轮扁制轮： 道 不可言说 齐国的制轮高手轮扁有一次和齐桓公分享自己的制轮心得，他说： 我做的轮子非常好。可每当我把诀窍说给儿子听时，他要么感觉我说得很浅，要么感觉我未说全。哪怕我每次说的是同样的心得，都和前一次有差别。后来我明白了，真正的心得是无法说出来的。 道 也一样，一旦形成文字和言语，就会产生谬误和偏差。 推恩令： 无为 不是什么都不做，而是避免采取有敌意的行为 推恩令的内容很简单：将原本只能由诸侯嫡长子继承的封地，分给诸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大诸侯变成了小诸侯，大诸侯的威胁消解于无形。这就是 无为 避免采取让对方感觉到有敌意的行为，在不知不觉中解决问题。
《图解王阳明心学》用通俗易懂的语言，从不同角度阐释了王阳明的心学智慧及其重要启示与深远影响。在如今这样一个生活日趋繁杂纷乱、心灵日趋疲惫不堪的时代，读者可以通过阅读本书，领略王阳明心学智慧的精髓，开启与生俱来的正能量，走出心灵的黑暗与迷茫，获得成功
谪居龙场，顿悟圣道；巡抚南赣，平匪诛藩；回乡守制，光大心学；总督两广，保境安民。临终之际，弟子问他有何遗言，他说： 此心光明，亦复何言！ 王阳明的一生，可谓波澜壮阔，气象万千。他无疑是一位左手执书卷，右手持宝剑的豪杰，也是一位可称为哲人与英雄的儒者。他那历经千辛万苦而悟得的宝贵思想，是切实可行且充满生命力的，故而，能给在现实生活中疲于奔命的我们以巨大的精神鼓舞与强大的自信力。 诚如作者所言，希望这部叙述了王阳明之生涯以及其思想之核心的小书，能在这些方面对读者有所裨益。
本书是美国纽约城市大学城市学院哲学教授卢 马里诺夫先生为普通读者撰写的第五本哲学践行著作。主要阐述如何利用老子的智慧，帮助人们面对当代生活的挑战，提高生命质量。本书将老子智慧应用于日常生活中的各种问题，这些问题是作者作为哲学咨询师或导师从个案和观察中精心选取的。作者凭借其对亚洲思想和哲学的广博知识和深刻洞察，探讨了自我、幸福与平和等主题，运用富有启发性的案例阐释了《道德经》这部道家经典中蕴含的智慧和力量。本书作者卢 马里诺夫教授的研究领域包括哲学践行、中国哲学、印度哲学、佛教、全球伦理、决策论、科学哲学等。他非常热爱中国文化，对中国哲学研究深透，青年时期曾学习中国功夫和中医药。本书的第一译者张华副教授与合译者郑连忠博士是《道德经》的忠实读者。两位译者的翻译能力为业内认可。本书
陈来先生新著，以孔子、孟子、荀子为主线，并穿插了郭店楚简出土儒书和《乐记》中的思想，将先秦儒学的思想来源、核心观点和传承脉络等做了概要的梳理与申说，尤其对孔子的 学论 、孟子的仁义原则高于皇权原则的的儒家左翼思想、儒学与德性伦理学的比较以及对荀子的理解等有新颖独到的阐释。 全书为陈来在香港中文大学和北京大学哲学系讲课稿的基础上整理而成，既高屋建瓴又深入浅出，是对先秦儒学思想极佳的入门导读。
中西文化存在怎样的根本性差异，是马克斯 韦伯、葛兰言、李约瑟、张光直、葛瑞汉等西方的中国研究者孜孜不倦讨论的焦点 二元与一元、断裂和连续、超越与原始、悲剧与和谐等各种两极化概念充斥着20世纪的中国思想研究，将中西置于*的对立关系上。在这样的思路下，中国文化拥有了一种固定不变、仿佛与生俱来的预设 天人合一 。 《成神》则致力于反思并消除这些固有的习见。通过分析商周卜辞铭文、战国诸子文献及秦汉史论中呈现的凡人与天神的复杂关系，普鸣重构了 天人合一 背后蕴含的 关联性宇宙论 在中国兴起的历史过程与政治背景：在他看来， 人 与 神 的界限、人能否 成神 等问题在早期中国经历了一场长期的论辩， 关联性宇宙论 并非是一开就存在于中国的基础性预设，而是在与祭祀占卜活动的对抗中逐渐成为了主流。普鸣在《成神》中讨论
《传习录》是王阳明的问答语录和论学书信集，集中而系统地阐释了阳明心学心即理、致良知、知行合一的内涵，是一部简明而有代表性的古典哲学著作。它所阐述的修身、养心、处世之道对于现代生活依然有巨大的指导意义，可以说，这是一本充满实践性的生活哲学读本。 钱穆将其列为"中国人人所***之书"；学者杜维明曾断言，21世纪将是王阳明的世纪；著名畅销书作家当年明月盛赞王阳明："彪炳显赫，自明之后，唯此一人而已。" 著名学者、《金刚经修心课》作者费勇教授在潜心研究《传习录》后，以精准流畅的译文呈现阳明心学之精髓，修正了现有版本的数十处谬误，并以万字序言导读，力图呈现一本人人皆可读懂的《传习录》。
