在众多解读《道德经》的著作中,本书可谓别具一格。首先,它把《道德经》置于人类思想史的发展框架中进行分析考察;其次,它沿着《道德经》宇宙观与治理观的高度统一的路径,从老子充满诗性的哲学进入治理方略以及我们日常生活中诸多问题的深入探讨,让人真切领会老子的思想魅力,迅速掌握要义,并在日常生活中进行运用。第三,从 无为而治 的宇宙观、哲学观的,抵达无为而治具体操作的层面进行深入地分析,对今日任何企业机构的管理者或创业者,都极有指导作用。总之,此书是将老子思想的超越性以及充满魅力的深刻性,用通俗易懂的方式娓娓道来,把《道德经》深刻的思想,进行了言之有理言之有物的现代性转换,让普通读者也会感到易知易行!
本书运用翔实的历史资料,采用逻辑手法对墨学产生的时代条件,墨子的形象,墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述,且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。
《道德经》亦称《老子》,或称《五千言》,是中国古代先秦诸子分家前的一部著作,道家哲学思想的重要来源。以 道德 为综纲,论述修身、治国、用兵、养生之道,对传统哲学、科学、政治、宗教等产生了深刻影响。 《道德经》共八十一章,分为上下两篇,上篇共三十七章,起首为 道可道,非常道。名可名,非常名 ,人称《道经》;下篇共四十四章,起首为 上德不德,是以有德。下德不失德,是以无德 ,人称《德经》。《道经》讲述了宇宙的根本,道出了天地万物变化的玄机,讲述了阴阳变幻的微妙;《德经》讲述处世的方略,道出了人事的 进退之术,包含了长生久世之道。 道 是人类的自然观和世界观,一定要顺应宇宙的客观条件,合乎自然规律地生存。只有爱护宇宙并且与大自然融为一体,人类才能健康地生存下去。一旦我们破坏了大自然,违背了大
《庄子》是中华民族的源头性思想经典之一,庄子的思想,自来也是中国文化的精神归宿之一,给了我们应对变化的核心智慧。在社会内卷、观念割裂的今天,人们呼唤和谐共生的社会环境,一个 人类命运共同体 的全球家园,庄子的思想,与当代社会具有某种内在的呼应关系,对现代人的生活,具有深刻的疗愈作用和精神启迪意义。 本书依作者在喜马拉雅《黄明哲正解〈庄子〉》的讲稿整理润色而成,主要围绕《庄子 内篇》七篇展开,基本涵盖了庄子的完整思想体系,也展现了庄子寓言的独特魅力。其中,《逍遥游》主要讲述小知、大知、至知三重境界,展开 逍遥 的主题。《齐物论》以人籁、地籁、天籁三重境界为引,分析人类认知的误区,提出 天地共生,万物为一 的天人合一思想。《养生主》以庖丁解牛为载体,讲述 以无有入有间 游刃有余 的解构矛盾
老子《道德经》作为我国道家和道教经典,蕴含着深刻的人生智慧,影响广泛而深远,很早就传播到日本。自古至今,诸多学人皆对《道德经》的进行解读,可谓汗牛充栋。本书就是由日本道观开创者早岛天来先生对《道德经》的注解。早岛天来,笔名早岛正雄,1910年出生于日本高知城的医学世家。1980年为了弘扬道家思想,他在福岛磐市,创立了日本道观,人称天来大师,在日本及东南亚都很有影响。作者通过自己长期地学习和领悟《道德经》精神,将《道德经》八十一章,依内容分为何谓人之道,何谓天之道、什么是理想的人生、心系何处、如何舍弃我执、行为美好人生五编,用通俗的语言,浅显的道理,逐章进行解说、讲授,以传播《道德经》的丰富内涵和大智慧,彰显道家文化精神。
如果没有《老子》,人类思想史一定与现在完全不同。老子的主张深受世界各个国家和地区读者的欢迎,其中就包括欧美和日本。本书以千百年来人们发掘出的有关《老子》成书线索材料为依据,以 道 这一个词为中心,以思辨的态度重读这部经典,试图帮助现代读者剥离众多诠释和解读,重新审视经典,了解如何让经典为自己所用。
任继愈所著的《墨子与墨家(精)》运用翔实的历史资料,采用逻辑手法对墨学产生的时代条件,墨子的形象,墨子的思想如兼爱、非攻、非乐、节用等作了客观的论述,且对人们家喻户晓的止楚攻宋的故事注入了新的内涵。作品既肯定了其积极进步的优良思想,又指出它的历史局限性,采用辨证的历史观点进行分析,具有独到的见解。
