为帮助广大青少年学习领会科学发展观，根据党的十八大精神，读本首先从总体上对科学发展观形成的产生背景、理论地位、内在结构做出概述。其次，分别论述科学发展观要义、核心、基本要求、根本方法；最后阐述青少年如何学习践行科学发展观。
我们一生当中，偶尔会遇见意想不到的幸福，这些短暂的幸福足以抵抗风暴与潮汐的侵袭，永远留存在记忆里。这是一些日常琐细却意义深远的幸福，它们涉及关于个体孤独、过去未来、人我关系、肉体感官以及时空关系的议题
《哲学问题》是二十世纪西方哲学目前一部极为重要的经典之作，自1912年出版以来就受到人们的普遍重视，包括拉姆齐、摩尔、卡尔纳普及艾耶尔等罗素同时代的杰出哲学家在内的好几代西方学者发表了大量相关论述。美
在这项令人振奋的新研究中，作为 杰出人类学家之一的；莫里斯？布洛克向我们提出，对认知科学的理解将会丰富（而非削弱)社会科学家的研究。他对社会与文化人类学的自然主义进路进行了论证，向我们介绍了各认知科学学科的发展（如心理学和神经科学)，并探讨了这些发展对人类学的各种核心议题而言有何意义。这些议题包括个人或自我、宇宙观、亲属、记忆和 化。在开篇，布洛克带领我们探寻了人类学的历史，并说明了在此过程中自然主义进路为何与如何遭到了抛弃。他认为，这些曾经合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我们展示了对社会与认知科学工具的同时使用，如何能够对诸如自我、记忆、时间概念化等议题的探讨有所裨益。本书必将在诸多学科的学者和学生中激起新的辩论。
本书为两个部分，第一部分，“一位大师，两次相遇”将展现一系列个人化的反思，两位作者分别根据彼此对拉康的认识，讨论了拉康生前的政治和哲学立场。第二部分，“对无序的思考”将通过讨论与拉康思想进展最为相关的
彭涛著的《赫索格视域下的索尔·贝娄犹太意识(英文版)》力图运用文化诗学理论对贝娄的代表作《赫索格》进行文化解读，旨在探讨贝娄的犹太意识。犹太意识强调犹太文化的传统意义和文化价值，就《赫索格》而言，该书通过描述生活在西方主流文化中的犹太知识分子的生存体验，将这种意识表现为边缘感、异化感、寻根性和寻本性。《赫索格》揭示了犹太知识分子的生存困境、精神困境和心路历程。作者在这部小说中选择犹太人作为自己叙事的视角，以文学的方式关注犹太人的生存状况和生命体验，展现犹太民族特有的文化品性和气质，这正是本书要探讨的中心问题。
20世纪是革命、解放与政治运动风起云涌的“行动的世纪”。 的时代，一方面继承了“行动世纪”的精神遗产，带着现代性的焦躁，对行动的力量推崇备至；另一方面在经济与管理对生活各领域的全面入侵下，试图工具化行动，将“行动”异化为社会学意义上可以测量、控制和标准化的“行为”。面对这一“行动的危机”，汪海所著的《行动(从身体的实践到文学的无为)》采取了西方思想 行动问题之始祖亚里士多德的跨学科研究方法，从政治、伦理、文学和基督教等角度，对20世纪以来西方人文学界对行动问题的探讨进行了选择性的梳理与延伸。《行动(从身体的实践到文学的无为)》通过对政治行动、言语行动、文本行动与文学行动等行动问题的考察，讲述了一个与“言语的巨人、行动的矮子”这句话很不相同的故事。这个故事强调的不是身体行动的至高无上，
日本人很讲礼貌，日本人的心里话往往不会“直说”，日语中有很多词汇很难直译成汉语，勉强翻译就会使那些不了解文化背景的学习者难于理解，仍然无法掌握其使用方法。 本书正是通过对这类词汇的讲解，使读者更加深入地了解日本文化，了解日本人内心的想法。这本书内容丰富，深入浅出，以中高级日语学习者为读者对象，同时也是日语老师们的好帮手，读过即可从日本的施礼、客套、嘻笑、怒骂中感受到弦外之音，从而对日语的掌握取得质的进步。 对日本文化感兴趣的一般读者，比如动漫爱好者，也会对这本书感兴趣。 如能把书中的条目放在心里，再去看一看日本动漫，就能感觉出《大提琴手高休》中小老鼠“素直”的可爱，也能看懂“重磅机器人大战”中“根性”之能够恢复全部体力的奥妙。