本书系根据毓老师1992年在台北奉元书院讲授内容整理而成。《吴起兵法》《太公兵法》为古代重要兵法著作，是历代兵家书目，均在 武经七书 之列。 《吴起兵法》，又称《吴子》《吴子兵法》。相传是战国名将吴起所著，与《孙子》齐名，并称为 孙吴兵法 。毓老师认为《吴子》六篇，皆兵家机权法制之说，但和《孙子》纯用奇不同，《吴子》强调图国以 和 ，教民以 礼 ，治兵以 信 。学习《吴子》，了解古代以儒家论兵主要观点。 《太公兵法》，又称《太公六韬》《六韬》，相传为姜子牙所著，后人多认为是伪书，但书中所反映的的确是商周时期的军事特色，及太公用兵、阴权之术。太公其人，可谓 韬略鼻祖、兵家之祖 。但毓老师特重 同天下之利 之旨，深入讲解《文韬》《武韬》两部分内容，其余部分与《孙子兵法》相参阅。读《太公兵法》，了解太
近代西方以降，以理解、宰制外物为目标的科学技术逐渐成为哲学模仿的对象，通过制作成套的理论系统对 物 进行限度地追逐。相比之下，前科学时代的庄学不是简单的形而上学追问，其目标既非没有方所的物，也非先天定在的理。庄子以其创造的独特道论，致力于揭开俗世积习的面纱，刷新我们对生命的认识。 作者通过勾连中国传统思想中视觉与思想的内在关系，强调以 思想视角 考察《庄子》，着重刻画了庄子的讲述方式，从而论述这一中国哲学的伟大人物其反常规的视角所呈现的生命场景，与其致力于为人生揭蔽的思想立场，两者密切相关并因此呈现出庄子之道的哲学意义。
本书主要探讨了《老子》的三个方面的问题：即老子的心理状态、《老子》的文本结构、老子的价值取向和思维原则。 老子以虚空记忆的独特角度建构自己的 道 思想，并将虚空记忆 永恒的、不可言状的 同时又是 虚空 无 的性质投射到他自己的思想体系 道 上，从而以 道 统摄自然、社会、个人的各个层面。《老子》一书的主旨是论 道 ，论 道 作为全书的主线贯穿始终。《老子》一书本不分章, 全书结构可以分析为9个段落，每个段落始于形而上的 道 的阐发，继而阐述形而下的各种问题，意尽之处则再次回归主线 道 ，从而开启另一个新段落。《老子》前三章为全书的总纲, 完成了三个核心概念 道 无 无为 的解题，并梳理了三者之间自洽的逻辑关系。《老子》*后五章为全书的结语。有诸多实例说明《老子》分章之弊。老子的价值取向和思维原则，即 正言若反 ，
此为本书精装插图的新版。 如果说中国文化是一座宏大的宫殿，那先秦思想就是这座宫殿的基础。 《中国思想之渊源(第二版)》是美国流传已久的一本介绍中国早期思想的***书，以流畅明晰的笔法、高超的见识和深厚的文化比较的功力，对儒家、道家、墨家、名家、法家的思想和代表人物进行了简明精妙的介绍。同时又以宏观的话题，如宇宙论、世界观、知识论、政治哲学、人性论等贯穿在对这几大学派的的介绍和分析中，既高屋建瓴，又曲尽其妙，是大家小书的典范。
轮扁制轮： 道 不可言说 齐国的制轮高手轮扁有一次和齐桓公分享自己的制轮心得，他说： 我做的轮子非常好。可每当我把诀窍说给儿子听时，他要么感觉我说得很浅，要么感觉我未说全。哪怕我每次说的是同样的心得，都和前一次有差别。后来我明白了，真正的心得是无法说出来的。 道 也一样，一旦形成文字和言语，就会产生谬误和偏差。 推恩令： 无为 不是什么都不做，而是避免采取有敌意的行为 推恩令的内容很简单：将原本只能由诸侯嫡长子继承的封地，分给诸侯的所有孩子。久而久之，封地被切割，大诸侯变成了小诸侯，大诸侯的威胁消解于无形。这就是 无为 避免采取让对方感觉到有敌意的行为，在不知不觉中解决问题。
本书是《诸子学纂要》首个中文简体字版，适合高中以上文化程度的中国先秦哲学爱好者和研究者阅读、参考。 《诸子学纂要》是民国时期著名学者、教育家蒋伯潜与其子蒋祖怡合作编撰的 国学汇纂丛书 10种之一，1947年由上海正中书局出版。 本书作者蒋伯潜先生曾编撰《中学国文教学法》，为开明书店编选并注释《开明活页文选》，为世界书局编撰初高中国文课本12册，并曾与其子蒋祖怡合编 国文自学辅导丛书 12种， 国学汇纂丛书 10种；著有《十三经概论》《诸子通考》等在海内外学界具有重要影响的学术专著。
道家哲学是中国古代传统文化中诞生的重要哲学思想，其以道法自然、天人合一的核心思想，与儒家哲学相辅相成，互为促进，奠定了绵延几千年的中国传统文化的根基。本书以参与新时代中国特色社会主义文化建设作为落脚点，以道家哲学的现代化为例，对促进马克思主义与中华传统文化的结合具有理论价值和实践意义。此外，本书在经历中国近现代转型后进入新时代的历史际遇下，以解决新时代的现实问题为出发点，思考中国本土思想资源需要现代化，以及怎样现代化的问题，并进一步思考如何为新时代中国特色社会主义的文化建设作出理论贡献；而且以中华优秀传统文化的现代化为纵向逻辑线索，以发现问题、分析问题、解决问题的学理逻辑展开论证，对应 观照 道家哲学现代化的必要性、可能性以及可行性，对中华优秀传统文化资源怎样在新时代文化建设
