内容简介 格言是有力量的，因为它是思想中撮取的精华。本书中的 格言 和学术絮语，有随手写下的杂想，也有从已经出版的书中摘取的句子，还有一些是没有发表的讲稿和笔记中的言说片段。作为思之火花，它们非逻各斯地松散排列，随意地闪耀，这种原初的混沌，很可能就是精神本身的应有在场方式。
有 ，我感受到一种深深的渴望，一种想要亲近大地的急切需求。于是，我决定每天去做园艺。经历了三次春夏秋冬四季轮回，我在被我称为秘苑的花园里侍弄花草已有三年。在花朵竞相开放的花园里驻足停留，使我再次变得虔诚。 在眼前这本书中，某些字句是在祈祷，在告白，在对大地和自然进行爱的告白。大地不是死的、无生气的、沉默的存在，而是一个善言的生命体，一个生机勃勃的有机体。就连石头也有生命。 我们恰恰正在残暴地利用它，蹂躏它，并由此 摧毁它。大地发出请求， 要我们爱护它，善待它。“爱护”在词源上与“美”同源。爱护它，就要赞颂它。本册文字皆为赞美诗，是对大地的赞颂。
《新唯识论》是熊十力的代表作之一。 《新唯识论》要解决时代的问题，这就给他提出了各种新的任务，科学知识如何安顿，本体论、宇宙论、人生论和知识论如何思考，这些问题又如何在本体和现象的构架中回答，他都要回应。 熊十力在中国的固有学术里寻求的资源，最关键、最重要的有三个。个就是唯识论，主要因为唯识论理有认识论问题。在中国自身所有的学术里头，没有处理知识论这一部分的。可是在唯识学里头，包含了我们如何认识外物的问题，而且有一套非常严密的讲法。但唯识论的知识学问题，对熊十力来说是不够的，它还得有超知识的东西，所以他是“援儒入佛”，从另外两个资源——王阳明哲学和《周易》里构建超知体系。因此，《新唯识论》在纯知识领域建立了中国哲学的自尊，把唯识论的思想提高到一个哲学的极高境界。 本书稿是《新唯
生活在世俗时代意味着什么？几乎所有人（至少是西方人）都会同意我们活在世俗时代。而且在过去几个世纪，宗教在社会中的地位发生了显著而深刻的变化。在这本对于我们的时代具有定义性的巨著中，泰勒探讨了这个问题。
本书的研究有两个目的。一个目的是在现象学的意义上来解释人在世界中的存在（即人的此在）。另一个目的涉及人在世界中存在的特殊方式，即理的方式。这两个问题分别属于专业与方法截然不同的科学研究领域。个问题处于现象学哲学的框架中，第二个问题属于理学。本书将在不同形式的现象学理学（即以不同的现象学理学家为线索）中来考察现象学对于理学的澄明，以及理学对于现象学的澄明。本书揭示了现象学在理学和心理治疗领域的潜在应用价值。首先，通过对精神疾病体验现象重要性的强调，现象学是对越来越强的还原主义的有效补救。其次，现象学的方法论是掌握原初经验的重要路径。再次，理学的现象学进路假设：人类实存的脆弱性是精神疾病的根源，而现象学对人类实存（时间性、具身性、主体间性）的三个方面的揭示，是有益于理学的经验研
这是一份来自哲学家朱利安·巴吉尼简明且清晰的思维指南。如今，面对各种虚假信息和不确定性的灾难，我们该如何走向更美好的未来？朱利安·巴吉尼从过去和现在的哲学家那里得到启发，转向对理性本身的研究，以寻求这个问题的实际解决方案。 在本书中，你可以探索自由意志和决定论之间的冲突，马基雅维利主义的政治概念，形而上学和认识论之间的区别，以及辩证法到底是什么。巴吉尼还提供了12条关键原则，让人们更人性化、更平衡、更理性地思考问题：专心；质疑一切；小心你的脚步；遵循事实；注意你的语言；不拘一格；做一名心理学家；知道什么是重要的；舍去自我；为自己着想；建立联系；不放弃。每一章内容都以现实为例，展示这些原则所起的作用，以及它们如何引出更有思想的结论。《如何像哲学家一样思考》不仅仅是一本关于思维技巧和
