什么是比知识、智能更高的状态？心如何才能自由自在？人如何通达生死而出于生死？种种我们面对生命的处境和疑惑，《心经》都有最核心深入的解答。星云大师讲《心经》，透过一则又一则生动的故事，以及佛法的真义，让我们了解《心经》、活用《心经》，在生活中成就最本然、好看好的生命。

《藏传佛教因明学入门》共有十一章，因明学源于古印度，是有关人类推理、论证和思维方法的学说。实际上是辩证学，考定真伪，真诚无其欺，以确凿的论述阐述事物的内在规律和物质与内心之间的关系。该书以通俗易懂的语言介绍了摄类辨析门的系统知识，为想了解藏传佛教因明学的人，开了一条事半功倍的捷径。

《精进心》收录了作者圣凯在2014年的对佛教经典思想以及一些社会现状的思考和随笔，是作者这一年里微博精华文字的结集，内容紧跟当今时代思潮，思想深刻，文笔精美，对广大佛教信众有深刻的启发作用。作者在佛教界有广泛影响，有的读者群。

《格丹格言:绘图本:藏汉对照》全书共125首诗，内容都是辨别“智者与愚人”的论述，大致可分为三个部分。第一部分，从总的方面论述智者和愚人的区别。第二部分是详论，约占全书的百分之九。有提倡刻苦学习，反对懒惰的；有颂扬团结，反对分裂的；有主张洁身自好，反对贪恋钱财的；有赞美谦虚，批评自满的；有提倡观察思考，反对盲从听信的；有颂扬临危不惧，贬斥怯懦退缩的。第三部分为总结性的内容。

《禅心:生死心》内容简介：普光国师（泽庵宗彭）提出的“禅剑一如”思想，据说还深深影响了柳生宗矩、宫本武藏的武士道。《禅心:生死心》就是对这一思想大智慧的深度解说，在吸纳泽庵禅师的《不动智神妙录》、《太阿记》以及宫本武藏的《五轮书》等著作精髓的基础上，融合尾关禅师的心得而成，涉及佛法、禅剑文化、武道哲学等广博丰富的内容。通过很多浅显的事例阐述了处世哲学和生存之道。

内观(Vipassana)是印度古老的自我观察方法之一，早在两千五百年之前，已在印度被传授，作为对治一切烦恼的良药，亦称生活的艺术。 内观就是如实观察，即观察事物真正的面目：它是透过观察自身来净化身心的一个过程。开始的时候，借着观察自然的呼吸来提升专注力；等到觉知渐渐变得敏锐之后，接着就观察身和心不断在变化的特性，体验无常、苦以及无我的普遍性实相。这种经由直接的经验去了知实相的方式，就是净化的过程。 本书只是介绍葛印卡老师所教导的内观方法的梗概，希望借此增进对佛陀教导的精华——内观方法的了解。

《怎样读懂佛经：从文字到般若》告诉读者什么样的人适合读什么样的经典，帮助读者制定自己的读经的计划。深入佛经的世界：包括深入佛经世界的步骤、佛经的逻辑、佛经的应用等。 佛经是释迦牟尼所说的教法教义，是引导众生通往真理的指南。当我们了解了经文的意思之后，应该思考经文对自己的意义，将经文内化为自己身心的修持，把佛经应用到生活当中去。 佛经入门：包括佛法和佛经的准则、佛经的基本元素、佛经的翻译等基本问题。 诵经：包括佛教修持的重要方法、念诵佛经和阅读佛经的区别、日常修行仪式等常识。 大藏经：概述大藏经的内容、介绍汉文大藏经的知识。

作者系上海社会科学院研究员。他对《唯识论》以及科学与哲学等相关问题颇有认识和创见，本书收入他的15篇论文，《阿拉廷的神灯》谈彭加勒的科学成就与思想；《理性生命的朗现》谈爱因斯坦的科学与哲学；《世界的可理解性与科学的不可理解性》是对一位物理学家论物理学与哲学关系书的评论；《理性与生命》、《牟宗三与康德哲学散论》是谈读牟著的心得和体会；《史汉历志初读》是对中国古代制历和改历的原理的探讨；《科学理性与自由主义》想通过学习玻尔诠释量子力学的“互补哲学”，来说明科学理性就其本质而言，是对自身限度有清醒认识的一种稳健的理性，与哈耶克着力批判的“建构论唯理主义”自有“内”“外”之别；……从科学哲学到唯识论，从文化理性到古代历志，篇篇都有精辟论述，独到见解。 本书是一本论文集，所选编的

图齐（意大利）是当代最的藏学家之一，先后8次入藏考察，有关西藏学的专著有10部之多，论文100多篇。 《西藏宗教之旅》是作者初版时轰动国际藏学界且评价很高的作品，也是作者的代表作之一。

本书共分三辑，辑略述观世音来历有关基本知识，第二辑介绍以不同应化身示人前的观音像，包括送子观音，鱼篮观音及竖膝而坐的古代观音，第三辑分门别类的介绍不同年代，不同物料制作的观音，及名家张大千所绘的观音图。

诸神争吵难以止息，还是那个古老的主题：教义、利益、疆域。 安瓦尔·萨达特在1957年于开罗出版的《阿拉伯统一的历史》一书中概括了“东西方冲突”：东西方的冲突就如同东方的文明和西方的图谋一样现实，一样古老。只要东方地层深处和膏腴之地上资源充足、宝藏丰富、物产丰饶，这场冲突就会延续下去；只要西方坚持其目前对东方的看法，而这些看法都建立在一无是处和不公正的、同尘世的和神的原则截然相反的基础之上，这场冲突就会继续下去。