《 在北大听讲座》书系所收文章皆为专家、教授、知名学者、社会名流在北大的精彩演讲。文章深入浅出。简练朴素，既有引人深思的深厚学理，又有催人奋进的人生智慧。文章兼容并蓄。可谓思想的精粹、智慧的集锦。 在浮华之风日盛的今日社会。对所有 为国求学、努力自爱 的人们来说，北大讲座中传来的思想之声是真正值得认真品味和用心领会的。
科学在今天已经成为真理的代名词。科技的发达是近代西方强盛的核心能力所在， 得科学者方能得天下 已经深入人心。但如果要问到底什么是科学，能准确回答清楚者即使在优秀的科学家群体中间也寥寥无几。过去对科学的认识散见于哲学、自然辩证法、科学技术史、科学哲学与科学学等几门学科之中，但因它们都未能完备地深入整个科学内部，因此都远远解决不了以上问题。将科学简单理解为 分科而学 ，也使当今浩如烟海的不同科学学科之间隔行如隔山，互不相通。本书总结出了可以贯通一切科学的四大主干学科：数学、测量、信息科学与牛顿力学。并且以过去的学者们非常缺乏研究的测量学科为主，系统研究了科学的内在结构、机理，以真正科学的方式给出清晰的答案。
《改变思维》在距*版出版八年后，全新修订，增补十万字。 本书作者中国工程院院士、华东师范大学校长钱旭红说： 我一直有个愿望，就是立足中华文明史、世界科技史和人类未来憧憬，写一本批判性的、建设性的、思维性的书，写一本有益于深入和系统思考社会和人生的书。 现在我们看到的就是这样一本书。教育中重要的不是思想，而是思维。改变思维，进而改变自己；改变自己，进而改变周边；改变周边，进而改变境遇，*终改变世界。 我们需要以现代科学技术为背景，基于批判性思维、创新思维看待中华道统，打破经典思维的惯性，用量子思维激活被历史沉默、半沉默的优秀文明基因，如来自道家、墨家、儒家和法家的理念和方法，以自由思维、独立精神，肩负并完成育人、文明、发展三大使命，促进人类社会和科技人文的发展。 育人使命体现在，创
清宫的文化生活，官方文献中没有系统的记载。原因是清王朝以骁勇善战起家， 一贯重视骑射；文化活动，在皇帝看来不过是万机余暇的及时行乐，故不便载入典册。而实际上，在汉族文化的影响下，宫延的文化、艺术等生活还是相当丰富的。本书试图通过清宫所遗留的各类器什，如毛皮、冠服、纺织品、金银器、锡器等，来阐释对清宫文化的形塑过程。本书的作者为著名清史学者，浸淫清史研究三十余年，出版学术专著多部，本书为其近年新作，对推动清史的进一步研究，将具有重要意义。本书拟纳入 中国历史与图像研究书系 之中。
本书分析了从忠惠王到高丽灭亡约五十年间，发生的各次重大政治事变，它们主要包括忠惠王时期的"曹頔之乱 。恭感王时期的 赵日新之乱 奇辙之乱 金铺之乱 辛盹之乱 ，辛褐王时期的 池之乱 杨伯渊之乱 、辛襦乳母张氏案、庆复兴事件、 林、廉之狱 ，特别是导致朝鲜建国的 威化岛回军 事件。通过对《高丽史》叙事与书写的深刻分析，揭示了深藏于表层书写之下的历史真实。与此同时，本书还进一步探究了高丽从以元朝为中心的帝国秩序脱离的过程、在此过程中高丽精英阶层认同的变化，以及元帝国的半岛政策如何走向反面、高丽王权提升权力的一系列作法反而埋葬了高丽王朝等重大问题。 政策与暴力 文本与书写 由帝国秩序到天下秩序 是全书的主要关注点。
《牛河梁遗址红山文化晚期社会的构成》是国家社科基金后期资助项目成果。本书是以牛河梁遗址考古发现为研究对象进行史前社会分析的专著。研究除了运用地层学、类型学等传统的考古学方法之外，还借鉴了社会学、人类学等多学科的研究方法，从遗物特征的变化、遗迹的形成和使用过程、遗迹所反映的社会群体的关系及变化、社会分层和社会分工的形成和特征等几个方面入手，探讨红山文化晚期的社会组织、权力来源、社会形态和构成原则等问题。分析显示，以牛河梁遗址为代表的红山文化晚期社会已经出现了社会分层和手工业生产的专业化分工，多个小型的社会群体有效整合在同一社会组织中。通过宗教或特殊礼仪行为所形成的统一的意识形态是以牛河梁遗址为代表的红山文化晚期社会权力的来源和社会秩序建立的依据。
《全集》册为徐复观先生译著，也是徐复观先生早投身学术的入门之作。第二至第十二册均为徐复观先生专著，涉及思想史、艺术、政治、文学等多种门类。第十三至二十五册，汇集复观先生原散篇文章分类拟题编辑成书。第十六册《追怀》，编入亲友学生及各界对徐复观先生的追思怀念以及后学私淑对他治学理念、人格精神的阐明与发挥。 另有原单行本《公孙龙子讲疏》、《徐复观后日记》、《黄大痴两山水长卷的真伪问题》分别编入《中国思想史论集续篇》、《论艺术》、《无惭尺布裹头归?生平》中。 本次将先生各种学术专著、散篇文论以及译著集中编辑出版，读者可由此概观先生治学一生之思想演变，研治思想史、艺术、文学之学人也可借此领略先生之治学门径。