《汉画总录》是一个意义重大、影响深远的重量文化抢救和文化建设项目，以照片、拓片、线描及墓葬位置复原图等方式记录汉画图像，对图像的出土地点、年代、尺寸、材质、考古环境、画面内容、图像关系等作全面著录。项目计划正编150册，补遗50册，将通过构建一部完整的汉代图像志，为今后汉画的保存、再现、使用等提供有力的支持和保障，为中国上古晚期的思想、政治、经济、文化研究奠定坚实的基础。安徽淮北汉代画像石在中国汉代画像研究范围内是一个有着独特地位的收藏。在很长一段时间内，安徽都是画像石讨论的一个空白点，其原因在于，这个地区很长时间都没有大规模的集中发现，或者说大量的同类型汉代画像发现地点按现在的行政区划并不归入安徽省，而是归入在汉代时与之处于同一个文化区的江苏徐州地区和河南诸县。但是随着淮北市近
本书为“政协委员读书笔记”丛书之一种，是张连珍委员数十年研读《周易》的心得总结。全书共五章：作者在首章重点选取了24个卦象，在古今学者研究成果的基础上，结合自身经历和当下时代背景，介绍了各卦卦辞、爻辞的含义并提出自己的理解，赋予其新的时代意义。第二章重点介绍《周易》十二辟卦运化，系对易经十二辟卦的研读体会，如尊重规律，顺天应人；弘扬传统文化，古为今用，推陈出新；运用多方力量推动社会经济全面发展，等等。第三章集中介绍研读《周易》的感悟，分享了作者对《周易》“变化观”、“阴阳观”“物极必反”思想、“错综复杂”思想、“万物交感”思想、“时中之道”等思想的理解与心得。第四章对《周易》“十翼”之一的《序卦传》作了简要的解释，从天地万物运作规律的角度简要阐释了64卦的内在含义。末章摘取了55条
本书从10个人生关键词出发，讲述10位古今哲学家（萨特、奥古斯丁、柏格森、荣格、尼采、弗洛伊德、斯宾诺莎、康德、列维纳斯）的思想体系。为了更有针对性，作者对哲学家的代表作品进行细读，包括《忏悔录》《尼各马可伦理学》《寻找灵魂的现代人》《悲剧的诞生》《梦的解析》《创造进化论》《实践理性批判》《伦理学》《总体与无限》等，用简明通俗的语言，阐明哲学体系背后的论证思路，并以此作为理解自我、理解世界的钥匙。
《人生道路诸阶段》是克尔凯郭尔的代表作。正如克尔凯郭尔的许多著作一样，《人生道路诸阶段》也是托名著作。全书分为“给善意的读者”、“酒中真言”、“一个丈夫对各种反对婚姻的看法的回应”、“有辜的？”-“无
《至上的美德：平等的理论与实践》是当代经典之一。平等是政治理想中的一个面临困境的理念。平等的关切是政治社会至上的美德。平等的关切要求政府致力于某种形式的物质平等，《至上的美德：平等的理论与实践》把它称
《中国当代艺术年鉴2011》主要分为两大部分：第一部分为基本事实，设“时、地、人、事”四个专栏，搜集和记录2011年度中国当代艺术领域的各种信息、资料；第二部分是主题记载，追踪当代艺术动向，提供专题调查报告，收录2011年度富有代表性的艺术评论文章，呈现关照中国当代艺术现状和发展的多元视角。
本书是《克里希那穆提集》系列的第十一本，收录了克氏1958—1960年在世界各地所做的演讲和讨论。他以素有的循序渐进的启发方式，探讨了社会和个体面临的愚昧、痛苦、冲突等问题产生的根源，揭开横在圆满生活面前的障碍，引导读者突破自我和社会的局限，唤醒心灵的智慧，实现由个体而至集体的幸福。
