日语当中有很多像「内と外」、「世間」、「しつけ」、「けじめ」、「義理」、「遠慮」、「おかげさま」、「もったいない」等词汇很难直译成汉语，即使勉强翻译如果不理解其文化背景，学习者仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。本书以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手。

《论人类学与古典学的关系》是作者于1960年在布朗大学为“查尔斯·K·考弗讲座”（Charles K. ColverLectures）所做的主题演讲，显示了其在人类学学科史以及古典学方面具有渊博的知识。在演讲中，他对哲学、文学、语言学以及人类学著作所涉及的内容，都能信手拈来。他的主题演讲分为三部分。部分，他回顾了人类学与古典学的历史关系，然后探讨了对人的研究和以人为中心的文化，后试图对希腊文化的特征作出界定。主要涉及人类学学科史上“摇椅人类学家”这一代人的研究，第二部分则主要谈及希腊人类学的问题。从哲学著作中分析希腊人的思想观念。第三部分围绕涉及希腊神话人物的戏剧、诗歌等材料来分析希腊文化所具有的“一元”与“多元”等九对二元对立的关系。

如果说我们与时间的关系是存在的基础经验，那么年龄只是一种被社会切割的时间概念，因为年龄根本无法确实体现我们与时间的真实关系：青春未必欢愉健康，年老也未必衰竭哀伤。欧杰透过年龄这个表面看似客观，其实已经成为社会隔离与禁制起源的制约工具，重新提问年龄在生活中扮演的意义。他以人类学家的眼光和作家的优美笔调，为我们提供了关于年龄与时间、年老与死亡的另类思考。

我们一生当中，偶尔会遇见意想不到的幸福，这些短暂的幸福足以抵抗风暴与潮汐的侵袭，永远留存在记忆里。这是一些日常琐细却意义深远的幸福，它们涉及关于个体孤独、过去未来、人我关系、肉体感官以及时空关系的议题，换句话说就是人类社会的象征结构。随着书中到处可见的私人经验，作者渐次勾勒了自身的画像，如同一本没有依照时间顺序的航海日志，展开了一场与读者-见证者的对话。

本书作者马尔萨斯是英国资产阶级经济学家，他在本书中认为，人口以几何级数的增加会造成人口过剩，如果不加以控制会造成失业、贫困等灾难。这种永恒的“人口自然规律”的论调，受到马克思主义经典作家的深刻批判。本书对于学术界了解和研究资产阶级人口理论的由来和发展有一定的参考价值。

为了让读者在了解中国的过程中少一些困惑迷茫，多一些知识储备，李明军编著的《天人合一淬炼的智慧：中国》选择具有悠久历史文化积淀的国家或文化联系紧密的区域——中国，以及独特的自然景观与人文景观，作为描述的对象。从不同的角度为读者展示中国的不同侧面。选择最有趣最有代表性的历史事件来凸显中华民族文化的个性和特点，选择最迷人最令人向往的自然风光与人文景观来展示中国的美丽和，从而窥一斑而见全豹，了解中国所创造的文明以及在创造文明的过程中所付出的努力。在形式上，采取图文结合的方式，让精美的图片成为文字的一个重要补充，充分尊重读图时代读者的阅读习惯与风尚。 《天人合一淬炼的智慧：中国》能成为一把开启世界之门的钥匙，读者去欣赏地球上的自然风光与人文风貌，去探索其中的种种奥妙。如果说

日本人很讲礼貌，日本人的心里话往往不会“直说”，日语中有很多词汇很难直译成汉语，勉强翻译就会使那些不了解文化背景的学习者难于理解，仍然无法掌握其使用方法。本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地

本教材为高等财经院校“十一五”精品系列教材，其编写旨在做到：，系统性与全面性。从统计资料的搜集、整理、计算与分析到统计分析报告的撰写，从统计基本理论、基本方法的阐述到国民经济重要统计指标的介绍，均系统完整。第二，科学性与实用性。按照统计认识活动的基本规律，从统计设计、统计调查、统计整理到统计分析，依次进行，其中重点是统计思想和统计方法的阐述。为适应非统计学专业统计学教学的新形势（经济管理专业已开设概率与数理统计等课程），教材侧重于相关原理的应用，避免了课程间内容（如方差分析等）的重复和复杂的公式推导过程。为培养读者的统计思想和应用统计方法分析解决实际问题的能力，教材强调应用实际案例阐明统计方法和思想，同时，强化Excel软件进行教学，以提高读者的基本技能。

