从上古到现在，我们求神拜佛、狩猎、把宠物当家人、爱上二次元人物、给人工智能做图灵测试 从动物、机器到神灵，我们身边围绕着非人，而我们又一再把它们当 人 ，与之相处、依赖、责备，甚至为它们做打算。所以，我们为什么反复爱上非人类？或者更进一步地说，什么是人？什么是非人？ 在这本书中，人类学家韦布 基恩犀利地指出，人与动物的关系在不同的文化背景下有不同的定义，人机关系这样的现代问题也会被纳入历史和信仰的考量，仅存于想象中的神在今天越来越像不具有解释性的人工智能模型。这些围绕在人身边的事物一直被人投射情感、灌注思想，甚至被要求做出判断、承担责任，直到它们拥有与人类相似的伦理地位。而人类也在这样的反馈循环中不断反思和定义 人 。 韦布 基恩遍访加拿大育空地区的猎人、热带雨林中的知翁人、北阿肯德

《时间之书》是了解二十四节气和传统文化的入门书和经典佳作，著名文化学者余世存书写的属于中国人的“时间简史”。 节气是中国人生存的背景和时间，生产和生活的指南。本书以宏大的笔触和独特的视角介绍了节气在天文、气候、农业、养生、历史、美学、哲学观念等方面的常识。 节气也跟我们对生命、自然、人生宇宙的感受和认知有关，蕴藏着中国人洞察天地的智慧和生存哲学，是先民立身处世的生活和安身立命的参照。重温节气不仅仅是追忆逝去的田园牧歌，更是温故知新的寻根感悟之旅。 了解节气的诸多含义，重获时间的节律和精气神，才能建立起独属于自己的生活秩序，在时间中获得安顿。 作家亲笔书写二十字节气书法，知名画家@老树绘制24幅节气插画，展现中国传统时间美学和浪漫。 年轻人你的职责是平整土地，而非焦虑时光，你做三四月的

本书是人类学家罗杰 卡约瓦1930-1960年代关于神圣性问题研究的作品。神圣并非仅存在于宗教之中，战争、游戏、节庆、性、奢靡浪费 揭是人类为追求神圣性体验而启动的社会行为，而宗教只是神圣的表现形式之一。神圣性是人类独有的一种情感，既是个体存在的根本需求，也是社会必不可少的组成部分，无论种族、文化与信仰：先民敬拜自然，臣民膜拜圣人与君主，现代世界将主权、战争视为神圣 在这本社会人类学著作里，卡约瓦为读者描绘出一幅神圣的整体图景，介绍了它的主要特征，勾勒出它在社会中的主要表现形式，并呈现了它在历史中的演变。 本作承接法国社会学学派，尤其是涂尔干和莫斯的先行研究，同时综合了大量英美和德语世界社会人类学成果，并在最后延伸出作者自己关于神圣的独创见解 节日理论 。论据方面几乎涵盖世界各地区的社会现

每个人都拥有自己独特的、无法与他人直接分享的主观意识世界。我们的物理大脑究竟是如何产生如此丰富多样的意识的？国际著名神经科学家苏珊 格林菲尔德通过追踪大脑一天的活动，讲述了科学界关于意识的*发现，向读者揭示了 意识 的科学奥秘。 从早上醒来，外出遛狗，到办公室工作，夜里做梦，作者探索了我们的日常经验是如何被转化为细胞、分子和化学信号的，并由此探究了大脑如何塑造我们的独特自我这一永恒的谜题。

约5000年来，书写活动一直是人类存在的一大特征，毫无疑问也是人类的伟大成就之一。书写如何发展为我们今天使用的系统？在技术飞速发展的当下，书写又会有怎样的未来呢？ 本书借由大英图书馆等机构的珍贵藏品，探讨了书写的起源、人们如何学习书写、书写工具，以及书写需要的技巧和创造力等话题。从古老的石刻铭文到欧洲中世纪抄本，从早期印刷品到数字输入系统，本书是关于人们为何书写、如何书写的言之有据的历史。

