《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》以简洁明快的文字介绍了苏菲的渊源、历史、发展、蜕变及其在不同历史时期的思想特征。作者在做历史性的叙述时，也介绍了有重要影晌的苏菲犬师的思想特点与作品，并介绍了阿拉伯世界一些有重大影响的苏菲道统。 《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》既勾画了苏菲行知的基本面貌，又解读了伊斯兰教内精神性追求的深刻内涵，因此深受学界人士和一般读者的认可，成为了解苏菲的入门读物之一，并被伊斯兰世界多所大学的哲学系作为苏菲专业的书目。 《伊斯兰哲学译丛：伊斯兰苏菲概论》作者艾布 卧法-伍奈米，埃及著名学者，伍奈米苏菲道统精神导师。他长期在开罗大学哲学系任职，曾担任埃及哲学协会主席等职。

《中国伊斯兰教典籍选三编》，是对民国时期中国伊斯兰教典籍的整理、编录。本套书收有《汉译耳木代》《上海清真寺征信录》《清真醒世篇》《古兰经国文译本》《回教人不吃猪肉的道理》《播音》《回教哲学》《回教真相》《回教教育史》《回教基督教与学术文化》《先哲言行类钞》《汉译古兰经*章详解》《清真礼拜教科书》《格言联璧》《天方大化历史》《清真要义》《穆罕默德的默示》《由上海至麦加》《穆民之一日》《清真撮要》《选译详解伟嘎业》《回教初步浅说》《至圣实录纪年校勘记》《穆圣的夜行与升霄》《斋月演讲录》《中国回教史》《模范中阿会话》《连五本》《穆罕默德言行录》《回教哲学史》《教义学大纲》。其中既有对伊斯兰教义理的研究，也有通俗的普及读物。除了思想类的著作之外，还有典制、历史类的著作。举例来讲，在

本书为作者生前计划写作的《与世界政治》三部曲当中的部（三部曲由于作者去世最终未完成）。作者以的兴起、发展、衰落、转变为叙事线索，借助各个不同时代国际政治体系、权力斗争格局、东西方交流冲突形势的演变，透彻说明的兴衰与世界政治的紧密关系，以及与世界政治的深刻互动影响。作者娓娓道来，向读者表明了历史上若干重大事件的背景，从而为人们了解今日世界问题的由来，打开了一扇宽阔的窗口。并为人们预测世界的前景，提供了若干宝贵的线索。

激进主义一直是一股穆斯林世界的破坏性力量，成为伊斯兰教的肘腋之患，流毒千余年，今后还要和我们如影随形地伴生下去。鉴此，我们有必要从理论与实践的双重维度，梳理漫长的穆斯林激进主义历史演进轨迹，探寻其背后实现不同时代传承的激进理论家和践行家的言行，目的不是渲染激进思想及其行为，而是力求提供一份能够正确把脉激进势力历史发展趋势的资料，让政府和社会了解这段激进历史，并以史为鉴，找到同激进势力作斗争的坚定信念和智慧，*终为实现国家的长治久安大局和世界和平添砖加瓦。

《白圣大师文汇/百年佛教高僧大德丛书》编著者白圣大师。《白圣大师文汇/百年佛教高僧大德丛书》内容提要：白圣大师（1904-1989），继承了圆瑛长老七塔、崇圣两寺的法脉，为临济正宗四十一世及曹洞宗四十七世法嗣。大师一生弘化利生，倾心于公益事业，对医院、学校、救济机构常有捐助。大师潜心研读佛经，颇具造诣，主要著述有《学禅方便谈》、《维摩经讲录》，及《楞严经表解》、《金刚经表解》、《起信论表解》、《云水梦忆》等书行世。本书选取了大师较有代表性、有较高学术性的内容，以飨读者。许嘉璐为本书作序。

文学批评的责任是由文学批评者对作品和社会的道德责任和义务决定的。文学批评必须承担自己的社会责任，不能违背良知与道德。它不仅要对好的作品进行评价和推荐，而且还有义务指导读者如何理解和欣赏文学作品。因此，文学伦理学批评既要在担负社会责任的前提下履行自己的义务，也要遵守进行文学批评的伦理标准。正是基于这个理由，编者邀请部分学者运用文学伦理学批评的方法对英国文学进行了一次较为系统的研究，这也是次运用特定的批评方法对英国文学进行的批评实践。

