《儒家政治哲学大纲》脱胎于在北大开设的儒家政治哲学课程，经三四年的沉潜而完成，《儒家政治哲学大纲》聚焦于儒家政治哲学中诸多核心范畴，对天/天道、王道/霸道、大同/小康、世袭/禅让、那县/封建等关键词做了长镜头式的全景厘清，通过制度史和观念史的视角，在古今中西的背景下考察历代思想家如何证明这些制度或观念的合理性和有效性，并与平等、正义等西方政治哲学概念展开了深入对话。 全书由 天、天命、天道 仁者爱人 人性与民本 权力与疆域 感与教化 差序与平等 勇敢与复仇 七部分组成，由此可见儒家政治哲学何以 阐旧邦以辅新命 ，在张力与冲突中体现了穿透历史的思考深度以及强大生命力。
李泽厚认为，《论语》这本书所宣讲、所传布、所论证的那些"道理"、"规则"、主张、思想，已代代相传，长久地渗透在中国两千年来的政教体制、社会习俗、心理习惯和人们的行为、思想、言语、活动中了，已成为规范整个社会活动和人们行为的准则和指南，还作用于人们的感情、想象和信仰，是有关中国文化的某种"心魂"所在。 基于《论语》的重要，李泽厚利用当代的语言观念重新进行了译注，并围绕今日如何读《论语》这个中心，对于《论语》的原文及精神做了当下的申述、评论和阐释，并结合中西方哲学、文化、思想上的比较与分析，赋予《论语》新的意义，此即所谓"今读"。其中，培育人性情感，了解和区分宗教性私德与社会性公德，重视和把握个体命运的偶然，是《论语今读》三重点。 作为对于儒家原典思想的现代阐释，《论语今读》表
普通读者罕有知道，王阳明原是一个被翻案的奸佞。《明实录》里的王阳明不但奸邪，还很有几分色厉内荏的丑态，是一个墙头草一般的投机分子。他纵兵屠城，窃夺他人战功，散布异端邪说蛊惑人心，以邪教教主的姿态享受着信徒的阿谀与供奉。 乃至清朝编修《明史》，才算是以新一代的官修正史为王阳明做了正式的翻案。而在王阳明弟子们谦卑写就的私史里，他又仿佛头顶光环的圣徒，有神鬼莫测之能，每每还有灵异的奇遇。 于是我们每个人对王阳明的态度，往往取决于自己对史料的采信方式以及认知误区之有无或多寡。是的，这本身就是一件很有趣、很耐人寻味的事情。
儒家是中国传统学术的核心话题，近代以来又成为哲学、思想史、伦理学、文化研究等领域的重要内容。社会学对儒家的关注，在中国学术界应归功于潘光旦，他偏重社会思想方面的阐述；在西方学术界则以韦伯的研究尤为著名。 本书的所有研究均基于对社会学本土化之思考，即坚持儒家的社会学研究既不走回国学，也不套用西方学术话语进行言说，亦不囿于思想史或历史领域，而是以社会学的视角，对儒家内含之社会理论性问题和实践性问题进行了多方位的探讨。儒家思想在社会学中的重点议题是伦理的社会实践及其衍生出的社会特征，其逻辑发端于 人伦 与 耻感 ，即 人伦日用 。 尤为重要的是，本书原创性地提出了 对偶生成理论 和 关系向度理论 ，并对 孝道 人情 面子 自我 情爱 日常计谋 及宏观社会秩序的运行与维系等做了专题性讨论，以期形成一种对
本书是美国历史学家约瑟夫 列文森久负盛誉的代表性著作。全书分为三卷，视野广阔，目光如炬，既对儒教/儒家文化在传统中国社会中的作用机制及其与皇权、官僚之间的互动关系进行了深刻的剖析，又聚焦于近现代中国在政治、制度和思想文化等方面的变迁以及儒教在历史进程中的沉浮，洞见迭出，启人深思，以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国近现代史研究领域无法回避的经典巨著。
毓老师说四书根据毓老师课堂讲授 四书 之笔记整理而成，包括《毓老师说大学》《毓老师说中庸》《毓老师说论语》《毓老师说孟子》。 四书 即《大学》《中庸》《论语》《孟子》，作为儒家学派经典，保存了儒家先哲的思想和智慧，蕴含了儒家思想的核心内容，是儒学认识论和方法论的集中体现，在中华思想史上产生了深远影响，至今仍不失其深刻的教育意义和启迪价值。毓老师讲解 四书 遵循儒家经学传统，依经解经，一字一义，重视经典的经世致用之旨。作者将 四书 归于儒家修、齐、治、平的价值体系，还原儒家经典的哲学内蕴和思想力量，同时结合自己对人生世相的切身感受，使读者清楚了解经典之真义，实用之价值，从而启发现代人运用经典的智慧来指导人生。
