在《一张单程机票》中，曹启泰以真诚、乐观、永不放弃的态度面对读者，叙述自己跌宕起伏的故事，以及他无回无悔的经历。 ?20岁，他是手上握有10个节目的知名主持人； ?30岁，他开始经商却欠下1亿6000万的债务； ?40岁，他买了张单程机票飞往上海； ?2年后，他成为炙手可热的主持人，有《星空舞状元》、《太可乐了》、《上班这点事》、《波士堂》、《梦想奥运真男孩》、《花儿为什么这样红》、《久久合家欢》、《投资收藏》等横跨不同领域的节目； ?4年后，事业一度停摆，他却接下世博会的挑战，成为汽车馆的总导演，创造辉煌记录。 ?现在与未来50年，他还有很多、很多、很多的计划。 ?遭逢困境、寻求突破的人，努力工作、探索方向的人，超越现况、开创新局的人，这本书，你一定要读！

关于整本书的架构，作者分成三个部分。首先他对于爱是否是艺术的问题做了说明，将学习艺术的程序分为两部分，一是理论、二是实践。在爱的理论方面，作者由人类生存的关键来谈爱，并将生活中可能的爱的形式做了区分探讨，意图指出在形式之下，爱的本质是相同的；包含了照顾、责任、尊重与了解。而关于实践，爱与一般艺术没有两样，必须能自律、专注、耐心，能察觉到爱对己身的重要性。本书中，作者仍不免对现今西方现代社会做了批判，批判西方社会中爱的瓦解；而此可由资本主义的社会结构来判读。因此，弗洛姆是一个对现代社会高度关怀的学者，由其一系列著作中可体会他对自由与爱——这些人类的生存条件的重视与强调。弗洛姆认为。应该使得人不再同自己的力量产生异化，并且不再通过崇拜新偶像——国家、权力、消费的方式去体验自己的

本书以后现代主义为主题，辑录了一批世界的作家和批评家的相关文论。这些文章中，有作家对自己的作品阐释和对自己创作经验的陈述，有多位作家、评论家对于某位文学师师的各具特色的评论和阐释，也有当今世界上一些重要的文学批语流派、文学思潮的代表文献。

佛教称人生为一大苦难场，生、老、病、死都是人的一辈子必须承受的折磨，所以希望人看破红尘，对人生不要有什么留恋。与此相反，道教则对现实的生命极为看重，因为它认为，人只有有了生命，才能享受人世的种种乐趣。如晋代道教学者葛洪就说：“凡人之所汲汲者，势利嗜欲也。苟我身之不全，虽高官重权，金玉成山，妍艳万千，非我有也。”唐代道士司马承祯更是直截了当地说∶“生者天之大德也，地之大乐也，人之大福也。”正因为道教重视生命，所以他们特别注重生命质量的提高，所谓生命质量的提高，就是让生命排除生、老、病、死的干扰，更好、更多地享受生命。也正是为了提高这一生命质量，道士们在几千年的修炼实践中，摸索出了种类繁多、行之有效的道教养生术。

《冒险一试的勇气》的部分简述了故事的理论。根据“积极心理疗法”的观点，试图确定这些故事在人际关系，特别是在解决实际问题和在心理治疗中的作用；第二部分则是故事的实际应用：研究各种宗教寓言的教育意义以及医生与患者的关系在故事和故事的历史描述中的反映、故事对患者治疗的实例，包括探讨性与夫妻关系问题，并给出各种病症、治疗上的问题和心理冲突。

《中国历代经典宝库：哲学的天籁·庄子》是由《庄子》原典中故事性的部分采选出来改写而成。庄子的哲学，是自由的哲学。是把生命放入无限的时间、空间去体验的哲学。许多哲学家是把一棵活生生的树砍死了，才作分析。庄子则就一棵活生生的树来体验他的生命。世俗的人说庄子是消极的、避世的、颓废的、虚无的。但事实上，究竟谁才是真正面对生命的真实呢？世俗又说庄子是个人主义、神秘主义、无政府主义。其实，庄子的睿智却高高地超出了这些主义。这些主义和庄子没有什么相干。正如一切的知识不能附丽在大道上面一样。人世的生活，在庄子看来，是“无生命的秩序”，庄子所要追求的却是“有生命的无秩序”。人，喜欢树的形状和颜色。庄子却喜欢树的生命。

我们并不否认学术型智慧的也有着处理问题的超能力和快速解决问题的能力，但相对而言，对规定的问题给出答案，实际上要简单许多。养成一定程度的程式化认知能力，并保证足够的学习时间和学习量，无论如何也会有所成就。??然而，在当今的职场中，能根据自己所掌握的知识和所具备的能力，表达出自己的见解，给出自己的创意，表现出自己的立场，比起单纯的学校成绩来更加稀缺和重要。??《高学历未必成功、低学历未必失败》将传授：草根型智慧人的七种习惯，变聪明的七种方法，七项工作技巧，打来新思维的七个视角。草根型智慧人不靠学历，而是靠实力在社会上闯出属于自己的一片天地！

有人说：能不累吗？中小学生要应付学业，大学生愁于就业，工作的人谋求更高的工作岗位和更适合自己的职业，更别说复杂的人际关系带给我们的困扰。不能否认，我们身处一个竞争异常激烈的时代。就拿学生的学习来说，课业负担异常繁重，从小学一年级开始，孩子就要承受巨大的学*担。教育主管部门也好，家长也好，都已认识到这一弊端，大声呼吁并采取一定措施为孩子减负，但效果却不那么尽如人意。究其原因，是时代的快速发展给人以极强烈的紧迫感，让你无法停留。“学如逆水行舟，不进则退。”为了不居人后，人们拼命给自己增加压力。学习是这样，工作、婚姻、生活以及做人做事又何尝不是这样？但是，人的承受能力是有限的，过大的压力会带来身体和精神方面的巨大伤害。西方人有去看心理医生的习惯，而中国人不会把压力带给人的身心困扰看

《明夷待访录》是明末清初启蒙思想家和历史学家黄宗羲的政论和史论专著。该书通过对历史的深刻反思，总结了秦汉以来，特别是明代的历史教训，批判了封建君主专制制度，并提出了天下为主，君为客等一些比前人更进一步的民主观念，具有鲜明的启蒙性质和民主色彩，被梁启超称为[人类文化之一高贵产品]。

本卷是弗洛伊德有关人类学、社会学、文化学、宗教学、历史学和哲学等方面的代表性著作，共包含两部作品。《图腾与禁忌》1913年出版，通过蒙昧人与强迫神经症患者的比较，推断了图腾崇拜的本原意义。《摩西与一神教》1939年出版，是弗洛伊德生前完成的一部著作，它深入浅出地剖析了一神教的本质和起源。这些论著基本上属于弗洛伊德心理哲学的范畴。

西塞罗(Marcus?Tullius?cicero，?公元前106一前43年)的这本著作De?Fjnjbus?Bonorum?Et?Malorum，通常英译为0n?Moral?Ends(《论道德目的》)。正如?Amata授所言，“这是西塞罗最精致也是最系统的哲学著作，是他最有影响力的作品之一。”西塞罗致力于拉丁文化传统的开创和塑造，其雄心在本译著?的卷中便有气壮山河的独白。同时，就研究西塞罗思想而言，本书提供了他与斯多亚主义、伊壁鸠鲁主义和学园派之间较为清晰的参照，可以窥见西塞罗哲学的特征。