凡人三部曲 包含三部社会学作品，即《放不下的手机：你的失控，来自被重装的大脑》《又要上班了：被掏空的打工人，如何摆脱职业倦怠》《激情的陷阱：过度工作、理想工人和劳动回报》。这三本书所探讨的内容均与当下年轻人面对的 时代困境 紧密联系，手机成瘾、工作倦怠、职场选择，每个困境里都折射着普通人为认真生活所付出的巨大努力和为改变自身处境而迸发的无限勇气。作为非虚构领域的 轻阅读 作品，这一系列希望以独特的社会学视角 看见 个体处境，重新讲述当代普通人面对的真实难题，为我们当下快节奏的时代生活多一些精神层面的选择和理解。

本书是法国著名社会学家阿兰 埃伦贝格的一本社会学经典著作。作者完整地呈现了抑郁症作为一个精神病学概念的流变，同时剖析了抑郁症与社会发展的关系。他将精神病学的文化史和技术史结合起来，试图通过对一个概念的历史的解读，以小见大地展现整个当代社会对人的理解和主体性本身遭遇的变迁，为我们探究与此相关的新困境提供了一个切入点。 抑郁症的本质是什么？为什么抑郁症在当代社会越来越成为流行病？要治愈这一精神疾患，对这两个问题的追问是必不可少的。如果仅满足于心理和药物技术的纯粹应用，而缺乏形而上的探索与整体思考，不去厘清深层次的概念背景与造成抑郁症的社会原因，就不能全面地理解抑郁症，进而了解现代性危机下的主体和我们所身处的社会。

《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人等话题，把话语的利剑刺向对方，也刺向了自己。 ---- 《你当像鸟飞往你的山》是一部震撼人心的真实回忆录。作者塔拉在这本书中讲述了自己真实的故事：她成长于美国一个ji端的家庭，父母不让孩子上学，家人生病、受伤决不就医。她十七岁前从未上过学，生活在父亲的偏执、哥哥的暴力和母亲的忽视下，仅凭借自学蕞终成为剑桥博士。 教育 为塔拉打开新世界，让她找到勇气离开故乡的山峰，像飞鸟一样去寻求自己的开阔天地和无限可能，却也在她和原生家庭之间划开了一道难以填补的裂痕。她的求学被视为对家庭的背叛，观念的差异让她蕞终只能选择离开

《始于极限》是女性主义先驱上野千鹤子与人气作家铃木凉美历时一年的通信。 她们相差四十岁，走过了迥异的人生。在长达一年的通信中，她们围绕恋爱与性、婚姻、工作、独立、男人等话题，把话语的利剑刺向对方，也刺向了自己。 《看不见的女性》用海量数据和事例讲述了女性被系统性忽略的残酷事实，男性往往被视为默认选项，女性被视而不见。 从公共交通到政治，从工作场所到医院手术，世界对女性的忽视或威胁，存在于每一次凝视，每一趟公交，每一间厕所，每一个普通的工作日，存在于你我生活的每一处隐秘角落。

本书为由乔治 杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第一卷，其时段聚焦于从古代到中世纪这段漫长的时期。 在本书中，学者们通过大量史料与专业分析，探讨了女性从神话中的母性角色，如何转变为圣洁的代言人这个问题。这是一个超越了传统意义上的历史学范畴，而涉及人类学、精神分析学等诸多领域的课题，这其中还蕴含了大量的关于女性身份的哲学、社会学、心理学乃至生理学等多学科的思考，具有极高的启发性与思想性。本书认为，女性身份在古代的这种转变，奠定了日后女性角色的基础，也是女性身份变迁的第一个里程碑。 本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从学者到历史爱好者各类人士阅读，是探讨女性历史不可回避的经典权威著作。

本书为由乔治 杜比领衔的由七十余位有声望历史学家编撰的皇皇巨著《女性史》的第五卷，时间分段是在20世纪。 本卷认为，在当代，女性的身份在多种文化因素的作用下开始进一步变迁，从静默的他者和被注视的客体，慢慢在大众媒体的影响下开始融合汇聚，并在20世纪中后期到达了一个文化认同的高潮。在媒介传播的影响下，女性不再是世界一隅的孤立个体，而成为一个有着相似意识形态的集体。她们享有共同的审美爱好和世界观、价值观，具有更为趋同的女性特质，女性事实上由复数逐渐向单数收缩。 综上所述，20世纪是一个 女性 身份彻底被重构和确立的时代。女性反抗着父权制的枷锁，但在资本主义和商业媒介的合谋之下，她们也越来越陷入了另一种单一身份的陷阱。 本书具有极高的思想性和启发性，且雅俗共赏，可读性强，适合从

《解析社会政策（第五版）》首先概括介绍了什么是社会政策，以及这一学科的关键概念、重要研究方法和主要理论视角；其次以英国特别是英格兰为重点，展现了英国社会政策发展的历史背景、权力下放与社会政策、当代环境和挑战、福利产品和供给、福利管理、福利范畴以及福利体验等；*后则概述了世界其他国家和地区的社会政策状况。本书为社会政策、社会工作、公共管理等专业的学生以及社会政策的研究者与实践者提供了研习社会政策的完整框架和多重维度，在世界范围内被广泛使用。

