本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径：希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定，基督教对神圣天命的谦卑接受，现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下，作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧，以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察，作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观，赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉，为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。

理论研究的任务，在于对事物的现象从其内部联系作出科学的说明，也就是设想、构思其内部过程相互联系、相互作用的图景。由此推想，作为理论研究任务之内的哲学研究，虽然理应着力于改造世界，但首先要能够合理地诠释世界。对于显现人类智慧乃至于体现人的本质力量的科学创造而言，亦应如此。 本著以为，科学创造活动的内在图景是：自然的任何存在物都是有结构的，任何结构本质上都是一种序的存在方式；存在物可以无限多样的序的方式或形态存在，现实事物只是无限多样的序的呈现方式之一。潜在的无限多样的序的形式，既是人类认识的未知领域，也是人类进行科学创造活动的可能性空间；不同的序受不同的序律制约，不同的序具有不同的功能。科学创造的发明活动，就是提取序元，构建新序的活动；科学创造的发现活动，就是通过现实的序而发

本书是关于科学理论的演变与科学革命的研究，由作者参与教育.部课题研究成果集合而成，内容具备很强的逻辑性、哲思性，可供广大科研人员和管理人员阅读。全书共四章，即常规科学与科学革命——库恩的规范变革理论，

本书考察了西方文明试图驯化命运的三种途径：希腊悲剧文化对命运的英雄般的肯定，基督教对神圣天命的谦卑接受，现代技术社会对命运的“否弃”。在此背景下，作者认为技术的不可控性重新把悲剧的维度引入了我们的文化。通过对《解放了的普罗米修斯》《安提戈涅》《美狄亚》等古典悲剧，以及赫尔曼斯与维勒贝克的悲剧小说的广泛考察，作者清晰地阐发了当代视野中的悲剧观，赋予诸如自由意志、决定论和生命的偶然性等哲学论题以崭新的光辉，为审视“悲剧重生于技术精神”提供了一种新颖独特的视角。

为什么很多才华横溢的人步履维艰、跌尽跟头？而才能平平的人却能平步青云、扶摇直上？其实，成功与失败根本的原因在于一个处世的“调”不同。 有道是“地低在海，人低成王”，地不畏其低，方能聚水成海；人不畏其低，方能孚众成王。为人处世还是要采取低调谨慎的态度，不可处处占上风。但讲求处世低调，不是教你无所作为，而是教你以退为进，该藏要藏、该露就露，低调做人、高调做事。 《低调：藏与露的艺术》将“低调”这传千年的处世哲学的内涵娓娓道来，阐明了藏与露的奥妙和艺术，启迪读者掌握“低调”这一最实用的，顿悟人生的成功之道。 玩转乾坤的学问，安身立命的通行准则，让你在人性丛林中占据主动，在危急时刻化险为夷，在重重困境中扭转乾坤，让自己的人生之路越走越宽，事业舞台越做越大。

《科学哲学》是科学哲学的基础性读物。它涉及科学哲学的历史演变、科学哲学的基本内容和框架，科学哲学的目的与方法，以及中国科学哲学的特殊问题，试图系统地在哲学层面上对科学进行反思与概括。《科学哲学》力求反映中西方科学思想的性和思维的深邃性，并在把握科学哲学发展脉络的基础上传介现代科学哲学思想。

本选题是作者近年来对技术与人类生存、人类命运等技术哲学问题的新探讨。人类面临的现实问题可以说是由技术革命而导致的人类的生存革命。人类解放从根本上内在包含了人类从自然界中解放出来的问题，学术界主要是从人类内部的矛盾、冲突、压迫等来谈论人类解放与人的解放，我们还必须思考人类对外部自然限度的把握与的问题。尽管技术不能被断定是现实问题之源，但却折射着所有的现实问题。作者试图对技术的哲学反思以及对如何获得与复杂技术世界相关联的自由关系的反思，这种反思实际上就是对人类的前途、未来与人类的真正解放的沉思与求索。作者对技术问题的思考主要集中在下列方面：关于对技术的本质、技术的异化、技术的理性与非理性等问题的思考，关于对技术与环境关系问题的思考，关于对技术与现代性关系问题的思考。