《牛津六讲(人类学与古典学)》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A．J．伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等 学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《牛津六讲(人类学与古典学)》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。
彭涛著的《赫索格视域下的索尔·贝娄犹太意识(英文版)》力图运用文化诗学理论对贝娄的代表作《赫索格》进行文化解读，旨在探讨贝娄的犹太意识。犹太意识强调犹太文化的传统意义和文化价值，就《赫索格》而言，该书通过描述生活在西方主流文化中的犹太知识分子的生存体验，将这种意识表现为边缘感、异化感、寻根性和寻本性。《赫索格》揭示了犹太知识分子的生存困境、精神困境和心路历程。作者在这部小说中选择犹太人作为自己叙事的视角，以文学的方式关注犹太人的生存状况和生命体验，展现犹太民族特有的文化品性和气质，这正是本书要探讨的中心问题。
20世纪是革命、解放与政治运动风起云涌的“行动的世纪”。 的时代，一方面继承了“行动世纪”的精神遗产，带着现代性的焦躁，对行动的力量推崇备至；另一方面在经济与管理对生活各领域的全面入侵下，试图工具化行动，将“行动”异化为社会学意义上可以测量、控制和标准化的“行为”。面对这一“行动的危机”，汪海所著的《行动(从身体的实践到文学的无为)》采取了西方思想 行动问题之始祖亚里士多德的跨学科研究方法，从政治、伦理、文学和基督教等角度，对20世纪以来西方人文学界对行动问题的探讨进行了选择性的梳理与延伸。《行动(从身体的实践到文学的无为)》通过对政治行动、言语行动、文本行动与文学行动等行动问题的考察，讲述了一个与“言语的巨人、行动的矮子”这句话很不相同的故事。这个故事强调的不是身体行动的至高无上，
《中国城市建设档案事业简史》是一本阐述我国城市建设档案工作产生、演进、发展直至成为一个相对独立的专业档案管理系统的专著。旨在探索我国城建档案事业创建和发展的一般规律，以期总结历史，特别是20世纪80年代后丰富的实践经验与理论创新经验，为城建档案工作工作更好地服务于现代化城市建设提供有益的借鉴。
在这项令人振奋的新研究中，作为 杰出人类学家之一的；莫里斯？布洛克向我们提出，对认知科学的理解将会丰富（而非削弱)社会科学家的研究。他对社会与文化人类学的自然主义进路进行了论证，向我们介绍了各认知科学学科的发展（如心理学和神经科学)，并探讨了这些发展对人类学的各种核心议题而言有何意义。这些议题包括个人或自我、宇宙观、亲属、记忆和 化。在开篇，布洛克带领我们探寻了人类学的历史，并说明了在此过程中自然主义进路为何与如何遭到了抛弃。他认为，这些曾经合理的理由如今都已不再有效了。然后，布洛克向我们展示了对社会与认知科学工具的同时使用，如何能够对诸如自我、记忆、时间概念化等议题的探讨有所裨益。本书必将在诸多学科的学者和学生中激起新的辩论。
德勒兹以其后现代主义的立场，对历史上有名的哲学家，比如康德、柏格森等进行了新的解读。本书是他对斯宾诺莎的有名解读之一，另一为《斯宾诺莎与表现问题》。在本书中，德勒兹强调斯宾诺莎伦理学体系中的行动力量，
《牛津六讲(人类学与古典学)》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A．J．伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等 学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《牛津六讲(人类学与古典学)》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。
《牛津六讲(人类学与古典学)》由牛津的安德鲁学院的6次课程讲座编辑而成，主讲者包括A．J．伊文思、安德鲁·朗、弗雷泽等 学者。该讲座后来就以安德鲁·朗的名字来命名。《牛津六讲(人类学与古典学)》主要讨论了人类学和古典学科之间的关系，如历史、文学、语言学、艺术、地理学、神话学等等，坚持将人类学知识作为探讨各个民族整体文化的一部分。
