这部被视为科学史分水岭的名著,是20世纪学术史上具影响的著作之一。它引发了一场认识论的大变革,掀起了世界性的阅读热潮,至今不衰。其影响不限于科学史、科学哲学、科学社会学等相关领域,而且延伸到社会学、文化人类学、文学史、艺术史、政治学、宗教学等人文和社会科学领域,甚至在社会公众领域也产生了深刻的影响。书中首倡的 范式转换 ,如今已成为人类认识世界过程中具有指导意义的概念。 本书初版于1962年,本版是芝加哥大学出版社为庆祝该书问世五十周年而作,增加了加拿大哲学家伊恩 哈金(Ian Hacking)教授所写的导读。青年翻译家张卜天教授精心翻译了新的中译本。
从古至今,死亡问题不断地困扰着有死的人类。到底什么是死亡?如果说顺天应时的古人对死亡尚有几分乐天知命的达观的话,现代社会由于强大的科技力量的支撑,死亡越来越被边缘化。人们刻意回避死亡、制造死亡禁忌,营造一种没有死亡和看不见死亡的人生与社会,死亡是什么的问题越来越远离人们的生活和思考。然而,死亡不会因为人们刻意回避就推迟到来或者不再存在,也不会因为人们不愿意思考就放弃它存在的意义。 本书指出: 死亡是涉及人类生前、死后和死亡过程的认知图式、信念信仰和意义体系。 本书从 自然生命的结束 和 生活世界的解体 两个维度梳理了死亡的生物过程和社会过程,其中既涉及心肺死亡和脑死亡、濒死期、生理死亡、心理死亡等关于死亡的生物过程的具体知识和经验,又从公民身份的结束、社会关系的结束、人伦世
思考一个难题*好的方法是什么?我们应该怎样着手处理有关自然、道德以及形而上学的大问题?怎样给出富有创造性的回应,挑战被认为是标准的概念、消除偏见以及先入之见?一种方法是利用问题本身,并且以一种它担负得起的富有创造力以及洞擦力的方式来构建它,以明晰取代混乱,使晦涩变得可理解。这些都是 实验 所支持的东西。在现代,或许就科学而言,术语 实验 意味着一种在现实世界中实施的物理的实践操作。但是,它可能还有许多更宽泛的定义,例如一种能彻底保持理智以及发挥想象的思维方式。爱因斯坦称这种 实验 为 思维实验 或者 思想实验 。在本书中, 实验 这个术语包含了悖论以及类比,如:用于举例说明,测试并梳理论证以及假说的情境,推平逻辑矛盾并推进理论破壁。
本书是中国人民大学哲学院教授、博导刘永谋老师关于科学、技术与公共政策的新作。 本书分为4编,共25章。全书从如何理解技术治理、如何选择技术治理、如何调整技术治理、如何控制技术治理四个问题出发,从哲学层面跨学科地切入技治思想研究、技治批评研究、技治实践研究、技治建构研究,详细深入地归纳、提炼、创新了技术治理的诸多基础性问题和观点,以期作为进一步深入各个领域、各个学科细部研究和操作研究的某种可选择的 脚手架 。全面论述了技术治理的基本原理、技治推进的诸多构想及实践、技术治理的风险以及有限技术治理理论,是当下技术治理理论集大成之作。
科学与非科学的划界问题,是科学哲学首要的核心问题,对于理解科学精神、科学思想、科学方法乃至科学知识都至关重要。本书在阐述逻辑实证主义以及波普尔关于科学与非科学划界理论的基础上,指出从根本上弄清楚什么是科学、什么是非科学、什么是伪科学,无论从理论上还是实践上,都有着巨大的方法学上的意义。
雷恩教授分别考察了文字的演变、科学在古代世界的出现、近代早期的科学革命、知识的全球化、工业化等重大历史事件,最终在更广泛的知识史中重新构建了科学技术史。其研究方法借鉴了进化生物学、认知科学的相关成果,也融合了历史学、社会学的视角,又通过力学、化学、地质、农业等方面的具体例子,将多项具体研究整合进了一个大框架内。因此,本书不只是一种通俗意义上对科学的 文化史 叙事,更是通过专业、清晰、严谨的方式,对自然科学各专业领域内的具体研究进行的深入分析。科学被置入更广泛的人类知识背景,成了人类历史发展的关键因素。 针对当前的 人类世 地质年代及其带来的多重挑战,本书还在最后部分提出了一个切实而饱含希望的建议:如果我们能够基于新兴的社会网络分析,更充分和完善地利用互联网,构建一个全人类共同的
20世纪科学和技术剧变以及随之而来的问题和困难(气候变化、核能、转基因生物等)增加了对科学技术进步及其后果进行形式化思考的必要性。 今天,专家评估和伦理委员会不能成为理解这一进步的社会可接受性和可取性的合法来源。 必须在更广泛的范围内分担责任,不仅在研究和创新项目过程中,也在社会中分担责任。 本书从道德责任的角度介绍了负责任研究与创新( RRI)的主要观点,提出不少于10种对责任理解的方式,引出哪些是积极的,并支持解释和组合多元化。从这个意义上说,本书体现了道德创新。书中分析了大量案例,提出了这一新兴领域中很少讨论的观点(当前的努力评估实践、研究的完整性问题、参与式技术评估的手段等)。虽然在一定程度上仍然存在理论的不确定,但本书重新组织了科学、创新和社会之间的关系,并且做出了负责任研究与创