`

《兜锹花臂：世界200种观赏甲虫》一书，是作者数年间对甲虫的研究与摄影成果的集中体现，为读者开启了绚丽的甲虫世界之门。

本书旨在提供一个观察世界与体验生活的个体视角。 采用漫谈的形式，突出个人的体验色彩，根据作者走过的世界七大洲（包括南极和北极）以及中国34个省市区（包括港澳台）的经历和体会，通过人文地理的视角观察世界，感受人类与环境的丰富多彩，捕捉人生的体验视角，接触世界的方方面面。既是对人文地理学知识的具体化，也是世界旅行的游记随笔。在比较世界各地差异、特别是东西方特性的同时，也在努力寻求世界各地、宇宙万物的共性，这是一种 知行合一 加 天人合一 的观察与思考模式。 阅读这本书，在丰富人文地理学知识、了解修行者各地旅行体验的同时，可以沉浸于人类出现以来所取得的显著文明成就，感受世界的演化过程。这种一边旅行观察一边阅读思考的行为，本身就是寻道的过程。读万卷书，行万里路，想万年事。激发思考活力，

图像、想象力、想象世界,在人类认识世界的过程中,扮演着怎样的角色？在促进我们对他人的理解、对主体性的认识以及个体成长与教育方面，又起着怎样的作用？它们对我们的日常生活、文学与艺术创作有着怎样的意义？ 克里斯托夫·武尔夫著姜丹丹主编陈红燕译的《人的图像(想象表演与文化)(精)/轻与重》中克里斯托夫·武尔夫指出：想象力和想象世界推动着人类自身、人类社会及其文化的构建。想象力、想象世界与人类的身体性实践及其表演性紧密相联。基于对游戏、仪式、体态语、家庭与家庭幸福的研究，我们又可以清晰地看到：在模仿即创造性的效仿过程当中，各种社会实践与文化活动，早在孩童时期就已为个体习得、保存、 新，并 终构成个体图像和集体想象世界的一部分。

这是关于打工人阿满和她的“臭脸猫”麦茶的故事。虽然养猫的日常就是热脸贴冷屁股，但这场单向奔赴的“主仆”情缘，还是为阿满平淡的生活增添了不少色彩。 随着故事的发展，麦茶认识了许多新朋友: 娇憨的小少爷加菲猫富贵，刁蛮可爱的布偶猫花娇，还有生活在小区里的流浪猫团体……轻松、治愈的一幕幕，即将在阿满和麦茶的生活中上演。

北京数字博物馆研讨会是在北京市科学技术协会、北京市文物局、北京市经济和信息化局指导下的数字博物馆方面的综合学术交流活动,从2005年开始，每两年举办一次。2023年(第十届)北京数字博物馆研讨会由北京数字科普协会与北京博物馆学会、中央美术学院城市设计学院和中国农业博物馆等单位联合主办，中国博物馆协会博物馆数字化专业委员会协办，此次研讨会的主题是 博物馆之城建设中的数字化转型 。 经过此次研讨会论文征集和专家评审，从研讨会征集的大会发言材料和论文中选取并辑录了其中的21篇，出版了本论文集。这些文章围绕研讨会主题，论述了博物馆数字化转型，博物馆数字化与人工智能，数字博物馆专业人员素质标准，博物馆公共文化服务均等化、标准化，提升博物馆公共文化服务水平与效能等相关方面的理论与实践等问题，内容比较前沿，

知识学在20世纪末21世纪初产生，并进入了分类体系，1990年《中国图书馆图书分类法》第三版首次列出 知识学 学科类目，置于 G 文化、科学、教育、体育 大类下的 G3 科学、科学研究 ，分类号为G302。1999年第四版、2010年第五版均保留了 知识学 类目。知识学已成为一个新的研究领域，如今对于知识学的研究是科学视角下的研究，在信息社会的环境下，研究知识学对人们至关重要。 本书是国家社科基金后期资助项目成果。2004年后，作者开始在南开大学开展知识学的系统研究，形成以博士生和硕士生为主体的知识学研究团队并产生了一批研究成果，本书则是在此基础上完成。为全面系统地研究知识及知识活动的相关问题，本书整合各学科已有的知识研究成果，构建新的知识学理论体系，对知识环境、知识技术、知识组织等问题进行创新性研究，提出知识控制论等新的

本书是全国工会学研究会2022年年会参会优秀论文集，是全国工会学研究会各成员单位在工会与劳动关系领域理论与实践研究优秀成果的集中展示。这些论文或阐释工会理论的近期新研究成果，或总结工会工作近期新实践经验。中国特色社会主义进入新时代，工会工作也进入了新时代。为了及时总结工会工作改革的创新成果，中国劳动关系学院以参会优秀论文为基础，组织汇编了本书。本书论文涵盖新时代工会工作研究、工会参与国家和社会治理研究、产业工人队伍建设与改革研究、新经济劳动用工和劳动关系研究、智慧工会等方面。