越是焦虑的时代，就越是需要变得理性 我们是否都曾为江歌案忿忿不平，质疑法律没能惩罚坏人？ 我们一面抱怨社会越来越 内卷 ，一面又不得不主动 卷 ，这到底是怎么造成的？ 我们动辄调侃 资本的力量 ，但到底什么是资本？ 我们为什么总感觉自己是 穷忙族 ？ 这是一套给现代人的认知升级指南 集历史学、法学、社会学、哲学、经济学5门人文学科的思想精华 结合作者多年跨学科思考和问题意识训练 突破单一学科视角 帮助读者建立完善的知识体系和更好的思维模式 成为更理性的人，做出正确的选择！
本书分上、中、下三个篇章展开论述，力图全面剖析政策文本计算的理论、方法与实证。（1）上篇：背景理论。主要介绍政策文本计算的起源与发展和交叉学科融合下政策文本计算的基础理论。（2）中篇：技术方法。通过介绍系统建模仿真、政策语料库构建、政策文本计算方法等形成适用于政策知识提取的 中间层 方法。（3）下篇：应用实证。应用实证能够获得客观的、可重复、可验证的分析结论，从微观层面对单个或少量政策实现政策建模仿真、文本解读、文本比较、内容协同等实证，从宏观层面对大量政策文本进行政策文本分类、政策主题演化等实证，以发现政策演化规律以及预判发展趋势。作者从实际工作出发，展示了政策本文计算理论、方法与实证检验的研究迭代深化逻辑，以期对有意愿从事政策文本计算研究的教师和学生有所裨益。
《中国哲学十五讲》 《中国哲学十五讲》选择中国古代十五位有代表性的哲学家，对他们的哲学体系做了整体性的阐发和揭示。作者从每一位哲学家的根本问题出发，明确其概念内涵及问题的具体指涉，呈现出其思想展开的固有脉络和结构。作者对中国古代哲学问题、哲学家的思想路径的深入挖掘，以及对隐藏在基本哲学洞见背后的思考和论证过程的强调，对于我们今天理解中国古代哲学是极具启发的。 《中国历史十五讲（第二版）》 《中国历史十五讲（第二版）》15个专题也许可以概括中国历史非常主要的内容。由于中国古代历史悠久，资料丰富，大学生和读者们对古代史接触较少，因此在专题中古代的内容占的比例大些。至于中国近现代史，由于中学讲得较多，在大学其他课程如政治理论课中也含有中国近现代史的若干内容，可以适当精简一些。而中华人
本书是是美国著名的社会学家和社会心理学家、传播学研究的先驱查尔斯 霍顿 库利的代表作。作者从个体的情感入手，对个体与社会关系作了详尽的分析，认为个体是社会的一部分，社会固然在某种程度上依赖个人，但个人决不能脱离社会，只有这样的人类生活才是真实的。在其理论中贯穿着一个基本思想，即应当对情感进行组织和控制。尽管从情感本身来说并无好坏之分，但作者认为，本质上进步的、亲社会的感情是被组织和约束起来的，以与社会整体生活达到理想的和谐，变异的情感是人们不适应社会环境的表现。
本书跳脱西方研究的范式，根据中国历史自身脉络，以 经典诠释 的方法，从中国政治制度的核心 礼制的角度，探讨中国古代（10世纪之前）皇帝制度与皇权的方方面面。强调了儒教的礼制对于施行皇帝制度国家的重要性，并对郊祀礼、丧服礼、 国家 制度、君臣关系、皇帝制度是否为专制，提供了新视野。
本书是一本经典的社会学教材，本版是2017年*修订的第3版，与前2版相比，内容有大幅调整。全书共24章，把社会学家分为三篇。*篇主要阐述经典大家包括马克思、韦伯、齐美尔、杜波依斯、帕森斯等人的社会学思想及其*发展。第二篇主要阐述默顿、埃利亚斯、戈夫曼、加芬克尔、阿尔都塞、哈贝马斯、布迪厄和福柯等学者的社会学思想。第三篇主要讨论多萝西 史密斯、斯图亚特 霍尔、乔多萝、吉登斯、曼恩、鲍曼、霍克希尔德、拉图尔、亚历山大等人的社会学思想。该书该版的特点在于，覆盖了西方社会学理论*前沿的发展，并对各位思想家开创的理论领域的前后发展都做了详细介绍。同时，对教学来说，不仅重视理论的学习，而且着重培养学生的理论能力以及将理论与现实结合的能力。各章均由当代*著名的社会学家撰写，每一位作者对所介绍的思想家都有精深
