《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的 （又称 阳爻 ）和象征阴的 （又称 阴爻 ）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始 乾卦 ，终 未济卦 ），而以对 乾卦 的解说为*详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
《易经》是中国文化名著，也是古代士子学人的教科书，相传为孔子所作的《系辞传》上下篇，则是《易经》的通论。这本《易经系传别讲》是南怀瑾对《系辞传》的讲记，其方式是先摘录每一章的原文，然后综罗古今历史知识、社会现象和自然现象，逐段逐句地加以阐述。
长期以来，《易经》一直被归入儒家典籍。而本书作者认为，这样一来使得《周易》的研究被局限在狭隘的范围内，导致对《周易》经传研究，陷入肤浅片面，甚至曲解；同时，以儒家思想解《传》，再用这种儒家化了的《易传》解经，也使得对《易经》的解释龃龉难通；加之历来在《周易》文字训诂上多有忽略，使得《周易》日渐隐晦。鉴于此，作者依据大量文献及新出土的帛书《易经》，多方比勘互校，使诸多疑难之处得以疏通。本书提出了具有突破性的学术观点，认为《易经》实为道家典籍，并尝试以此书作为重建道家易学的发端。在此思想基础上，作者参照道家思想解《易》，使得注释具有了全新的进展。本书思想脉络清晰，诠释系统完整，译文通俗易懂，卦象解说分明，义例辨析清楚，占卜方法介绍简明。真正做到了深入浅出，雅俗共赏。
随书赠送 手册一本 《易经的智慧1：从开天辟地到师忧比乐》，从乾坤定位开始展开，讲述始生之难，蒙以养正，待机之道，争强好胜，师出正道，亲比和谐等人生智慧。通过对乾、坤、屯、蒙、需、讼、师、比八个卦进行细致分析，引出卦象背后的大智慧。 《易经的智慧2：从小有畜聚到见微知著》，从卦有次序说起，慎始善终收尾。从小有畜聚、以小养大、实践天道、柔能克刚、天下太平、君子的责任 、否从泰来、无道则愚、一视同仁、万众一心、否极泰来、为富要仁、谦恭合礼、谦谦君子、乐极生悲、择善而从、政治腐败、临事而惧、亲临现场、观察瞻仰、见微知著等多方面，通过小畜、履、泰、否、同人、大有、谦、豫、随、蛊、临、观等12个卦反应出的宇宙人生大智慧！ 《易经的智慧3：从铲除梗碍到光明大道》，本书从
《周易》这部书，充满了神秘色彩。 旧时江湖上卖卜的术士，常常高悬 文王神卦 的奇播，招徕一群群求问吉凶祸福的人们；至今仍存留一些老宅，门楣上尚可发现类似蜘蛛网状的八卦图案，以为纳福之用。《周易》真有这么神奇吗？ 前代的圣贤名哲，从孔子读《易》，韦编三绝开始，到汉魏六朝的孟喜、焦赣、京房、司马迁、班固、马融、郑玄、刘表、虞翻、王弼、阮籍，唐宋的孔颖达、李鼎祚、司马光、欧阳修、苏轼、邵雍、周敦颐、程颐、朱熹、杨万里，以及元明清以降的胡一桂、来知德、黄道周、李光地、陈梦雷、惠栋、张惠言、焦循等人，都孜孜不倦地探研《易》理，各有重要创获。历代朝廷以科举取士，均将《周易》冠于群经之首，士子学人遂视《周易》为之教科书。累积至今，诸家撰成传世的《周易》著述较群经为多，而《易》学终亦成为一项精
《易经》（又名《周易》）是我国*古老的一部占筮书，同时也是一部凝结着远古先民睿智卓识的哲学著作。它以象征阳的 （又称 阳爻 ）和象征阴的 （又称 阴爻 ）为基本符号，以八卦（每一卦由三爻组成）及由八卦中任意两卦交相叠合而成的六十四卦（每一卦由六爻组成）为基本图形，通过对这些卦象的解释，阐述了事物和现象生成变化的法则。 本书是著名学者南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始 乾卦 ，终 未济卦 ），而以对 乾卦 的解说为*详。内容包括：卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。兹经版权方台湾老古文化事业公司授权，将老古公司二〇一〇年十二月版校订出版，以
作者通过多年的实例进行反复验证，撷取众家之长，将姓名学的理论，用简明通俗的语言深入浅出地表达出来，引导读者通过阅读《中国易学博览：姓名应用经验学》掌握基本理论与应用技巧。 《中国易学博览：姓名应用经验学》共分十三章，着重阴阳五行、八十一数五格剖象与三才配置等不同的应用。章论述篇，叙述姓名、来历与怎样为人起个好名字；第二章命理篇，教导读者推排八字知人生命理，用命理五行的用神助人，以名字改变人生运筹；第三章基础篇，重点介绍姓名与阴阳五行对人生影响；第四章数理篇，用姓名数理结合三才配置，知人生性格与六亲影响；第五章天运篇，用人出生天命五行鉴定名字好坏；第六章专业篇，用姓名八十一数与三才配置结合命理八字起好名字；第七章配置篇，根据人生命理五行详述起名宜忌；第八章实例篇，讲述
《中国易学博览：八字应用经验学》包括基础篇、时间篇、旺衰篇、岁运篇、格局篇、用神篇、星煞篇、术语篇、杂论篇、十神篇、性格篇、六亲篇等。