《孟子新注新译》运用现代语言学方法，考证了《孟子》中210例古今众说纷纭的疑难词句，并给出确切的解释。为惠及广大读者，考证以 译注 形式呈现 下里巴人的形式，阳春白雪的内容。书中 考证 方法之主要者，仍是杨树达先生所谓 审句例 在浩如烟海的同时代文献中网罗类似结构的词句，予以归纳模拟。以 最博最精 著称的王念孙、王引之父子释读古书的名篇，如释 终风且暴 ，正是这样做的。 《孟子新注新译》（第二版）是本社2017年《孟子新注新译》的增订版。较之旧版，本版篇幅增加了50%多。而这50%中的九成多，是加在 考证 部分中了。删去了旧版中《卷首的话》，还将《导言》篇幅大大缩减了。从数目上看，旧版原有 考证 108则，新版增加到210则。同时，旧的 考证 也有若干得到补充修订。
《孔子如来》典藏本， 孔子三来 系列之二，鲍鹏山教授著。《孔子如来》*早是作者在《光明日报》 智慧版 上开设的 老鲍谭古 专栏文章，共72篇，合为一辑。生活在两千五百多年前的孔子，留下的言论片段，如何理解，从来一家有一家的立场与解说。本书是作者研究、教学先秦思想三十余年，将得自孔子的启示与读者做的一次分享，许多观点令人耳目一新，比如：价值都有其边界，把任何一种价值无限扩大、*化，都是对其他价值的破坏；比如，总说 防人之心不可无 ，会*终导致一切人猜疑一切人，一切人对一切人的斗争；比如，不要斗得过小人，要高得过小人 源自孔子的这些正知正见，我们今天了解多少呢？
《孟子》与《论语》《大学》《中庸》并列儒家经典 四书 ，是学习中国传统文化的元典。 《孟子开讲》是鲍鹏山教授继《论语导读》《大学中庸导读》《道德经导读》之后，出版的又一部对传统经典做现代解读的新著。 开篇《导言》，论述孟子思想中的中国文化重大命题及其逻辑关联；全本十四卷，每卷由原文、今译、注释、开讲四个部分组成：原文精校，今译畅达，注释精审，开讲通透，一气贯注。篇后为读者列出成语及相关章节链接；卷后附录《孟子的编撰与成书》，为读者延伸专业知识点。 开讲部分是本书最大特色，明明是说古典文本，偏讲得明白如话；明明在讲古圣先贤，偏又说得他如活当下。对传统经典做现代价值的阐发，是本书的显著价值，也是作者阐释传统经典的出发点，更是一个学者价值的极大体现。
孟子其人不仅是先秦诸子之一，其书也是宋以来 十三经 或 四书 之一，两千余年来所影响于中国思想学术与中国人之心灵者甚大。自东汉赵岐作注以来，历代注释解说极夥，每随学术之进展与时代之变迁而有所发明，于中亦可见《孟子》所蕴之深，可以不断探究阐释。本书作者自2004年起在复旦大学 中国经学史 课上开始讲授《孟子》，其后研精覃思，取精用宏，耗时十余年，撰成本书。 本书为对《孟子》一书的注释和解读，每卷开头为解题，概述该卷大旨，下列章旨结构图，勾勒一卷之整体脉络。原文之下，分简注与讲疏两部分。前者疏通文义，对《孟子》原文中对一般读者来说理解相对有困难的，或历来有争议、有误解的字词进行简要注释，讲疏则详细阐释《孟子》原文的基本含义及其中所蕴含的义理。
《成人之道》为著名汉学家、比较哲学家、孔子文化奖得主安乐哲的新作。 作者对一贯主张的儒家角色伦理学进行了深度诠释，从宇宙论基础出发进一步揭示其思考起点 儒家过程性的人之理念： 人之成为 或 成人 。在《成人之道》中，安乐哲分析了儒家传统中 关系性构成的、叙事性的、焦点 场域的人之理念 ，并以之贯通 仁 孝 礼 和 等儒家经典观念，让儒家以其自身语言讲述其自成一格的道德生活愿景。在此基础上，结合比较哲学洞见，针对 个人自主 民主 等当代社会政治议题，作者提出了儒家方案来对抗在西方占统治地位，甚至在一定程度上支配了现代世界的基础个人主义理论及其衍生思想。 深感于当今世界的人类困局，安乐哲寄希望于在世界哲学中尚未获得足够重视的儒家思想资源，为人类带来突破性的改变与贡献。
