《加拉太书》是马丁 路德教义性的著作，也是作者在其所有著作中为喜爱的一本书。本书不仅将基督信仰的核心，也即罪人唯靠基督因信称义的教义阐释得极为清楚，而且有力地驳斥了宗教改革时期教皇党人和一些改革派的谬论。为宗教改革提供了神学思想，也影响了同时代的很多改教家，在新教历史上占有非常重要的地位。书中不乏释经书的考究和严谨，又充满了雄辩的激情和改教必胜的凯旋气势，读来颇为激动人心。

圣洁是基督教救赎的目标，基督徒被称为义，是为了成为圣洁。莱尔主教在本书中指出了各种对于圣洁的错误理解，并从正面阐述了圣洁的本质和成圣的道路。该书继承了奥古斯丁主义的圣洁传统，是讨论圣洁主题为经典的著作之一，当代著名神学家巴刻受其影响颇大。该书自1879年出版以来，一直畅销不衰。

本书被公认为基督教的护教经典。作者综合了哲学与宗教信仰的观点，对当时社会盛行的一些信念提出异议，一针见血地指出现代思潮的的错谬，在当时的文化界产生了巨大的反响。作者通过思想的探索发现，使徒信经所表达的正统信仰才是好哲学，是真正能满足人生需要的真理。本书幽默的笔触不单使人感受到思考的力量，更让人感受到思考的愉悦。

记述了西方历史上从1世纪到16世纪这漫长的时期内，基督徒为信仰而殉难的事迹，其中着重叙述了从14世纪到福克斯自己所生活的16世纪期间，更正教人士所受的迫害。其目的是基于福克斯和支持他这项伟大事业的更正教朋友们这样一份期望：让它成为一部 具体的宣传作品，不止歌颂敬虔者的受难，同时尽一切可能做到让英国永远不再遭遇这样的灾难 。作者为此付出了毕生心血，为了信仰，他始终不接受任何恩宠，却始终愿意帮助别人。在世界历史上，教会历史学家的著作绝少能对历史产生影响，唯福克斯这本《殉道史》是个例外。

本书是19世纪末20世纪初德国著名社会学家、宗教史家恩斯特 特洛尔奇的代表作，是完整且深入地理解特洛尔奇思想的最佳导引性文本。在本书中，他从思想史的角度，系统地阐释了基督教学说传统及其内在的规范性意义，进而深刻地探讨了个体的心性伦理、历史主义的相对性与信仰的绝对性、社会的价值基础等现代性核心问题。 本书共六章，第一章直接提出本书的基本问题，即现代历史学改变了欧洲传统神学确立社会统一价值基础的方式，神学需要向现代性开放，应当转向宗教史学，那么它如何确立新的标准意识；第二章考察了现代历史哲学的典范，即以施莱尔马赫与黑格尔为代表的演化论的历史哲学；第三章指明现代历史学在19世纪后半叶朝向相对主义和专业化的演变趋势，宗教史学面临着论证自我绝对性的危机；第四章和第五章则分别表明特洛尔

本书是一部早期基督教的护教经典，也是基督教与希腊哲学的全面交锋。异教哲学家塞尔修斯无法接受基督教道成肉身的教义，撰写了《真道》一书来驳斥基督教。奥利金对塞尔修斯的攻击做出了有力的回击。塞尔修斯声称，只有哲学思辨能到达神圣的真道，奥利金则指出，希腊哲学的逻各斯是人的智慧，而基督教的圣道是上帝的智慧，上帝完全的启示是在道成肉身的基督身上。本书被称为早期基督教护教的之作，它之于希腊教会就像奥古斯丁的《上帝之城》之于西方教会。

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本书是人类历 部完整的教会史，在史学 具有开创性的意义。该书试图重现从使徒时代到公元324年这三个世纪的教会历史。全书共十卷， 卷记载 的生平，第二至第七卷叙述从 教产生一直到罗马皇帝戴克里先上台的时期，第八卷记述戴克里先统治时期对 教的大逼迫，第九卷记载了罗马皇帝君士坦丁在西方的胜利和马克西敏在东方的再次逼迫， 一卷记述了教会获得宽容、和平以及罗马帝国支持的历史过程。 优西比乌的《教会史》是了解早期教会和罗马帝国不可或缺的经典著作。该书不仅为早期的教会史提供了重要的历史资料，而且为教会史的写作立下了一种典范。这部著作使优西比乌跻身于约瑟夫、希罗多德、修昔底德等伟大的历史学家之列。

本书包含了切斯特顿所著的两种传记：《方济各传》和《阿奎那传》。这部简短的中世纪人物传记趣味盎然、引人入胜又不乏深思。前者讲述了方济各从年轻时归信到晚年领受圣痕的经历，呈现了这位圣徒传奇却又真实的一生，让读者看到，他的祷告、贫穷、苦修、对自然的爱，以及他的各种异常之举，都源于他对 及他人诚挚的爱。后者对比了阿奎那与方济各的异同，讲述了年轻时被称为“笨牛”的阿奎那后来如何成为伟大的 教思想家，阐明了阿奎那的核心思想对于 的意义。

