作者提姆·凯乐专著的在《诸神的面具(精)》中指出，人们错把这些美好事物当作上帝，然而事实上它们并不能解决真正的需要。所有我们曾经想要的美好之物都有可能成为偶像，变为手中的尘土，因为它们原本就是尘土。 《诸神的面具(精)》将带读者认清诸神的面具背后的虚假，分辨假神明带来的影响，也指出获得真正的自由的路径，人回到那能满足人心渴望的真实面前。

编辑推荐：龙树菩萨，古印度佛教大师，对佛教的弘扬做出了巨大的贡献，被推许为大乘八宗之祖。本书即是其最重要的六部菱的汉译结集，不仅是佛教研究工作者研飞佛教甚深法义最重要、最权威、最经典的理论菱；也是对佛教有兴趣的初学者的入门教科书，深入浅出，切实可行。六部论中尤以《中论》最为殊胜，指明了正理的门径，阐显了空性的道理，是研习中观的根本经典。但是，千余年来，版本错乱，难以卒读，此次我们采用当今海内善本——房山石经本作为底本，从根本上解决了版本之争。其余的五部论著，或是从前所未曾译，或是从前译本不佳，

我们的心胸有多宽广，就能包容多少事物，所以身体固然是我的，国土、众生、地球也都是我的。在大自然的世界里，树木因为承受风吹雨打，所以浓荫密布，众鸟栖息；海水因为不辞百川，所以宽广深邃，水族群集。人，也唯有秉持“不比较，不计较”的胸怀，才能涵容万物，罗致十方。在佛教里，禅门所谓的“不思善，不思恶”，正是要我们不在表相上分别比较；《心经》所说的“不住色声香味触法”，也是要我们不在外境上执著计较。唯有超越对待，我们才能随缘自在，任性逍遥。

你向往充满灵性的人生吗？ 这样的人生是以热忱且不抗拒的态度生活， 与内心最深处的渴望和梦想融合。 它将带你进入生命的疗愈， 内在的成长。 让你与灵魂最深处的自己连结, 并跟随内心的灵感、喜悦和创造力, 重拾大我的力量, 获得既富于激情，又充满光和宁静的灵性人生。

心灵能够达到自己渴望的高度，也会沦落到无所期望的水平，一切外界的境遇只不过是心灵收获的一种手段。人永远是自己的主人，即使在最软弱和最堕落的悲惨境地也仍然如此。 我们生活的有形世界是由无形的力量所支撑的，因此尽管生活充满了考验、过失和肮脏的事物，但是人类仍然可以从孤独梦想家的美好幻想中得到滋养，从而对生活怀有美好的期望。

《珍珠之鬘(冈波巴大师全集)》从浅到深、由显到密遍及噶举教法的方方面面。其中，有冈波巴大师根据阿底峡尊者的噶当传承及那若巴尊者的噶举传承所著述的西藏最早的一部菩提道次第书《解脱庄严论》；也有结合道次第而对广大弟子们所做的普遍的训道开示《吉祥荟萃》、《倾城佳丽》、《功德荟萃》、《珍珠之鬘》和《法会大开示》。而《全集》的《师徒论道录》，更记载着帕莫竹巴、世噶玛巴都松钦巴等五位最重要弟子的问道录，聪明绝顶的大师级的所请教大量级师父的，老师他在真修实证过程中所遇到的关键的关键、要害的要害，当今修习般若心法、大印及那若六法的真修实证者，所遇到的无处询问、无处请教的关键问题，在这部书里，相信大家都能找到满意的答案；更重要的是，对于噶举派的特色教法“大印”与“那若六法”，冈波巴大师有长达千

格拉汉姆得了科塔德综合征，他声称自己已经脑死亡，用各种方式尝试自杀，他会去墓地，在那里待很长时间，因为他觉得在那里时才是和自己在一起。?戴维患上了身体整合认同障碍，一直想切除自己的腿，他觉得这条腿虽然长在自己身上，却不像是自己的，反倒像一个入侵者。?扎卡里经常出现癫痫发作，发病时似乎获得了超自然的体验，感觉非常愉悦，周围的东西变得更加清晰，时间也慢了下来，似乎和宇宙合二为一了。???我们大多数人都很幸运地有一种“正常”的自我感，但并非人人如此精神疾病患者的自我感通常是支离破碎的。科塔德综合征、身体整合认同障碍、阿斯伯格综合征、狂喜癫痫、精神分裂、人格解体、离体体验……在几乎每种精神疾病中，你都可以看到，自我感的各个方面都与身体有着错综复杂的联系。探索这些精神疾病，为以下问题带来了