本书是吴飞教授《浮生取义》一书的修订版，并附以他研究自杀的另外两本著作《自杀与美好生活》和《自杀作为中国问题》，全面呈现他自杀研究的最主要内容。 这项自杀研究源于21世纪初费立鹏团队对中国自杀率的重新测算，发现中国自杀率属于世界最高的之一，却与西方国家一般自杀规律颇为不同。吴飞为了深入研究中国自杀问题，首先详细梳理了西方自杀学的哲学基础，形成《自杀与美好生活》一书，然后通过细致深入的田野研究，以 过日子 和 做人 解释中国自杀大多起于家庭纠纷的现象，并进一步思考中国日常生活中的生命和正义问题，形成《浮生取义》一书。《自杀作为中国问题》则是对两项研究中主要思想的简要呈现。 这三本书初版已经过去十多年，中国自杀率也早已降了下来，但人们对 过日子 和 做人 的思考并未改变，生活中的种种问题也仍

奥地利进化生物学家安德烈亚斯 瓦格纳在《唤醒创新睡美人》中揭示了一个颠覆性真相：无论是自然界的物种进化，还是人类文化的创新，许多突破性成果并非诞生于其黄金时代，而是早在环境成熟前就已萌芽，却因认知局限、技术瓶颈或时代错位沉寂数百年，直到某个契机被唤醒并重塑世界。 书中以草类植物历经2500万年才成为地球优势物种的漫长进化史为切入点，生动类比了人类历史上那些被埋没的突破性发现。从麦哲伦的船队因坏血病遭受重创，到林德医生的治愈方案被漠视长达400年；从心脏起搏器因技术瓶颈被搁置近20年，再到维米尔的画作在其死后200年才大放异彩。瓦格纳借助跨学科的分析方法指出，创新由打破根深蒂固的认知框架、等待科学普及的成熟时机、借助外部环境与市场势力的催化这三个关键因素共同决定。 在书中，瓦格纳通过蚂蚁社会性

'本书是商务印书馆创立120年纪念珍藏本中的一部

著名人类学家费孝通在20世纪30年代深入云南禄村就农地制进行了一项拓荒性研究。半个多世纪之后，加拿大学者宝森重访该地区，并进行了为期10年的田野考察。在追溯以往60年中国政治、经济、历史巨变的情形下，作者围绕 中国妇女与农村发展 这个主题，以独特的视角与方法挖掘并梳理了缠足与纺织、农地制、农业与非农业就业、贫困与富裕、婚姻家庭、人口变迁及政治文化等诸多领域的社会性别问题，从而再现了乡土中国汉人社会性别制度嬗变的微观动态。

本书根据翔实的资料，系统回顾了百年来中国的民族问题，包括百年来中国各种政治集团解决民族问题的思路、策略，百年中遇到的重大事件、问题。作者力图从中寻找出规律性的东西，为现实服务。

战争究竟有什么样的吸引力?女性能和男性一样成为士兵吗?女性主义所追求的平等是女性也要和男性一样参战吗?9 11事件揭开了21世纪的帷幕，历经了史无前例的 战争与破坏的20世纪 后，我们又在新世纪目睹了如此不近情理的暴力。而在国家与暴力的新的结合之中，又增加了性别这一变量。我们不得不面对 男女共同参与暴力 这一难题。《为了活下去的思想》是日本女性主义理论先驱上野千鹤子，围绕国家、暴力、性别等议题进行思考的总结式作品。她从本世纪的 9 11 事件开始，追溯到上世纪的慰安妇诉讼以及之后爆发的海湾战争，在这些暴力事件中，思考性别这一不确定因素在国家和暴力体系的新构成中是如何发挥作用的。她发出了 逃出去，活下去！ 的呼号，进一步确认与阐释了 女性主义是让弱者以弱者的姿态受到尊重的思想。 本书是上野千鹤子继《父权制与

回想一下，你喜欢的音乐如何改变你的心情，绘画如何将你带到另一个世界，舞蹈如何激活你的身体，好的影视作品如何让你联想到自己的生活。我们与建筑环境的关系不同于任何其他艺术，它几乎占用了我们所有的时间和空间，而不是在你注意到这一点时才发生。它会影响我们的情绪和情感，深刻地塑造我们告诉自己的对自身的解释，并构建了我们日常的生活。本书从社会学、认知语言学、心理学和认知神经学出发，结合技术、美学等跨学科知识和见解，深刻揭示了建成环境如何塑造我们的感情、记忆和幸福，并认为我们必须利用这些知识来构建一个更适合人类经验的世界。

