著名心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超越了这炼狱般的痛苦，更将自己的经验与学术结合，开创了意义疗法，替人们找到绝处再生的意义，也留下了人性*富光彩的见证。 弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。 这本书曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为*影响力的十本著作之一。到今天，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。 他并不是当年集中营里被编号为119104的待决囚徒，而是让人的可能性得以扩大的圣者。
作为20世纪欧洲卓越的科学家和哲学家，迈克尔 波兰尼凭其著名的意会(tacit)认知理论和富有人性的科学哲学观引发了现代认识论上一场根本性的变革。本书收录了波兰尼的两部代表作《科学、信仰与社会》与《人之研究》。 《科学、信仰与社会》是根据1946年波兰尼在英国达勒姆大学(University of Durham)发表的路德纪念讲座（Riddell Memorial Lectures）结成的集子，该书是波兰尼在人文社会科学研究领域的成名作，是波兰尼*部系统的科学哲学著作，概括地陈述了其科学观。波兰尼 指出科学家的个人判断和寄托是科学构序和进化的重要动因，一切科学的知识塑造都离不开科学家个人，他们摆脱不掉的个体热情、价值等同样也是科学的本质属性。也是在该书中，他*次明确提出了科学与价值、科学家个人与科学理性权威的内在关系，以此成为科学历史学派的重要思想先驱。
本书作者通过聚焦笑话这一表现形式来生动阐释创造行动的逻辑困境。作者认为笑话涉及到语言实践中最隐蔽的问题：如何将规则应用于特定情况。且笑话的逻辑形式由推论谬误、不当推论、语义歧义的错误使用构成。笑话是创新行动的图表。正是在笑话这一微观形式中，那些在人类实践的宏观世界中引起生命形式变化的推理方向的改变和含义的置换，变得清晰可见。简而言之，笑话是一种定义明确的语言游戏，它具有自己独特的技术，但其最突出的功能在于展示所有语言游戏的可转换性。
上个世纪末，以利奥塔、德 勒兹、德里达、拉库-拉巴特等人为代表的后现代主 义、后结构主义、解构主义都宣布哲学，尤其是其本 体论哲学业已终结。似乎在那一刻，我们仿佛进入到 一个哲学死亡的时代。当代法国思想家巴迪欧则反其 道而行之，将矛头指向了这种哲学终结论，他大声质 问道： 哲学终结了吗？ 不，永远不会终结！只要 我们还在这个世界上存在，哲学就不会终结。因此， 对于《哲学宣言》作者阿兰 巴迪欧来说，写一部关 于哲学的宣言是必要的，这种肤浅的哲学终结论，不 过是自尼采和海德格尔以降诗人时代的副产品，当将 本真同诗歌联系起来，便遮蔽了本真同其他真理程序 （数元、革新的政治、爱）缝合的可能性。因此，在 今天，与其掩耳盗铃般地说哲学终结，不如开宗明义 地大胆宣称：哲学存在！而我们的任务就是在一个更 为错综复
心理学家弗兰克尔是20世纪的一个奇迹。纳粹时期，作为犹太人，他的全家都被关进了奥斯威辛集中营，他的父母、妻子、哥哥，全都死于毒气室中，只有他和妹妹幸存。弗兰克尔不但超过了这炼狱般的痛苦， 将自己的经验与学术结合，开创了意义辽法，替人们找到 处再生的意义，也留下了人性 富光彩的见证。 弗兰克尔一生对生命充满了极大的热情，67岁仍开始学习驾驶飞机，并在几个月后领到驾照。一直到80岁还登上了阿尔卑斯山。 维克多·弗兰克尔著的《活出生命的意义》曾经感动千千万万的人，它被美国国会图书馆评选为具影响力的十本著作之一。到 ，这部作品销售已达1200万册，被翻译成24种语言。