约瑟夫·里奇蒙德·列文森（Joseph Richmond Levenson，1920-1969）是美国历史学家，也是继费正清之后对美国的中国学研究产生了深远影响的代表学者。《儒教中国及其现代命运》是一部思想史著作，分为三卷，相继出版于1958、1964、1965年，1968年出版合订本，是列文森的代表作。该书从哲学思想、官僚制度、政治文化、社会心理和理想人格等层面，生动分析了儒家文化的精神特质以及儒家社会与政治的本质特征，重点论述了儒家文化在中国走向现代化过程中的角色与命运，洞见迭出。全书以其宏大的架构和所讨论的问题的重要性，成为中国研究领域无法回避的经典巨著。 在书中，作者提出了一系列深刻的命题，如传统与现代、历史与价值、保守与激进、东方与西方、民族主义与世界主义等，在本书之后的众多甚至是任何一部中国近代思想史的研究著作中，都可见到对这
如果说，当今社会有一套帮大家如何获得快乐、如何避免不快乐的知识体系，那显然孔子的思想体系更合适。它能让你成为一个没有敌人的人 仁者，起码也能让你变成一个在朋友圈有吸引力和比较受尊重的人。 很多人这辈子都没活好，总想活出超越这辈子的境界，但很容易走偏。其实，《论语说什么》告诉我们：哪怕我们在正道上前进得慢一点儿，也比走岔路而绕不回来的好。 一个人上半生主要是求存，下半生慢慢就要求真。求存是向外的，求真是向内的。不管是求存，还是求真，都要有一个学习的过程。因为你改变不了命运，但可以通过学习改变自己处理命运的能力。 读《论语说什么》，zui起码可以让你在糟糕的生活中成为一个不太糟糕的人 勤勉而好学，爱生活但不炫耀，正确地好色
《子曰全集》为当代著名学者郭沂先生编撰的一部有关孔子言行记录的文献总集，相关内容采自春秋至明代的约二百三十种典籍。全书根据文献性质和可靠程度分为十二卷，即论语精义、孝经古今、孔子家语、孔丛家学、儒书存录、三传纪实、孔门承训、马迁立传、史海钩沉、传注杂引、诸子载言、两汉谶纬。其中，一至五卷为《论语》类文献，即专门记录孔子言行的文献。历史上记载孔子言行的专书有三部，一是《论语》，二是《孝经》，三是《孔子家语》，列为前三卷。《孔丛子》记录了孔子以及子思、子上、子高、子顺、子鱼等孔氏先祖的言行，属于孔氏家学，列为第四卷。至于保存在其他典籍中的《论语》类文献，列为第五卷。第六卷收录《春秋》三传中的有关记载，第七卷收录儒家子书中的有关记载，第八卷收录《史记》中的《孔子世家》和《仲尼
九卷本《中国儒学史》的主要内容，综合表现为以下几点：① 以历史发展为基本线索，阐述儒学的发生、发展及其演变的历史过程。其中包括儒学的基本问题；儒学发展的基本线索；儒学与历代政权的关系；历代儒学的主要代表人物；主要儒学著作文献的考辨；儒学的思想概念、命题、范畴的辨析；儒学价值体系的梳理、诠释、评价；儒学在不同历史发展阶段所表现的思想异同，前后承续关系；儒学在不同历史发展阶段的思想、理论价值、特点、意义、贡献及其历史理论的局限；儒学与诸子的关系，其中包括儒道之争、儒道互补、儒佛之争、三教融合、多元互动等。②以儒学的发生、发展及其演变为背景，阐释经学的主要代表人物及其所表现的经学思想。其中包括经学与儒学的关系；经学的基本形态、特点；经学的历史分合、分期；经学的今古文之争、汉宋
本书主要是对2000多年在中国历史上占主导地位的儒学思想进行简要概述，辨析了儒学不是维护君主专制、尊卑等级制度的学问，儒者并非皆追名逐利、汲汲于仕进。共分三编，上编 孔子的思想 ，对儒学创立人孔子的思想进行了重点而详尽的绍介。中编 儒学思想的历史发展 ，简要介绍说明了儒学史上的重要思潮和代表性大儒的儒学思想。下编 儒学思想总论 ，扼要概述了儒学思想中天人合一的世界观、人性修养论和文明教化论的思想要点。孔子的人文观、孔子的价值观、孔子对传统宗教的改造等思想，洋务儒学、维新儒学、革命儒学等儒学史概念，人性修养论、文明教化论等儒学思想组成部分的概括等，都令人耳目一新。
在中西法文化不同背景下，作者侧重研究先秦诸子各家法思想的比较，积累数十年完成本书，本书是法史领域的一部扛鼎之作。从中国古代思想体系宏观层面出发，系统梳理孔子、孟子、荀子的法律思想，揭示儒家法律思想的特质、历史变迁，以及联系中华法系的当代使命，回溯儒家法的历史源泉，从而一气呵成，材料梳理至晚清，是一部中国本土法律文化的经典。 全书共九章。前三章相当于总论，着力突破西方法价值一元论思维束缚。第四、五、六章分别阐析孔、孟、荀的法思想，是研究的重心、全书的主体。第七、八、九章相当于余论，讨论儒家法思想在秦汉以后的演变、影响及其在今天的地位。 1994年获四川省人民政府第六次哲学社会科学研究优秀成果一等奖；获第三届桂版优秀图书一等奖和中南地区人民出版社优秀图书奖。 1995年获首届全国高校人文社