大道之真谛，必由历史实践所总结而来。故以孔子之圣德，尚仅止“述而不作”；小于何知?尤不敢妄事臆创。本书之作，也不过是把久遭蔑弃的中华传统大道，溯源竟流地略加拂拭，希望稍获澡雪。殷勤望其重现煜煜光华，以救今曰之偏蔽而已。虽未敢草草从事，但讹误仍终难免。若有乖忤，责在小可；若有可取，则本先贤所赐，实未敢掠美自是，故亦当不无一得。 《礼记·礼运·大同篇》开篇就说：“大道之行也，天下为公。”径直揭示了中华文化的真精神。因而即以前四个字，作为本书的标题，意在指出：中华文化，即乃人类文化之正源主脉。 中华，自成世界。远从尧舜揖让起，直到清代中叶，堂堂五千年，便以“天下”自任，而逐渐成长起来；一直未曾自居于需要竞存的列国之林。故其所言之道，历来就是“天下为公”、“世界大同”之大道。而不

《江隆基传（增订本）》以大量史实资料介绍了朱元璋时期的廉洁情况、措施、效果、失败，以大量翔实的资料介绍了新加坡和香港的廉洁情况、措施、效果、成功，阐述了中国的“繁荣—衰败”的腐败周期，提出建设廉洁中国的措施，对廉洁中国建设路径进行了探讨，提出了29条具体措施。

奥古斯丁在哲学和神学上影响人类文明1600多年。作为一个杰出的思想家，他的信仰归宿可以说代表了一代希罗人文知识分子的选择。他所确立的“信仰寻求理解”的认识论路线成为西方古典文明的标记。在他之后的一代代思想者不断从他的思想寻找灵感，不论天主教神学，更正教神学还是启蒙哲学甚至当代的存在主义， 都从他那里寻找精神资源，他是西方文明里绕不过去的一个根基性人物。 作为现代文化人，无论你的思想路径如何，你已在有意无意中被他影响。 本书收入的两篇是奥古斯丁人论（Doctrine of Man）的代表作。《论自由意志》探讨恶的来源和人的自由意志问题。《论本性与恩典》探讨人的全然败坏与上帝的全然恩典。二文奠定了奥氏对人的本性探讨的基本思路，成为西方性恶论的经典阐释。

目前，国内已出版了不少介绍罗杰斯学术理论和思想的书籍以及罗杰斯本人的几乎所有主要著作，但仍然没有一本罗杰斯的传记。《卡尔·罗杰斯传记》是国内第1本比较全面地介绍罗杰斯个人生活、职业生涯、学术思想的传记。罗杰斯认为每个人都能依靠自己的能力实现良性发展，最终达到自我完善，他坚信关爱、理解、个体尊严的价值。卡尔·罗杰斯的所有理论，无论是他的“当事人中心疗法”、“自由学习”，还是“全功能的人”的概念都具有鲜明的人本主义特色。在《卡尔·罗杰斯传记》中，罗杰斯的个人生活和他的学术思想是紧密相连的。《卡尔·罗杰斯传记》让人们对罗杰斯的理论及其人本主义心理学，甚至是人本主义理论有一个更深入的了解。

《论贪婪》和《论虚伪》是波吉奥 布拉乔利尼重要伦理学著作，作者采取对话体的文学形式，大量引用古典著作，对“贪婪”和“虚伪”两大罪恶进行了较为立体的论述：其中，有站在传统伦理道德的立场上抨击这些恶习的话语，也有结合人文主义运动初期欧洲的具体社会情况捍卫这些人类自然属性的言论，文中甚至一度将其定义为“德性”。由于波吉奥出色的文笔、辛辣幽默的文风和新锐的思想，他的作品一经问世，就引起了不小的轰动，也一直没有离开过西方文艺复兴研究者的视野。对伦理哲学的研究，就是对人性的研究，就是对人的研究。因此，《论贪婪》和《论虚伪》充分体现了波吉奥作为早期人文主义者的思想内涵。

《从封闭世界到无限宇宙》是科学思想史学派的创始人亚历山大·柯瓦雷很重要的著作之一，也是科学史的经典名著。它指出，在十六、十七世纪，人类思想经历并完成了一场深刻的革命，这场革命改变了我们的思维框架和模式。通过考察这场发端于布鲁诺和开普勒，暂时终结于牛顿和莱布尼茨的革命，柯瓦雷将其归结为两个基本而又密切相关的活动：和谐整体宇宙（cosmos）的解体和空间的几何化，并指出，十六、十七世纪的形而上学思想，与当时科学问题的提出、概念的构建和解决的途径都有着密不可分的关系。