本书是阿甘本的美学专著。通过对诗歌、散文、语言、政治、正义、爱与羞耻等主题的一系列碎片式分析，他进入了哲学与诗歌的区别这一主题。这些碎片式的论述没有形成贯穿全文的一致说法，但逻各斯的限制在此被打破，诗歌与哲学之间的区别不再明显。 阿甘本使用了各种文学手法，包括寓言、格言、谜语、短故事，以及各种我们如今不再使用的 简单形式 ，在实践中演示出一种批评方式 它给读者带来的是一种经验、一种觉醒，在这里，思想的问题成为诗的问题。
究竟哪些人物*能代表20世纪法国哲学和思想的 形象？看当代法国*富代表性哲学家阿兰 巴迪欧给 出他自己的回答。《小万神殿》作者阿兰 巴迪欧选 择了20世纪业已离我们远去的十四位哲学家，这里面 有作为阿兰 巴迪欧师长的拉康、康吉莱姆、卡瓦耶 斯、萨特、伊波利特、阿尔都塞；也有与巴迪欧同时 代的，开创了法国思想全新视野的福柯、德勒兹、德 里达、利奥塔；还有一些是我们并不太熟悉的名字， 如吉尔 夏特勒和弗朗索瓦 普鲁斯特。但对于巴迪 欧来说，这些思想家都代表着一种极富生命活力的力 量，他们的思想打破了我们陈腐意识形态的藩篱，让 我们真正面对不可能的真。在这个意义上，十四位思 想家犹如天上的神灵，为我们指明了未来的方向，或 许这正是本书的书名《小万神殿》所要传达的意义。
易学分“汉易”与“宋易”二种，本书讲述汉易，汉易以象数为主，汉代易师都有自己的体例。宋人治易则不同，他们不需体例，一卦一爻，人人可以作文。现在谈易，多是宋易经。作者研究汉易三四十年，这本书系统总结了汉
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓少有，后无来者。
《宗镜录》一百卷，唐末五代永明延寿禅师著，是中国佛教传世的经典名著。延寿禅师为禅宗法眼宗第三代法嗣，他有感于当时禅宗信徒因未明佛法而产生的种种流弊及争论，乃邀集天台、华严、唯识三宗知法比丘，互相问难，并以禅宗心要加以折中，著成此书。书中引用佛经及中印圣贤论著达三百本之多，可谓“和会千圣之微言，洞达百家之秘说”，这在佛学的相关论著中，可谓少有，后无来者。
书号:9787542685322 书名:正义教室：培养思辨力的哲学启蒙轻小说 定价:42 注：预售品种请单独下单，与预售品种一起拍的品种默认和预售品种一起发货！
作为18世纪欧洲哲学家的代表，沃尔夫面对的问题是：启示宗教对于人的德性生活是否必须？为什么没有基督教传统的中国人能凭人性的力量就如此文质彬彬？ 与其他欧洲学者对待儒家经典的诸种态度不同，沃尔夫一方面强调任何在儒家经典上强加欧洲哲学概念的做法都是在自说自话；而另一方面，他也敢于去解释儒家经典。他认为《大学》和《小学》两部书为欧洲人提供了一个理想的教育模式。因此他将启示宗教设计成一种建基于理性形而上学和实践哲学之上的公民宗教，也即一种可以将人引向自然德性的教育方式。今日再读此篇演讲及其详尽注释，既有助于我们理解德国启蒙运动的思想特质，也能为我们当下反思儒家传统提供镜鉴。
《幽梦影》是清代文学家张潮所著的随笔体格言小品文集。其内容丰富，文笔优雅洒脱。天上地下、行云雨露、花鸟草木、湖光山色，看似信手拈来，娓娓侃谈，实则深蕴理趣，令人遐思。《幽梦影(插图本)》在写作的过程中即得到清初120余位大学者和艺术家的赞赏和评点，影响极大，意义深远！
我们一生终拥有的是什么？什么是真正的幸福？亲人的突然离开，父母、亲子、同事、朋友关系的崩溃，生活压力的无助，疾病的折磨等，在悲欢生死中如何调整自己的心态，作者主要通过阿德勒心理学、心理学、个人的经历来探讨如何获得真正的幸福，宁静的心灵。本书告诉我们，要获得幸福，就得转换看问题的视角、不断强化练习固有的思维，才能闯进新的心灵世界。
