本书是南怀瑾先生有关《大学》的讲记。 书名中说的 原本大学 ， 指的是《大学》的古本《小戴礼记？大学》。 作者以渊博的学识，综罗大量的文史典故， 对《大学》中的微言大义做了揭示， 给人以人生的启悟。
本书是美国历史学家约瑟夫 列文森久负盛誉的代表性著作。全书分为三卷，视野广阔，目光如炬，既对儒教/儒家文化在传统中国社会中的作用机制及其与皇权、官僚之间的互动关系进行了深刻的剖析，又聚焦于近现代中国在政治、制度和思想文化等方面的变迁以及儒教在历史进程中的沉浮，洞见迭出，启人深思，以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国近现代史研究领域无法回避的经典巨著。
《大学》《中庸》原本是《礼记》中的两篇，宋代以后才与《论语》《孟子》合称儒家 四书 ，成为每个中国读书人的之书。 鲍鹏山著《大学中庸导读》，不仅保持了其一贯的写作风格：独立的思考、通达的文字，更写出了其中的圣贤气象。 本书采用朱熹底本，以严谨的古文献研究为基础，对文本进行现代性解读，并与我们当下的生活相观照。每一章原文后，均有今译，有注释，有导读，并标注出成语，生僻字也标注拼音。 在全书前，以《导言》做统领；在解读《大学》前，以《大学引》为统领；在解读《中庸》前，以《中庸引》为统领，系统总结《大学》《中庸》的地位、价值以及篇章结构、学习路径，让没有专业背景的普通读者，也能够顺畅读懂，领悟修身之本，中庸之道。另附有梳理其成书脉络的《大学中庸的编撰与成书》。 中国青年出版社推出的 鲍鹏
《孔子如来》典藏本， 孔子三来 系列之二，鲍鹏山教授著。《孔子如来》*早是作者在《光明日报》 智慧版 上开设的 老鲍谭古 专栏文章，共72篇，合为一辑。生活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、*化，都是对其他价值的破坏；比如，总说 防人之心不可无 ，会*终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人 源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典 四书 ，是学习中国传统文化的元典。 《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后，出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。 开篇《导言》，论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联；全本十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接；卷后附录《孟子的编撰与成书》，为读者延伸专业知识点。 开讲部分是本书最大特色，明明是说古典文本，偏讲得明白如话；明明在讲古圣先贤，偏又说得他如活当下。对传统经典做现代价值的阐发，是本书的显著价值，也是作者阐释传统经典的出发点，更是一个学者价值的极大体现。
《读古人书》系列选取我国古代对历史文化产生深远影响的典籍，以选本的形式呈现每一种典籍所蕴含的思想智慧，采用原文 注释 译文 解说的新颖结构，由北京大学中文系资深教授亲自执笔，使读者如同亲临北京大学中文系的经典读书课，真正无障碍读懂古人智慧。《读古人书之 韩非子 》出版后，广受好评。 《读古人书之 孟子 》是本系列第二本，全书分为八个主题，通过具体生动的故事展示孟子思想的各个侧面，使读者可以无障碍读懂孟子的思想精髓，同时有助于提高古代汉语阅读水平。 作者本人多年的汉语史教学和研究工作经验保证了本书译注的准确和解读的深度。
牟宗三是现代新儒家的重要代表人物，思想博大，义理艰深，在学界有很大影响，同时也常伴有争议。 本书按照作者在学界影响甚大的专著《贡献与终结 牟宗三儒学思想研究》五卷本的逻辑顺序，选取牟宗三思想中的五个核心焦点问题 坎陷 旁出 善相 圆善 终结 分别进行再议和省思，以便消除误解，更好地学习牟宗三，继承牟宗三。
鲍鹏山、周缨编校的《大学中庸正音诵读》，采用朱熹底本，精注精校，全文注音，四色印刷，对生僻字、通假字以及易读错字，均特别标出，人名地名加专名线。随书附赠《大学》《中庸》临摹手抄字帖，在诵读经典的同时，还能练习书法，学认繁体字，是满足青少年和广大国学爱好者诵读经典需求的一本好书。 中国青年出版社推出的 鲍鹏山中华传统文化经典诵读系列 ，含《论语正音诵读本》《孟子正音诵读本》《大学中庸正音诵读》《道德经正音诵读》《庄子正音诵读》，并均有 导读本 配套陆续出版。