《唐君毅全集》（新编本），以1991年台湾学生书局版《唐君毅全集》为基础，对唐君毅先生部分著作进行重新编辑、校对、增补和分类，至于台湾学生书局版《唐君毅全集》的内容以及原编者的注解说明，谢廷光女士亲书全集及各册书名等，新编简体本保留其原貌。新编本力求完整地呈现唐君毅先生在 花果飘零 的时代对中华民族、中华传统文化的热爱和执著，以及其 灵根自植 的信念坚守和返本开新的创造精神；同时也真实地呈现其 立三极 开三界 ，融通中西印三大文化系统的理想人文主义思想体系，以及做一个真实的人、一个真实的中国人、一个真实的现代世界的中国人的独特人生轨迹。
本书以先秦两汉儒家气性论为研究对象，提出了性乃天的产物并含气，这是先秦两汉儒家论 性 之通义。着重阐发了从先秦到两汉儒家气性论的不同内涵及其历史演变逻辑，也兼述魏晋宋明清儒家气性论的发展演变、特点及意义，进而得出气化感应是先秦两汉儒家教化的基本原理。对于先秦两汉儒家 性 气 范畴的特质及属性，作者也进行了详尽的解说。
朱子四书学是理学经学一体化的重要成果，标志着中国经学史上 四书学 这一新经学典范的确立。书稿以经学与理学的相互关系为中心，深入探讨了朱子四书学作为经学哲学的特质，在朱子四书学文献的考察、朱子四书学内在理学论题的分析、朱子四书经典诠释思想的挖掘、朱子四书工夫论的阐发等方面进行了初步的思考。书稿以翔实的史料为基础，以内在的分析为方法，以忠实朱子原意为主旨，以贯彻朱子所倡导的平实简易的学风为追求。该书可为朱子学与四书学的研究提供一些参考。
本书关注的核心问题是在前现代语境中，《诗》为何能在言说常道的意义上被视为 经 。以 经 论《诗》的通行进路，如从经学史或广义上经学文化学的角度，梳理出诗经学史的理论成果或对《诗》的经典化过程及其影响作一番描述性研究，这对解释言说常道之 经 何以成为《诗》最为根本的意义规定而言并不充分。因为后者要求吾人深入《诗》与 经 这两个概念的内核进行义理层面的考察。本书以 诗教 为切入点来回应此问题，其原因在于，古人基于 常道 来理解 经 ，基于 修道 来理解 教 。 经 与 教 在概念层面上互相涵摄，在交互关系中规定了彼此，故而 诗教 能在一定程度上对《诗》之为 经 提供解释。根本而言，本书试图对传统的经学史研究进路进行扬弃，基于哲学视域探究 教 的意义面向能否以及如何从《诗》自身生发而出，旨在论证历史文化维度下的诗教
本书系香江哲学丛书（黄勇、王庆节 主编）之一。全书基于儒家思想来检讨当代医疗的六个方面：医疗制度、医疗决策、医疗科技、器官医疗、精神医疗和老年医疗。在理论上，本书将儒家思想重构为“以道为志向、以德为基础、以家为本位、以礼为引导”的美德伦理系统，这一系统不同于当代西方生命伦理学的原则主义系统，目前还在发展创新之中，它可用于分析高科技发展所带来的伦理挑战，如器官移植、基因编辑、 机器人以及换头手术等，并反思传统医疗问题的当代抉择，如医疗储蓄、家庭地位、知情同意、代理决策、疫苗接种、精神治疗、养老模式以及堕胎、医助 和 等。简言之，当代医疗问题尖锐、复杂、紧迫，需要伦理学的关注和政策改革的应对。本书从事“医疗呼唤道德”的切实学术研究，进行“传统面对当下”的自觉反思平衡。
儒道佛系列 十位国学大师说儒、论道、谈佛一套共3册，即：《十位国学大师说儒》《十位国学大师论道》《十位国学大师谈佛》。 儒、道、佛是中国传统文化的核心，欲知传统文化，必从儒、道、佛入手。本系列精选近现代十多位国学大师对儒、道、佛的专题论述，可代表近现代学界对儒、道、佛的认知与反思。书中所选篇目，首次予以详注，不仅可供学术研究，更是普通读者的理想读物。 本系列精选近现代十多位国学大师对儒、道、佛的专题论述。虽然各位大师对儒学的看法各不相同，但均有独到见地，合在一起，可代表近现代学界对儒道佛的认知与反思。书中所选篇目，首次予以详注，不仅可供学术研究，更是普通读者的理想读物。
