作者韦尔南是法国当代著名学者,是当今知识革命时代为数不多的百科全书派人士和哲学家。他不满足于哲学家对现实的陈述,而是要对现实本身进行研究。韦尔南在学术上受法国著名希腊研究学者路易 谢和耐的影响,这促使他对希腊社会中的权力问题予以极大关注。虽然他不是专业的人类学家,但是从人类学角度研究希腊民主制度的基础也成为他的兴趣所在。他在这本书里所表示的,希望古希腊的世界可以成现代人理解理性何以出现的理论工具。在他的研究中,韦尔南 深刻地更新了我们对希腊世界的理解。神话、诸神、城邦、宗教,他探究有关希腊人的一切。 古希腊宗教中没有独一无二的神,也没有专职的神职人员。没有圣经,不许诺永恒。它展示给世人的是神话,还有文艺作品如诗歌和雕塑的魅力和崇拜。希腊宗教人士介入城邦,给希腊政治抹上了宗
中欧和北欧早期的神话和英雄传说,是德国文学中十分重要且影响深远的题材。以古北欧和中世纪蓝本为依托,《德国神话与传说》用当今青少年和成人都能够接受的语言,重新讲述了关于奥丁、托尔和芙蕾雅,西格弗里德和克里姆希尔德,贡特和布伦希尔德,哈根、迪特里希、希尔德布兰特和维兰德的古老传说。 北欧神话没有流传下来一个统一的思想建构,或者完整的封闭性文本。大多数文本都有多个不同版本的故事流传下来,其中一些忠实于原型,另一些则经过了后世文人的加工润色。因此,还原人物形象尤为困难。《德国神话与传说》主要依据冰岛学者S.诺达尔(S.Nordal)在文章《巫女的预言》中对北欧神话做出的阐释,同时还兼顾了一些现代的研究成果。 这部改编作品包含了北欧地区流传下来的所有神话及其人物形象,还穿插了一些北欧英雄传说
古希腊和罗马是西方文明的灿烂起点。经过漫长岁月的涤荡,留下了这些最脍炙人口、最富生命力的神话。 这些神话向我们展示了远古时代人类的思想和情感,我们可以透过它们忆起古代与自然共生的人类,能体味到世界刚“诞生”时的幽远和隐秘。神话,正是人类对的自我的一种期待。
神话中隐藏着高深的生存智慧! 在生活方式更加多样化、物质更加丰富的现代,它要求我们具有同样丰富的精神和更加高超的智慧,而神话为我们提供了达成这一目标的钥匙。 青春期的烦恼、男女之间的恋爱、亲子之间的纠葛等等,这些都是我们每个人需要面对的人生难题,本书将通过解读和比较世界各国众多的神话,找到隐藏其中的“心灵的处方笺”。
“北欧神话里的诸神们,始终在同破坏世界的恶势力巨人族战斗。诸神纵然逐渐取得胜利,但到最后,那不可避免的命运——“诸神之黄昏”仍要到来,在对立双方最后的一场决战之后,诸神俱灭,世界便归于虚无。这是悲剧的意味与结构,和希腊神话里的诸神总是能和希腊人像凡人般交往相处,在林间泉畔玩耍、恋爱、捕杀,在基调风格上可以说是迥然不同。
邱凤莲编著的《中国古代神话》按时间顺序,从世界之始的《盘古开天辟地》到战国时的《杜宇化鹃》,女娲造人、燧人氏钻木取火、后羿射日、神农尝百草、女娲补天、仓颉造字、精卫填海、三皇五帝、尧舜禹的传说、吴刚伐桂等30余篇民间有名的神话传说。本书由亲近母语研究院主编,本着儿童性、经典性、当代性的原则,将美丽的中国幻想故事、古老的神话传说以优美的现代母语重述,给予每个儿童应有的中国记忆。
《妖非妖:神话中另类人物的前世今生》共分“自然精灵篇”、“传说逸闻篇”、“永生修行篇”。内容包括:爱上美人鱼、惊闻人间有狐仙、虫物记财神到、长生志等。
《荆楚文化丛书 史传系列:荆楚神话传说》所选的神话,都是源自民间的口传,即或不是唯我独有,也是举国罕见。 它们早已被写进论文,在专业学术刊物上发表。不过,对于普通读者来说,依然可能难以理解和认识它们的重要价值;甚或视而不见,听而不闻,误把宝物当成俗物。所以《荆楚文化丛书 史传系列:荆楚神话传说》便不厌其烦地详加分析、介绍,以帮助其识别这些 文化活化石 。 鲁迅先生说: 迨神话演进,则为中枢者渐近于人性,凡所叙述,今谓之传说,传说之所道,或为神性之人,或为古英雄,其奇才异能为凡人所不及 人物传说所涉及的都是历史名人。它们经过想象、夸张和虚构,一般都已不是史实。换句话说,其主要价值表现为文艺性,而非史料性。但也并非尽然,即还有不同的情况。例如关于李白成被程九百所杀的传说,