本书是南怀瑾先生有关《普贤行愿品》的讲记（原名“一个学佛者的基本信念——华严经普贤行愿品讲记”）。作者以通俗的语言，对该经的宗趣大意，特别是一般人不易读懂的偈颂，做了别开生面的讲解，并附列了有关“行愿”（修行与大愿）方面的各种资料。书名中的“基本信念”即是指“行愿”而言。
本书是南怀瑾先生撰写的一部佛教史著作。全书分为五章，对古代印度的社会与宗教，佛教创始人释迦牟尼的生平事迹，汉代至清代佛教的兴衰变迁，二十世纪中国佛教的现状与思考，以及亚洲和欧美各国的佛教概况等，做了简明扼要的叙述。书末所附的《禅宗丛林制度与中国社会》，乃是研究佛教丛林制度的由来、内容及其社会影响的重要文献，颇具价值。
活佛转世正成为社会上热门的话题，引起人们的关注。奉献给读者的这本《藏传佛教中的活佛转世》，比较系统、扼要而又通俗易懂地介绍了令人感到神秘的活佛转世的全貌。作者力图从历史事实出发，用科学分析的方法，根据我国有关宗教政策，从令人眼花缭乱的各种宗教活动中叙述了活佛的由来、转世的过程、程序、方式，接受佛学教育，在寺庙的生活、地位、等级、世系，执掌僧职，接受中央政府的赐封，转世的纷争，直到圆寂、塔葬等问题。蔡志纯、黄颢编写的《藏传佛教中的活佛转世》分为十章，叙述了转世佛在人间世界的活动。活佛是藏传佛教在强烈的崇拜偶像象征物的基础上，根据佛教的发展、社会的需要而产生的。人们把出家为僧的教派首领，赋予特殊的地位，崇拜他为在世的佛。
程跃博士的这部《潜能发展心理学及潜能教育一一理论思考及实验实践研究》终结了天赋归因心理学的思想，建立了全新的科学心理学的体系，并在此基础上重塑了教育观、发展观、儿童（含青少年）观，在一定意义上说，他用他的实践和理论走出了教育的困境，建立了全新的潜能发展心理学的体系，这一部著作是对朱老与我提出的教育与发展观中的“潜能学说”的发展，是对维果斯基“最近发展区”实质的揭示，是对遗传决定论和环境决定论的挑战，是对塞西（StephenJ．Ceci）所提出的“智力是天生潜力、环境（背景）、内部动机相互作用的函数”的印证。程跃博士的这部《潜能发展心理学及潜能教育一一理论思考及实验实践研究》的上部的价值主要体现在四个方面：一是依据当今时代的呼唤以及作者自己多年的实验研究创造性地提出了潜能发展心理学的概念；二
佛教自西汉之交从西域传入中国以后，在与本土文化的不断交流、碰撞与融合中，逐渐成为中国文化重要的组成部分。佛教与中国的文学、乐舞和戏曲等，都产生了千丝万缕的联系。 n《空谷妙音：佛教与文学、乐舞、戏曲》为华夏文库“中国佛教文化之旅”丛书之一种。该书主要介绍性地论述佛教之于中国文学、乐舞和戏曲的影响，从佛教对文学理论、文人阅历及思想的渗透，到佛教通俗化的文学表现，再到佛教对中国乐舞艺术的影响。同时，在佛教不断地被中国本土化的过程中，中国的文学、音乐、戏曲等艺术也赋予了佛教本身一些新的生命元素，比如生根于本土的禅宗也受到过中国传统艺术的深刻启发。当然还有一些我们生活中喜闻乐见的艺术形式是直接脱胎于佛教的，这便是专属的佛教艺术领域：像梵呗、盆舞、目连戏等。 n
晚清民国初年以来，中国学术思想界风气大开，西学盛行，国学复兴。佛教学术研究一度成为热门的研究课题，《近代佛学丛刊》所选著作，内容涵盖佛教通史、专门史、佛学总论、宗派概述、佛经译释、人物传记诸领域，作者均为一时名家。列入首辑书目的有蒋维乔《中国佛教史》、释印顺《中国禅宗史》、释妙舟《蒙藏佛教史》、谢无量《佛学大纲》、黄忏华《佛学概论》、吕潋《佛教研究法》、杨文会《佛教宗派详注》、黄忏华《佛教各宗大意》、丁福保《佛经精华录笺注》和陈垣《释氏疑年录》等。 此次整理出版，尽量以民国原刊本作底本，对原本中明显的排印错误作了订正。如蒋维乔著《中国佛教史》中，人名、年号、著作等间有错讹，均径予改正。