道家文化是中国文化的根,为了帮助读者从源头上了解道家文化,本书选取了道家主要著作的重要论述进行注译,读者可以从中了解道家思想的特色和道家经典的语言之美。本书的附录收录了部分大师对道家文化的评价,有助于读者多侧面地了解道家文化的精髓。 本书所选道家经典段落摘要,注释简明、图文并茂,是广大读者了解道家文化的有益读本。
《道何以言(兼论中国古代道家哲学的语言学问题)》借用现代语言学的方法来探讨中国哲学中的一些语言学问题,以期考察并力图揭示中国哲学的本土色彩及其特质;同时将语言学问题与概念史问题结合起来考察,例如“道”和“言”既涉及到语言的问题,同时也是重要的哲学概念。本书力图对两者的语言涵义及其概念历史的发展都有深入探讨,即从理论上也从历史上分析了“思想如何表达自身”这一重要哲学问题。对中国哲学史上存在的某些有争议的问题,通过史论结合的考察,特别是从哲学语言学的角度给出新的解释。 显示部分信息
本书对《老子》一书在原文解释的章句今译的基础上,结合我们当前社会的现实 请 老子直接走上讲坛,面对我们这个时代发言,与我们进行面对面的 对话 ,这也是老子思想在现代社会的发展和延伸。本书为使哲学走出哲学家的殿堂,走向大众,加深人们作为民族文化源泉的中华古文化的认识,弘扬老子的哲学思想,在学以致用,古为今用方面作出了努力。
道德经自问世以来,为它作注解者何止千家。明代高僧憨山大师所作之注解,无论从宗教角度还是从学术角度,它都是佼佼者。 不仅因为憨山大师是佛教的大成就者,具有大智慧,而且还因为大师博学多才,精通老庄孔孟诸子百家的学说。《老子道德经憨山注解读》把大智慧者憨山大师的思想奉献给了大家,读后会使人产生超越诸家之见的感觉。 《老子道德经憨山注解读》的作者是那罗延屈、海印沙门、释德清。
《道德经》教导天人合一、道法自然的永续发展之道,在社会快速变迁的今天,具有深刻的启发意义。本书依作者在喜马拉雅讲述《道德经》的讲稿《黄明哲正解〈道德经〉》整理润色而成,全书力图贯通诸家观点,现代正解,
胡化凯*的《道家自然观发凡/自然国学丛书》分八章,前两章讨论道家自然观得以产生的学术背景,后六章讨论自然观的具体内容。老子提出道家学说后,在战国、秦汉时期得到了很大发展,形成了不同分支的道家学派。东汉后期形成的道教以及魏晋时期产生的玄学思潮,都与道家学说有着直接的思想渊源。**章讨论了道家学派的形成及其发展变化情况,并对老子、文子、庄子、黄老学派的基本思想做了简略探讨。自然无为是道家学说的核心理念,道家自然观也体现了这种理念。第二章讨论了老子、庄子、黄老道家等关于自然无为思想的论述,揭示了这一思想的基本内涵。第三至第八章,从六个方面讨论了道家自然观的基本内容。道家的宇宙演化理论和自然规律观念,反映了该学派对于自然界的认识。道家的天人合一思想、技术批判思想、生态伦理思想以及养
由李尚武*的《中华道学论纲》通过详细阐述儒家、道家等富含辩证圆融意味的中国古代哲学范畴,建立了一个比较明细的中华思想体系,力求恢复中华道本的本来面目。 本书分为五篇,其中,“理论篇”是一篇理论文章,是笔者近几年学习、思考中华道学的思想体会,经过细思明辨而提出来的。 “争鸣篇”由8篇文章组成,笔者分别对“五四”新文化运动以来史学界、学术界的重要流派,如“启蒙派”“疑古派”等派别的某些重要观点,如“五种社会发展阶段论”“层累的古史说”“中国学术无范式说”“现代新儒学”“西方价值普世说”等进行一番商榷,力求恢复中华道本文化的真相。 “心得篇”多是笔者发表的博文,经过整理后结集在此,以飨读者。 “交流篇”是笔者与师友就《心论集》及《心论集(续)》中有关学术问题的讨论。笔者尤其要感谢张宝正
本书分上下两编。上编《皋陶文化纵横谈》详细解读皋陶部落、皋陶思想以及皋陶思想对中华礼、乐文化的形成的重要意义;下编《品读》着重解读老子的治国之道、外交之道、修身之道。本书稿的写作深入浅出,将上古至春秋战国时期的皋陶文化、道家文化娓娓道来,不仅能为专业研究者所接受,也能为普通读者所理解.
本书是作者申国君对《庄子 内篇》的另类解读,包括正文九篇和附录《庄子》内七篇原文。书中的九篇文章用更加浅近的语言将庄子的思想和处世之道摆在了读者面前。如 大鹏之境不逍遥 人生本该载歌载舞 人人皆可为帝王 等,篇短意长,读来饶有趣味。内七篇原文附录其后,正可使读者对照阅读,查疑解惑,得到对庄子更深层次的认知。