本书主要收录了中国辩证唯物主义研究会社会认识论专业委员会主办的 人工智能与社会认识论 高端论坛暨中国辩证唯物主义研究会社会认识论专业委员会2021年年会 部分学术会议成果。本学术会议以 人工智能与社会认识论 为主题，专家学者就智能化时代，如何合理地认识个体心灵、周围世界、社会生活甚至人类未来所涉及的新问题、新对象与新使命展开深入研讨，其思想共识与精华便构成本书的主体内容。本书所涵盖的思想成果立足于时代前沿，实现了对人工智能技术本身与其在社会中形成的新文明与新挑战的深度认识，提供了哲学与其他学科对人工智能进行认识的定位和方法，在丰富各学科理论的同时对社会现实发展具有鲜明的实践导向性。
本书由教育*部留学服务中心组织编写，分为5篇15章，系统梳理中国留学事业的发展历程，分析当前留学的最新趋势，并为未来的留学政策制定提供科学依据。本书通过对全球国际学生流动现状、中国留学人员现状的分析，深入探讨了留学目的地的选择、留学专业的变化以及留学环境的综合评价。本书首次提出了 留学环境评价指标体系 ，从质量与就业、安全与成本、信任与开放等多个维度，对欧洲、北美洲、大洋洲、亚洲的28个留学热门国家进行分析，为留学人员及其家庭提供了科学的决策支持，同时也为中外教育交流合作提供了参考。
《中国心理健康年鉴》旨在全面、系统、准确记述上年度心理健康事业学科及学术发展状况，汇集一年间本领域发生的重要事件及重要成果，如政策法规、研究论文、现状调查和趋势分析、著作、学术会议等，2024卷为其首卷。
本选题主要内容是职业与专业的对应关系结构表，直接展示某个职业与各类教育培训专业（项目）之间的对应关系。《职业信息与培训项目（专业）对应指引》（以下简称《指引》）以《中华人民共和国职业分类大典（2015年版）》结构表为基础，把职业与技工院校（含技工学校、高级技工学校、技师学院）、中等职业学校（含中等专业学校、职业高中）、职业高等教育专科院校（简称高职专科）、职业高等教育本科院校及高等普通教育本科院校（简称高职本科及本科）专业目录相对应。《指引》可供社会各界在使用职业分类大典时参考，有助于引导职业院校等各类人才培养机构树立以促进就业为导向的人才培养理念，参照《指引》科学设置和调整专业，编制人才培养方案。
《论衡》一书为东汉思想家王充（27-97年）所作，大约作成于汉章帝元和三年（86年）。现存文章有85篇（其中的《招致》仅存篇目，实存84篇）。《论衡》细说微论，解释世俗之疑，辨照是非之理，即以 实 为根据，疾虚妄之言。 衡 字本义是天平，《论衡》就是评定当时言论的价值的天平。它的目的是 冀悟迷惑之心，使知虚实之分 。因此，它是古代一部不朽的唯物主义的哲学文献。本次出版据宋乾道三年绍兴府刻宋元明递修本影印。
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竺可桢，字藕舫，我国卓越的科学家、教育家、 科学史家。1890 年 3 月 7日出生于浙江绍兴东关镇（今属绍兴市上虞区），1974 年 2 月 7 日病逝于北京。哈佛大学博士。曾任中央研究院气象研究所所长，浙江大学校长。新中国成立后，任中国科学院副院长，中国科学院学部委员。在建立和发展中国现代气象科学、自然资源综合考察等方面，竺可桢作出了重要贡献，著有《竺可桢全集》24 卷。 《竺可桢年谱长编》集纳竺可桢相关原始文献，以编年体的形式，记载、汇编、收录竺可桢在其所处时代的主要思想、活动、事件，呈现其时代影响、人格魅力与学术轨迹，国内外各界人士与竺可桢的函电往来，提供《全集》未能涵盖的文献资料，以及选辑竺可桢本人拍摄、收藏的照片，为研究竺可桢的思想、事业、人格、精神等文化遗产（拟议中的 竺可桢学 ）奠定基础。 《
《房龙人文通识教育四部曲》收录房龙四大代表作《宽容》《房龙地理》《人类的故事》《人类的艺术》。书中既有宏大而流畅的 大历史 叙述，也有微妙而精彩的人类文明进程中的细节描写。房龙从人类的起源讲起，在本书中讲述了埃及和美索不达米亚文明的源起、希腊与罗马时代的辉煌；沿着宗教兴起的线索讲述到中世纪社会的发展和演变；从城市的兴起、文艺复兴讲述到世界性的宗教改革和各国的革命。
民生是人类共有的生活方式，民生连着民心。本书从绵延数千年的中国民生建设思想与实践中揭示中国人的民生观念、制度实践及生活方式，指出中国的民生蕴含着保民、安民、利民、富民、教民等系列政策主张，努力促进社会长治久安。传承中国传统民生文化，扎实提高保障和改善民生水平，就是要准确把握民生实质，剖析民生结构，区分民生层次，划分托底型、基本型、改善型以及富裕型民生类型，对各种民生类型进行科学测量，补齐民生短板，优化民生政策，朝着共同富裕型民生目标前进，夯实民族复兴的社会基础。