《教育大百科全书：教育人类学》内容包括：人类学在教育中的应用、教育人类学研究的若干领域、理论视角等内容。《教育大百科全书：教育人类学》是由约翰？U.奥布负责的，他任职于美国加利福尼亚大学伯克利分校的人类学系。该部分的词条主要集中在教育人类学的历史和性质、方法和概念以及实质性问题这三个主要方面上。关于教育人类学的历史的词条，解释了这一新兴领域在人类学中的兴起及其性质，以及其在教育学中日益扩大的存在与影响。任何一个新兴的次级领域所面临的挑战之一都是，发展出一个适当的方法及概念框架，以让这一领域的知识能够为改善教育而服务。那些有关实质性问题的词条则丰富了这方面的研究。

作者以功能主义理论为基础，不局限于探讨生育问题本身，凡属因种族繁衍的需要而引伸或派生的一切足以满足这种基本需要、维护此项重要功能的事物、制度，都在本书的关注之列，如配偶的选择、婚姻关系、家庭组织、双系抚育、父母的权力、世代的隔膜、社会继替、亲属的扩展等等。作者针对这些问题提出的一些理论观点，对我们今天如何处理家庭婚姻问题、子女教育问题等仍有重要价值。本书版本采用商务印书馆1999年版。

本书为两个部分，第一部分，“一位大师，两次相遇”将展现一系列个人化的反思，两位作者分别根据彼此对拉康的认识，讨论了拉康生前的政治和哲学立场。第二部分，“对无序的思考”将通过讨论与拉康思想进展最为相关的

《基督何许人也》中，否定基督是历史人物论述了圣经是传说各虚构的产物批判了宗教采取的虚构历史、欺骗人民群众的伪善本质，从而有力地宣传了无神论思想。作者的锋芒所及不仅批驳了一般的有神论，而且揭露了日本统治

《敌基督者》是尼采发疯前最后一部著作，通篇都是嬉笑怒骂，其修辞效果往往使读者忽略了作者的哲学意图。《敌基督者》既是关于基督教的历史与本质的探究——叙述了从犹太教到基督教的历史演变过程，然后揭示了基督教

随着欧洲启蒙运动的展开，美国革命和法国大革命的爆发，生活环境的商业化和工业化程度的提高，19世纪的哲学思考开始探讨现代的个人在个别化和社会化之间的艰难处境，并以批判的眼光审视现代性的优劣。本书重点介绍

《化学与人类文明(第3版十二五普通高等教育本科国家级规划教材)》从第1章介绍化学学科的定义和发展历史开始，按照化学对人类文明的贡献大小顺序并结合由易到难、循序渐进的原则，依次阐述了化学与粮食生产、化学与饮食、化学与健康、化学与生命科学、化学与婚育和人口控制、化学与环境保护、化学与能源开发、化学与材料科学、化学与国防和公共安全等9章内容。通过这样深入浅出的安排，更好地演绎了化学文化和化学学科对人类文明进程的推动作用。

《海拉斯与斐洛诺斯对话三篇：反对怀疑论者与无神论者》是贝克莱的代表作品。在本书中，作者进一步发挥了他在《人类知识原理》一书中的基本观点，认为物质不是客观的，物质只是在被人感知的范围内存在，物质只是人的

本书以“后殖民主义语境中的东方社会”为论题，系统梳理了后殖民主义理论的基本内容，探讨后殖民主义理论关于东方社会历史命运的分析以及后殖民主义理论与马克思主义的关系。基于此，本书分三个部分来阐述上述问题。部分主要论述后殖民主义理论的崛起及其实质。第二部分主要梳理了后殖民主义理论的基本内容。第三部分主要探讨了后殖民主义理论与马克思主义的关系。