本书主要是展示 改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并 具体、生动地呈现了 教从新教改革到 革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历 教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以 加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外 教与 、印度教、 之间的关系，真正进入了跨 对话的时代。

本书立足于中国近现代和当代史的大背景，从中国社会发展和变迁的角度来考察基督教的发展。以基督教在中国的发展为主线，把握基督教在华历史的复杂演变和曲折发展，区分不同时期基督教传教和中国教会成长的不同特点，史料翔实，分析客观，对中国至今近200年的基督教历史进行了全方位、多领域、多角度的考察，是一部不可多得的宗教史学著作。

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的 教文化，而自1100年前后，世俗诸侯 、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个 教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。 本卷对中世纪后期欧洲 徒生活的建制、行为与经验等内容展开了 探讨。 该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区 行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的 徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与 新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时， 徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非 徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。

西方音乐博大精深，在世界音乐领域举足轻重。基督宗教自诞生以来，它的思想和精神就渗透在西方音乐之中，并以不同的方式持续影响着西方音乐的发展。本书从音乐和宗教的源头开始，纵跨教父时代、文艺复兴、宗教改革以及启蒙运动等各个社会历史阶段，挑选其中一些经典音乐作品，从音乐语言的具体构成对作品的内容和形式、现象与本质进行分析，对具有代表性的宗教思想和精神信条进行阐释，并以此为依据，探寻音乐中的宗教动机和信仰本质，进而揭示西方音乐与基督宗教的深层关联，论证音乐与信仰的互融共生。

本书对晚清时期天主教会在内蒙古地区的传教活动进行了较为深入的研究。本书首先介绍了晚清时期内蒙古地区的政治、社会形势，简要回顾了法国遣使会在内蒙古的活动情况。然后按照时间顺序，对圣母圣心会在内蒙古展开的传教活动，该修会的传教策略，传教过程中的蒙、民、教冲突，1900年的反洋教运动，1900年后的赔教，该修会兴办的各项事业等进行了深入的研究。其中圣母圣心会的传教策略，蒙、民、教冲突，庚子年后的赔教是本书研究的重点。在此基础上，本书对晚清圣母圣心会在内蒙古地区的传教活动进行了整体性的评价：就传教层面而言，该修会把天主教深入传播到内蒙古的许多地区，建立了较为完整的教会组织，这是该修会的一大贡献；该修会在传教过程中兴办的各项事业，有一定的积极意义；该修会在传教过程中依仗列强支持所进行的购地活

中世纪早期，欧洲发展出复杂多样的 教文化，而自1100年前后，世俗诸侯 、并驱争先的派别及颖悟睿智的个人在这个 教社会中共同构成了一个多元复合且不断变化的群体。本卷对中世纪后期欧洲 徒生活的建制、行为与经验等内容展开了 探讨。该阶段的教士阶层在司铎、主教和教宗的角色分配上有了新的认识，并在教导平信徒方面有所创见。对普通百姓而言，教区 行为乃是其生活的中心，但仍有很多人为丰富自己的 徒生活而寻求其他方式。在感召力强的传道人的带领下，并受到世俗统治者的支持，改革与 新的浪潮周期性地席卷着欧洲各地。而与此同时， 徒在他们所处地域及边境处时常会面临与非 徒的冲突。本书论及上述交错复杂的历史进程，以期读者做进一步的深究。

本书由《天主为何降生成人》和《独白篇与论道篇》两部分组成。前者由于其内容精彩，形式引人入胜而千古流传，后者结构严密，运用柏拉图－奥斯丁精神，解释了天主存在的自然论证，使哲学精神与宗教特色达到完善结合。

本书主要是展示 改革这一波澜壮阔的历史大事变和社会大飞跃，并 具体、生动地呈现了 教从新教改革到 革新这段云谲波诡、惊涛骇浪的历史。此卷的探讨还特别注意细节，集中讨论了这一历 教会分裂对整个拉丁教会传统的影响、面对革新思潮天主教的相关回应、以及此后对于东方社会中政教关系发展的影响等。其研究的触角还涉及相关社会的政治、文化、思想、神学、礼仪、圣职、艺术、习俗等多个方面。另外，这一卷还以 加广阔的视野探讨了欧洲及欧洲以外 教与 、印度教、 之间的关系，真正进入了跨 对话的时代。

马克斯·文森著的《保罗与马克安--一种思想史考察( 教与古典传统)》以一个具体概念在公元1-2世纪这个时段的复杂演变为主轴，由此引出马克安（Marcion c. 85 – c. 160）独特的思想贡献，而马克安的再发现或者说对马克安的这样一种新颖解读又深化了我们对早期西方思想史的理解，进而对西方学界普遍接受的一些观点提出质疑。作者以提问的方式引导我们重新思考经典的成书过程并进一步反思与此相关的一些正统观念得以确立的缘由。各章的叙述兼顾文本与思想史两方面的内容，作者以娴熟的笔法将细腻的文本分析与宏阔的思想史考察糅合在一起，让我们看到马克安这个人物及其思想在纵向的历史演进与横向的学派竞争论辩当中所扮演的多重角色。