《战争论》被誉为西方现代军事理论的奠基之作,由克劳塞维茨在总结历次战争经验尤其是拿破仑战争的基础上写作而成,全书分为八篇,本书为译者选译的精华本。在书中,作者揭示了战争从属于政治的本质,指出了人的因素尤其是精神力量的作用,阐述了战争性质向民众战争转变的历史趋势,探讨了战略和战术、进攻和防御、战争的目的和手段之间的辩证关系,提出了集中优势兵力歼敌等理论。 《战争论》不仅是军事领域的经典之作,更以其辩证的哲学思维,受到马克思、恩格斯、列宁等人的推崇。毛泽东在战争时期即阅读过《战争论》,并写下读书笔记,在讲话中多次引述书中观点。今天,《战争论》已突破军事学领域,成为战略学的“圣经”。
《孙子兵法》的作者孙武春秋末期齐国人。他的祖先陈完为陈国人,时逢内乱,逃至齐国,受到齐桓公的重用,改姓田,后来因为伐莒国有功而赐姓孙。孙武在世时,齐国内乱,遂出奔吴国,隐居姑苏,著书立说。公地前516年,阖闾自立为王,任孙武的好友伍子胥多次向吴王孙武。公无前512年,吴王召见孙武。孙武向吴王献《孙子兵法》13篇。吴王看后大悦,任命不武为将军。其后,他与伍子胥助吴王三次伐楚,攻占楚国,破越国,辟疆土,战绩显赫,为吴王会盟诸侯、成就霸业立下了盖世功勋。 孙武的结局至今仍是个不解之谜,无从考证,只有他撰写的《孙子兵法》代代流传,不但受到军事界和战略家的重视,而且已经扩展到军事以外的其他领域,如经济、体育、管理、外交等,尤以在商业和管理业中的应用最为瞩目。
下一场战争在哪里打?谁和谁打?用什么装备打?采用什么作战样式打?这些问题始终是军事研究者和决策者们关注的焦点问题。军事专家张召忠教授分别从战略和战术层次,技术和装备视角,对上述问题提出了自己的独特见解。
《孙子》即《孙子兵法》,全书由《计》、《作战》、《谋攻》、《形》、《势》、《虚实》、《军争》、《九变》、《行军》、《地形》、《九地》、《火攻》、《用间》十三篇组成,涉及战略运筹、作战指挥、战场机变,是世界上现存很早的兵书,已被世界各国认可为很富哲理性和拥有持久影响力的兵法。本书为袁行霈先生主编的“新编新注十三经”中的一种,以中华书局1961年影印明代《道藏》本《宋本十一家注孙子》为底本,以《银雀山汉墓竹简【壹】》和《岱南阁丛书》本孙星衍《孙子十家注》为校本,进行校注、疏解、辨证。注释对前人成果择善而从,并罗列重要异说;疏解是对注文中某些要点作展开说明;辨证则是对书中重要的概念与判断以及学界的不同见解作适当评断。
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《中华国学百部:三十六计》素有兵法、谋略奇书之誉,是中国历代无数次战争实践经验的总结,被古今中外许多军事家广泛研习和应用,在于变万化的战争中取得了辉煌的胜利,为后世留下了一个个精彩绝伦的成功战例《三十六计》按计名排列,共分六套,即胜战计、敌战计、攻战计、混战计、并战计、败战计每套各含六计,总共六六三十六计、此书虽说是一部军事著作,但苴一蕴涵的深刻哲理在现代军事、政治、经济等领域都得到了广泛的应用,是历代政治家、军事家和商业巨子都潜心研究的著作之一。
大家差不多都知道《孙子兵法》这个名字,它的许多军事格言大家都能背、也能随口说出来,什么“知彼知己,百战不殆”、“上兵伐谋”、“不战而屈人之兵”、“避实而击虚”等等等等。为厉害的是,我们甚至把《三十六计》与《孙子兵法》也等同起来,一些阴损的招数好像都出自《孙子兵法》,什么“瞒天过海,借刀杀人”、“三十六计走为上”、“上屋抽 梯”、“美人计’’等等等等,好像都是从《孙子兵法》那里出来的。这说明一个什么情况呢?是说明《孙子兵法》的名头特别大,把中国所有的计谋都往它的名下归。但是我得告诉大家,这个认识是不全面的,也是模糊的。《孙子兵法》是讲诡道,“兵者,诡道也”,但是它远远没有这么简单。假如我们把《孙子兵法》跟《三十六计》完全等同起来的话,那么就会给大家一个什么印象呢?《孙子兵法》无非