李零 我们的经典 便携、易读本，新装上市！ 解读《论语》《老子》《孙子》《周易》四部中国古典学术代表作，面向大众的人文经典入门读物。 来自北大 经典阅读课 ： 生命之命，与命运之命 如何以自然科学视角看待 命 ？ 《易经》被称作 群经之首 ，作为一种数占体系，其神秘性与系统性、阐释性伴生。读《易》之前，先要了解些什么？来自考古学、古文字研究、文献考证的发现，破解了哪些学术谜题？北京大学教授李零在《死生有命 富贵在天：〈周易〉的自然哲学》中，为进入经典提供了简明、必要的视角与方法。方便读者便捷、系统地了解文本要义，收获新知，逐步深入这一筮占原典的世界。 本书首先介绍了易经的本质、衍变和经典化的过程，进而通过对上博古简、马王堆帛书、双古堆汉简的对勘，以简帛出土本为参照，校正了今本。随后在此基础
本书是作者长期研究出土易学的成果集结。前两章，分别讨论了数字卦问题，梳理了《说卦》三篇后得和汲冢竹书《易》等问题，解决了 《周易》卦爻画的性质和来源是什么 的重大疑难问题。中间五章，研究了马王堆帛书《易传》的文本和思想；从解《易》原则、阴阳说、乾坤说及今本、帛书之思想比较四个方面，全面概括和论述了帛书《易传》哲学思想的基本要点及其学术价值；还论证了《缪和》《昭力》二篇的 子曰 和 孔子曰 的观点。*后两章，梳理和分析了《老子》《周易》这两种经典的文本演变特征及文本思想之相互作用的关系，并从出土易学材料的角度论述了《周易》经学的哲学解释问题。
这是一部从义理层面全面解读《周易》的经典普及性著作。《周易》一书的精华在于思想，而思想则主要寓于六十四卦的结构之中。本书不仅讲清了六十四卦的基本结构，更对《易经》和《易传》进行鞭辟入里的讲解，对每一卦每一爻的内容予以详尽阐释，务求以浅近的语言，引导读者体悟《周易》的思想旨趣，并在理解《周易》内涵的同时。
在前出版的《易经杂说》一书中，也涉及部分《系传》的内容，但是，《杂说》内容广泛，可使读者了解《易经》的全貌，而本书则是后来完整的《系传》讲录内容，系统地介绍了孔子研究《易经》的心得，虽与《杂说》略有重叠，但并不是重复，反而更得深广解说之妙。 南怀瑾著述的《易经系传别讲（精）》内容包含了政治艺术、身心修养之道、人文文化*的哲理，以及做人做事的智慧之学。读了这本书，你会发现《易经》是很平易的一种学问，是人人都需要的一种学问。*重要的是，本书会使你豁然开朗，智慧大增。
学术界一般将魏晋玄学划分为汉魏之际、正始、竹林、元康、东晋五个时期。每个时期的社会政治环境、士人群体的文化性格、学术主题与哲学理论，存在明显差异。本书分别探讨了在这五个不同时期《周易》与玄学思潮的关系。章，汉魏之际思想变革与义理易学兴起。创新之处是指出其中有影响的道家学派，并不是通常所说的老庄哲学，而是所谓的 黄老之学 。第二章，《周易》与正始玄学。取得新进展之处有二，一是将黄老道家 因循 哲学纳入研究视野。二是重新定义何晏易学的性质。第三章，《周易》与竹林玄学。认为竹林玄学以义理易学为主导方向，但是在汉代 象数 问题上存在不同态度。第四章，《周易》与西晋玄学。着重分析了 言意之辩 这种源于《周易》的学术方法，对元康玄学不同学派的影响。第五章，《周易》与东晋玄学，创新之处多，一是将东
《周易》由《易经》和《易传》两部分组成，《易经》相传由周文王所作，《易传》则据称为孔子所作。本书的原文以《十三经注疏》本为底本，并参阅帛书《周易》及有代表性的各家研究成果。《周易》素有 群经之首 的美誉，是公认的中华文化之源头。同时，《周易》又是我国历*难读懂的经典。迄今为止，历代有代表性的解《易》之作已达两千种左右，然而，对于今人来说，《周易》仍然难以读懂。为了解决这一难题，本书主要做了以下三个方面的工作：一是总结出了《周易》的密码系统，并予以一一破解；二是为六十四卦卦象配上精美的图片，从而使六十四卦卦象的真实意蕴大白于天下；三是以 卦例直解 的方式揭示《周易》在历史上的应用价值。本书注释兼综百家之长，充分反映学界*成果，译文精致、流畅，严格忠实于援助，配有揭原著之精蕴的导读，
南怀瑾著述的《易经杂说》是南怀瑾先生有关《易经》的讲记。其中，前部分主要介绍了《易经》的一般知识，以及与之相关的一些问题。后部分着重解释了六十四卦（始“乾卦”，终“未济卦”），而以对“乾卦”的解说为详。内容包括： 卦名、卦辞、爻辞，以及解释它们的《彖辞》《象辞》《文言》等。具有深入浅出、通俗易晓的特点。
《周易演义续集》有三方面与众不同的创新特点：其一是，由于《周易》具有抽象模糊不确定性，后人阅读各抒己见，形成百花齐放百家争鸣。《周易演义续集》作者汇集各家学说，命名为《周易演義》，阅此书即博览群书，去年已出版，获得好评。同年台湾大元书局抢先用繁体字在台湾再版，畅销港澳台。作者纪有奎受到海内外读者的呼吁和鼓励，因此写《周易演义续集》更新更精彩，是其姊妹篇续集。其二是，乾坤首二卦各有七爻，第七爻仅有爻辞，数千年未有爻位。解读乾坤为领空领土保卫国家时，第七爻位分别是太空和北极。新时代解读《周易》古为今用。其三是，末二卦是既济和未济卦。 既济 是已经渡过河，到达彼岸，人生终点。但紧接未济卦， 未济 是尚未过河，又轮回循环到原点、起点，在另一个世界里去渡河。末二卦深层次蕴寓人生轮回，隐义善