《陈来儒学思想录（修订版）》是陈来先生三十多年来儒学思想的集中体现，从传统文化与现代化、儒学与现当代、古典儒学新诠、论现代新儒家、国学论衡等方面展示了作者的文化观、儒学观和国学观，展现了新时代儒家思想在实践智慧方面作出的新探索，具有重要的参考价值。修订版新增了中华文明与核心价值、仁学本体论等内容。
儒家学说过时了吗？不，永远不会，这是中国的传统中国的根。只要身处中国，学做人、学做事，就必须了解儒家文化。儒家学说的影响从古至今渗透千年，我们的一言一行都受着儒家文化的影响。要认识他人，必先认识自我。新儒学领军人物杜维明将儒学与当下中国的现实相结合，让儒学迈进了“自由之门”——儒学依然可以解决当下人们的心灵困惑。杜维明50年求学治学3部曲《龙鹰之旅》《迈进“自由之门”的儒家》《现龙在田》以充满才情的文字，向我们娓娓讲述了一个学者游历世界名校，所感受的心灵震荡！ 三部曲所收录文章多来源于美国、港台地区等颇有影响力的杂志，纽约《联合杂志》、香港《明报月刊》《人生》等，风靡一时。 《迈进“自由之门”的儒家》简介 《迈进“自由之门”的儒家》本书是杜维明先生早期学术生涯中
《论语》是儒家学派具有奠基性和代表性的作品，记录了孔子及其弟子的言行和思想。全书共20篇、492章，集中表述了孔子在思想政治、哲学文化、伦理道德、教育修身等领域的主张和学说，宋代起与《大学》《中庸》《孟子》并称 四书 ，是我国传统文化的重要标志。
《原儒》两卷，是熊十力论述儒家思想的代表作，主要包括《原学统》《原外王》《原内圣》三篇。全书以《周易》《春秋》《礼运》《周官》等儒家经典为依据，融贯释、道、名、墨、法诸家，综合考辨与分析，抉发孔子政治伦理思想的宗旨和内涵，使传统儒家思想得以焕发新生。
《觅圣记》为韦力先生“觅系列”新力作，乃为纪念孔子逝世两千五百周年而作。本书运用实地寻访与文献钩沉相结合的方法，讲述了孔子和孔子弟子及其再传弟子的行迹，以文字和照片的形式呈现了作者寻访中所见的历史遗迹，同时通过严谨的考据，对历史文献中与孔子相关的记载进行爬梳整理，全面、细致、独到地展现了孔子的生平，堪称当代的《孔子圣迹图》。本书分《孔迹》（寻访孔子及其先人遗迹）和《孔门》（寻访孔子弟子及其再传弟子遗迹）两编，另撰有左丘明、孟子、荀子、孟子的弟子万章等有关之文作为附录。
《孔子原来 被误解的孔子》，鲍鹏山教授著。全书开篇，以 孔子思想过时了吗 为引言，用23个问号，提出今天人们对孔子存在的误解与偏见，并有针对性地回答了这些问题，如： 孔子生前处处碰壁吗？ 孔子是个官迷吗？ 孔子鼓吹忠君吗？孔子是道德主义者吗？ 孔子鼓吹*的孝道吗？孔子占卜吗？ 孔子杀了少正卯吗？孔子提倡 三纲五常 吗？孔子维护等级社会吗？孔子主张暴力杀戮吗？ 孔子的 亲亲互隐 是腐败温床吗？ 孔子歧视女性吗？等等 《孔子原来 被误解的孔子》特点：一，自问自答，有强烈的问题意识和针对性；二，言之有据，持之成理，学术根基深厚；三，一扫长期以来的反孔偏见和无知，返本开新，彰显孔子本来风貌，又有时代高度；四，所写的孔子是可崇敬的圣人气象，又是有血有肉的、有缺点又能涵养自省的人，在平凡中蕴积着伟大；五，文
儒学始终影响着中国古代散文的嬗变。远古神话传说，已含儒家仁爱精神。“六经”是儒学形成的思想渊源。春秋战国儒家的历史散文与哲理散文形成我国散文的现实主义传统。汉代文人的散文反映了儒家大一统观念。魏晋南北朝淡化名教观，骈文追求审美愉悦。隋唐五代，儒学复兴引起古文运动的兴起。宋元明理学促成古文的正宗地位，然而后期以复古相号召，实属拟古倾向。清前期，散文经世致用的特点，开近代资产阶级改良主义变革的先声。杨树增、马士远著的《儒学与中国古代散文》是一部具有中国古代散文发展的通史性，而且富于研究视角和思想内容独特性的学术巨著。
基于对教中国教育问题的思考和对教育本质的追求，作者以“十年一剑”的决心和执着，深度研究数十个版本的《论语》，撰写了此《论语心读》（典藏版），对《论语》做出了独到解读。《论语心读》（典藏版）每章由三个部分组成，“注”立足于《说文解字》和《尔雅》，务求准确还原《论语》本意，而对过往的误读所进行的匡正均基于严谨考证，不为“标新”而故意“立异”；“译”的部分通俗易懂；“心读”部分堪称全书之精华，作者以传统经典儒学观照当下，理性反思中国的教育现状与国情，注重传统文化现代价值和现实意义的挖掘。《论语心读》（典藏版）使儒家思想在新时代继续焕发光彩，是作者为中华优秀传统文化的回归，为中国教育深度改革振臂鼓呼。有别于学院式的研究，作者柳恩铭博士长年投身于基础教育的积淀及其自身的美学修养使《论
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