以前，有人指责美学取消了社会差别的文化规则。今天我们想用寄生着美学的话语来从事艺术实践。 但美学不是一种话语。它是一种识别艺术的历史体制。这个体制是矛盾的，因为它创造了艺术的自律，但代价是废除了将艺术实践和艺术对象与日常生活实践和对象分开的界限，美学许下发动一场新革命的承诺。 美学并非偶然的政治，但它本质上就是政治。它处于两种对立的政治之间无法解决的张力关系之上：要么彻底地将艺术形式变成集体生活形式; 要么在军事或商业的妥协下，保留艺术的自律，让这种自律成为解放的承诺。 这个基本的张力关系解释了批判性艺术的悖论和转型。也让我们理解了，今天，在不明确的伦理之下，美学艺术的解放的呼声，与政治一起走向沦落。

由汪宝德主编的《美育(供中等卫生职业教育各专业用第3版全国中等卫生职业教育教材)》共七章，包括绪论、美学基础理论、实用艺术、造型艺术、表演艺术、综合艺术、书法艺术。语言艺术因学生在语文等课中接触较多，故本教材未列入。 全书理论联系实际，内容循序渐进，照顾特定对象，突出基本理论与基本知识，体现思想性、科学性、先进性、启发性、适用性。除正文内容外，还增加了插图，有助于学生对教材内容的理解。本教材网络增值服务中附有参考教学大纲，以供指导教学工作。 本教材适合于中等卫生职业学校美育课程教学使用，也可做其他人员的通俗读物。

古时候，学子们十年寒窗苦读，却在得了科第后先为自己娶了一个姨太太；官员们满口清正廉洁，私下里却肆意挥霍，纵优狎妓；那些名儒大家号称淡泊名利，却在入仕后两面逢迎，拜高踩低……历史是一面镜子，它不仅可

陈昊著的《情感与趣味(休谟经验主义美学思想研究)/诗学与美学研究丛书》尝试从思想史的角度着手，从一些重要理论家如夏夫兹伯里、哈奇生以及休谟的思想碰撞切入，剖析18世纪英国美学家们如何通过引入“情感”和“趣味”，以此来补充和修正传统的理性主义美学观念。同时将休谟的“趣味”美学置于西方美学的历史源流当中，提炼并考察其在思想史上的独 值，并结合17-18世纪英国美学乃至思想文化界的发展情况，探讨美学思想、文化风气与社会变革三者之间的互动联系。

本书作为美学基础读物，写作初衷审美的普及化，懂点审美多些情趣。本书从文化谈审美，视角一，回归本性，彰显个体生命的丰富内涵，突出审美的趣味性。视角二，自然的人文情怀，描述生活的千姿百态，显示审美的普遍性

柏拉图所写的对话有四十篇左右，内容所涉及的问题很广泛，主要是政治，伦理教育以及当时争辩激烈的一般哲学上的问题。美学的问题是作为这许多问题的一部分零星地附带地出现于大部分对话中的。专门谈美学问题的只有他早年写作的《大希庇阿斯》一篇，此外涉及美学问题较多的有《伊安》、《高吉阿斯》、《普罗塔哥拉斯》、《会饮》、《理想国》、《斐利布斯》、《斐德诺》、《法律》诸篇。《柏拉图文艺对话集》是一本柏拉图美学问题发言的合集，以供读者能够方便体会柏拉图的美学思想。

建设生态文明，是党的十八的提出的新的战略性目标，也是科学发展、和谐发展的必然要求。本书从传统环境美学的理论及诗词歌赋等文学作品中，阐发中国传统文化中环境美学的精华，如天人合一、民胞物与等。文字优美清新，本身具有审美价值。

本书主要介绍了中国民间冠婚葬祭的习俗，这些习俗可谓是从生活的智慧中诞生，将人们的精神和信仰体现了出来，其中有人情、有礼仪，当然，也含有迷信的因素。但作为一种仪式综合考虑，可以说，冠婚葬祭的风俗是民族文

本书收录了中国近代著名学者王国维在美学方面的重要成果《人间词话》及其未刊稿，对美学教育思想的论述文章，以及美学方面的散文杂笔——包括对《红楼梦》、楚辞、宋元戏曲等文学作品的讨论，对中国古典绘画的鉴赏，美学对人生的重要意义的探讨，使读者从中了解中西美学知识，学会品评古典艺术作品。书中穿插宋代山水画、花鸟画名作的彩页，使读者在阅读过程中感受中国传统艺术之美。

本书是一本美学综合论文集，由二十多位专家、学者撰写，触及当前我国美学研究领域中的热点难点问题。