科学理论的演变与科学革命的机制,对于理解科学进步以及进一步思考在科学中如何做出具有重大进步意义的工作,都具有重要的方法论意义。本书除了讨论科学理论的常规演变外,着重探讨了涉及科学理论中重大演变的两种方式,即理论的还原与整合,突出阐述科学理论还原与整合的结构与逻辑;结合当代科学所关注的焦点,本书探讨了 当前把生物学还原为物理学-化学的困难之所在 。为了评价科学理论的进步,本书还讨论了科学理论的评价问题,并重点探讨我们所提出的科学理论的评价机制和原则(三性标准)。
2017年2月11日,商务印书馆迎来120岁的生日。120年前,商务印书馆前贤怀揣文化救国的理想,抱持 昌明教育,开启民智 的使命,立足本土,放眼寰宇,以出版为津梁,沟通中西,为中国、为世界提供最富智慧的思想文化成果。无论世事白云苍狗,潮流左右激荡,甚至战火硝烟弥漫,始终践行学术报国之志,无改初心。
该书从较广泛的意义上理解科技伦理,认为凡是科学技术本身或者科技研究和应用过程中引发的所有关涉道德、义务、责任、价值等方面的问题均应属于科技伦理的范畴,在此基础上,考察科学技术的伦理全貌,试图建立一套并列关系的论域分类体系,试图用科学技术本身为参照系,衡量科学技术与各种伦理问题涉及领域的关系为逻辑,尝试对科技伦理的不同研究领域进行了划分,共划分为本体域、主体域、客体域、学科域、工程域和管理域六个部分。希望这种观察能够准确梳理、表达和评价当代科技伦理的研究成果,并呈现创新性的观点和意义,给人以有益启示。
《厦门大学外文学院书系:论问题学 哲学、科学和语言》内容包括:辩证法与苏格拉底:疑难性对话里辩证性叩问的作用;辩证法与作为对苏格拉底逻各斯之反应的假设方法;辩证法、分析与综合;是的问题或者问题之问题向是之问题的转移;辩证法与逻辑学;作为建构成分的叩问的死亡及其对西方思想命运的影响;作为西方传统中问题学的初级压缩形式的分析与综合;亚里士多德对辩证法的断裂等。
何为科学?科学是否客观?科学能否解释一切?《科学哲学/牛津通识读本》为当代科学哲学中的主要问题提供了一幅清晰准确的鸟瞰图。萨米尔·奥卡沙开篇扼要介绍科学发展的历程,继尔探讨科学推理的本质、科学领域的革命以及实在论与反实在论等理论问题。萨米尔·奥卡沙所著的《科学哲学》作者还审视了专门科学领域中的哲学问题,科学和 之间的争端,以及科学作为双刃剑的利与弊。
本书主要从五个方面建构科研不端问题的研究框架:第一章 大科学与科研不端 ,从大科学时代科学与社会的协作关系,研究现代科学活动中的科研不端。第二章 量化管理与科研不端 ,集中于现代科学研究的生产关系层面,主要分析了理性主义管理在现代科研管理中的应用如何推动了现代科学活动中的科研不端,以及相应的治理路径。第三章 资本逻辑与科研不端 ,主要根据马克思等人对货币、资本的批判,分析现代社会中货币原则、资本逻辑向科学活动的渗透及其催生科研不端的内在机制,并从这个角度分析科研不端治理的思路和对策。第四章 科研不端治理:制度管控 ,探讨如何从制度建设上管控科研不端。第五章 科研不端治理:捍卫学术精神 则讨论如何从学术精神建设上管控科研不端。
负责任的研究和创新( RRI)已经成为塑造未来科学、技术和创新的一个备受争议的概念。这本书致力于探讨RRI辩论的初始阶段。它的主要观点是,对责任对象的审查必须超越新科学和技术在更遥远的将来可能产生的后果的责任。这与新兴科学技术发展早期阶段对其意义的分配是高度相关的。意义是通过将新的科学和技术与社会和通常技术远景未来联系起来,以及通过这些新领域的定义和特征来赋予的。 这本书的目的是揭示意义分配的这些过程,把它们放在责任的背景下,并为实现更好的理解描绘一个解释学和跨学科的研究计划。本书的观点是通过对纳米技术、机器人技术、增强技术和气候工程的案例研究来说明的。
负责任研究与创新是一个矛盾的框架,难以概念化和应用。一方面,研究和创新看似只遵循逻辑而无视社会问题,另一方面,责任仍然是一个模糊的概念,需要根据具体情况加以解释。不同的视角隐含在RRI话语中,这也使其应用变得困难,因为每个社会维度都提出了不同的实施路径。这本书试图表明,这种对RRI的冲突理解是如何由对伦理和责任的还原解释引起的。借鉴相关的哲学文献,作者发展了一个贯穿现代的责任和自由的连贯概念,以表明我们经常采用的版本的狭隘性。他也提出了另一种解释,将不同层次的责任与相关的自由联系起来。这促进了应对社会挑战的互补性伦理方法的分析。由此产生的框架代表了RRI 的伦理方法,进而帮助克服冲突的观点,并构建研究和创新的多层方法。
现代化是中国社会历史性的转型,是“三千年未有之大变局”,不仅充满了传统与现代的交锋,而且交织着东方与西方的冲突,所包含的深刻内涵和深远后果仍然未被人们所充分认识,因此,应该有一部分人始终保持对现代化的反思心态和忧患意识。十多年过去了,中国的环境状况持续恶化,中国的教育问题积重难返,旧忧未去,又添新忧。诗曰:“慨当以慷,忧思难忘”。 本书正是借用现象学、存在主义及后现代文化的批判技巧,全方位地审视中国的现代化过程。