每个人在学习、工作和生活中，都会接触到来自不同地域的人。若能够在交往之初对对方的性格特点、思维方式、生活习惯、文化特质等有个全面的把握，会给自己的生活、工作、人际交往等带来意想不到的帮助。本书对全国三十多个行政区域的人的总体性格进行深入而全面的剖析和总结，辅以近200幅精美图片，有机地结合文字、图片、编写体例和艺术设计等多种要素，完整生动地概述了中国人的性格特征，为读者展现一卷异彩纷呈的中国人性格地图，帮助读者学习与他人交往、共事的方法和技巧。

《达斡尔族》文字优美生动，图文并茂，涵盖了中国文化中的物态文化、制度文化、行为文化、精神文化等知识要点。囊括内容之广泛、出版规模之巨大，在国内罕见。 《达斡尔族》主要介绍了达斡尔族的民族渊源、渔猎经济、萨满信仰、文化艺术、体育运动、传统节庆、民俗风情等。

本丛书的研究，除了传统的理论阐述、问题分析、田野调杏外，还包括了一些方法论与研究路径的新探索。这其中，以参与式的行动研究为基础的社区发展研究，不仅为我们提供了大量具体生动的实证资料，使我们以一种更为直观的方式观察、体验并认知少数民族社区在现代化背景下的变迁，在市场经济和全球化力量的冲击下遭遇到的困惑与危机；也帮助我们更深切地认识到发展对于少数民族的文化传统、价值观念和生活方式构成了什么样的影响和挑战。这对于习惯于传统的以简单现代化的方式讨论发展问题的研究来说，提供了一种“另类”思考的路径。

我于民国元年，曾写一文曰《厚黑学》，此后陆陆续续写了些文字，十六年汇刻一册，名曰《宗吾臆谈》，中有一文，曰《解决社会问题之我见》。十七年扩大之为一单行本，曰《社会问题之商榷》。近年复有些新感想，乃将历年所作文字，拆散之，连同新感想，用随笔体裁，融合写之，名曰《厚黑丛话》。自民国二十四年八月一日起，每日写一二段，在成都《华西日报》发表，以约有二万字为一卷，每两卷印一单行本，现已写满六卷。我本是闲着无事，随意写来消遣，究竟写若干长，写至何时止，我也无计划，如心中高兴，就长期写去，如不高兴，随时都可终止。惟文辞过于散漫，阅者未免生厌，而一般人所最喜欢者，是听我讲厚黑学，因将二十三年北平所印《厚黑学》单行本，略有点窜，重行付印，用供众览。 许多人劝我把《宗吾臆谈》和《社会问题之商

本书摘选了叔本华关于人生意义的一些作品进行重新翻译，里面的文章都独立成篇，讨论各种不同的人生话题，生命、人格、财产、地位、人性、死亡、自杀，等等，都是触动人心，引人关注的人生话题。题材都是我们司空见惯

本书是对梁启超先生政论、随感、演讲、学问等方面文章的收集和整理，展示了他以国民思想启蒙为中心的思想发展轨迹。他的文章议论纵横、气势磅礴，笔端常带感情，极富鼓动性，“对于读者，别具一种魔力”；语言半文半白，“务为平易畅达，时杂以俚语、韵语及外国语法，纵笔所至不拘束”。他针对当时的中国现状，分析透彻，说理条理清楚，行文一泻千里，文风大气磅礴，给后世留下深远的影响。他洒脱豪爽的性情、一心报国的情怀，通过文字一一展现，即使在今天，依然闪耀着理性的光辉，烛照国人前行之路。

《中华民族大家庭知识读本：回族》是“中华民族大家庭知识读本”系列丛书之一。全书共分三章，内容包括：回族概述，回族的历史沿革，以及回族的风俗习惯与禁忌。

近年来，作者从事于中国人权史之研究，因为人权是人类文明进化的核心问题，而一切物质文明、精神文明其最终目的即在增进人类幸福，使人类有尊严地生活，而所有的学术也可以说是达成人权的手段与过程，亦即人权乃是一切学术最终的目标。完备的学术领域研究，可以加速并完整地改善人权，因此研究人权必须综合各种有关学术领域之成果，才能完整地明了人权之全貌。全书包含六篇论文：自然环境与生存权、生命定位与生存权、生产条件与生存权、生产关系与生存权、财富分配与生存权，以及敦煌、吐鲁番居民生存权之个案研究。 这是一本以科学实证为基础、综合多学科的学术著作。著者以历史学、政治学、社会学为背景，再辅以法学、经济学、考古学等理论与资料，由古至今贯穿中国历史的各个朝代，企图探讨人权在中国地区发展的情况。

《美国地理史》是一个壁橱诗句（closet verse）、哲学对话、冥思散文的大杂烩。而其议题和标题并没有直接的联系，它并非一本介绍或者谈论美国地理历史的书。相对而言，它的副标题——“或人类本性与人类心智的关系”，更能说明本书的主题。在书中，斯泰因以她风格化的措辞阐述了她对“人类心智”的观点：它是什么，它如何运作，以及它与“人类本性”是多么地不同。