作为海口重要的历史文化街区，水巷口见证了海口近代发展的历史。本书以水巷口骑楼为载体，将海口骑楼老街的来龙去脉、前世今生、场所精神，以及海南人出洋下海、闯荡南洋的波澜壮阔的历史进行了系统、深入的梳理和总结。作者通过大量详实的史料，以一种大历史观来展现水巷口的千年渡口和百年商埠形成、演变和发展的全景图，让读者看到一个因港而生、因港而兴、因港而盛的海口。本书挖掘水巷口老街的历史旧闻、骑楼建筑群的历史风貌等，并以此为基础，深入研究老海口居民的风土人情，追寻老海口的 根 与 魂 。

我们对衰老速度的掌控能力远比自己认为的 强，秘诀就在如何做好肠道健康管理上，肠道是万病之源，肠道健康一切皆好！便秘、腹胀、肥胖、腹泻、痔疮……，你需要调养的是肠道，而不是乱吃药；长痘、长斑、长皱纹，气色差……，好皮肤，重建肠道环境比化妆品 靠谱；泥巴脏，饭前消毒……，颠覆“ 有益健康”传统思维，“脏点儿” 健康；记忆衰退，焦虑抑郁，偏头疼……，肠道即第②大脑，是延缓衰老的超ji英雄；慢性病，癌症……，用正确的方法对待肠道，你可以慢慢变老；想快速变瘦变美，又不愿意节食运动，调整肠道菌群可以帮你轻松达成；想要吃一顿美味大餐，但又不希望热量太高，这本书的丰富食谱可以帮助你。 不均衡的饮食结构和久坐不动的生活习惯让肠道面临菌群失衡的危机。哈佛医学博士拉施妮博士20年微生物菌群研究，为我们讲述

本书聚焦于突发公共卫生事件下的应急医疗物资需求预测和配置建模，对应急医疗物资配置研究现状及可视化分析展开研究，进而构建了基于时空注意力机制的应急医疗物资需求预测模型，实现了不同场景下的应急医疗物资配送路径优化建模，并致力于实现群体交互情境下基于多模态信息的应急医疗物资配置决策方法研究。本书为突发公共卫生事件应急管理体系构建提供了理论支撑，以期完善应急医疗物资配置机制，提升应急医疗物资配置的响应速度和服务效率。

爱情现象学探讨在卢曼的社会理论整体框架中扮演了一个特殊角色。从学术生涯伊始，卢曼就涉入这一主题，在1968/1969年冬季学期代理阿多诺的法兰克福大学社会学教席时，他选择了 爱情 为授课主题。 卢曼认为，西方的爱情语义学自16世纪后半叶以来的形式变化，反映了造成人格性亲密性日益增长的社会分化。爱情媒介从社会系统中分化而出，17世纪古典主义文学中出现的 激情 语义学在其中发挥了关键作用，这一作用的实质是以悖论化代替过去的理想化作为编码路径。可见，亲密关系对于卢曼的吸引力就在于，它是以悖论为生命力的交互作用系统，为了展开恋人间行动/体验的悖论而存在。爱情悖论的系统化能力，间接地提醒人们，不确定性并非秩序的敌人，反而是对冲不确定性的佳手段，而爱情秩序的存在，也证明某些后现代理论家提出的*混沌并不成立。

打工人深夜向智能音箱吐槽公司，青少年借AI助手缓解学业焦虑；成年人与虚拟偶像成婚，老人将护理机器人当成亲人……技术正重塑亲密关系，但这一切是如何发生的？社会学家伊利亚金？奇斯列夫在《关系5.0》中，融合社会学、神经科学与伦理学视角，剖析其中缘由。从原始部落的协作求生，到农耕时代家族共生、工业社会核心家庭兴起，再到信息时代单身社会凸显，亲密关系从关系1.0跨越至关系4.0。当下，单身社会与人工智能碰撞，引/领我们步入“人机共生”的关系5.0时代。人工智能、算法等技术突破，使机器从工具变为“灵魂伴侣”，它们能准确地学习人类的情感模式，为不同人群提供帮助。然而，科技向来是把双刃剑。人类对机器产生过度依赖，势必会导致社交能力退化，以及人的机器化和对人的物化，以及由此引发的伦理问题等深层社会问题。我们该

中国社会的人口结构越来越 老 ，媒体形态越来越 新 。 新 老 之间的矛盾，使众多老年人面临数字世界的系统性排斥。老年人的数字突围不能 孤军奋战 ，而是应该得到不同代际群体的共同关注和参与。从对比视角来看，老年人与年轻人在数字媒体接入、使用和素养等方面的数字代沟令人忧心；但从对话视角来看，年轻人对老年人润物细无声的数字反哺温暖人心。本书从 对比 对话 的双重视角展开系列研究，考察数字代沟与数字反哺这对相反相成的概念，在此基础上重新认识中国社会转型期的代际关系，并从传统文化观念中汲取智慧，通过数字反哺缩小数字代沟，找到老年数字融入的中国路径。

本书从设计学视角出发，尝试多维度描述西夏陶瓷特征，挖掘西夏陶瓷蕴含的衣、食、住、行等生活信息,探寻西夏陶瓷与日常生活的关联，厘清陶瓷样式、使用、变迁与文化交流交融的联系，透过器物历史研究，展示西夏人社会生活的画卷。