为什么20世纪70年代初的英国社会，在应对 行凶抢劫 现象时会走入？ 本书从社会暴力问题所引发的政治、舆论反应和波及全社会的道德恐慌入手，深入考察了经济衰退、阶级矛盾加剧、社会共识瓦解和政治合法性危机的背景下，英国社会文化霸权斗争和意识形态合法性重构的文化机制问题。 行凶抢劫所引发的道德恐慌，蕴含着一种针对社会秩序面临挑战和崩溃风险的焦虑和恐慌，其根源远远超出了普通街头犯罪行为所带来的治安威胁，背后蕴含的是对既有道德秩序和主导意识形态危机的深刻担忧。整个英国社会把暴力犯罪的 暴增 看作社会秩序整合失败，白人主导的传统生活方式和二战以来通过福利国家政策确立的社会共识日益分崩离析的征兆。行凶抢劫以及媒体围绕这一议题所建构起来的道德恐慌成为深层社会矛盾的一个表征。
《错位：后冷战时代的中国叙述与视觉政治》主要辑录了作者的三篇长文，分上、中、下三部分，围绕艺术、政治和视觉三个主题，探讨后冷战时代的中国认同问题。 上篇以 美术 作为中国的世界史 为主题，回顾了作为 救亡 与 保守 双重奏的苏州30年代文献展，同时聚焦1937年世界博览会与中国 民族主义 的关系，详细描述了 中国 在世界博览会与美术馆中的 世界史 过程，并重新阐述了 赛会 与 美术 兴起之间的互动。 中篇主要通过《 台独 的历史根源：从 白团 到 台湾帮 作为中国叙述的 台湾问题 》一文，对两岸关系问题的理解进行了厘清和推进。作者认为，今日台湾的政治图景固化在了 台独 或 独台 的困境或危机中，只有打破蓝绿共享的冷战意识形态，重建反帝之民主革命的台湾红色血脉，才有可能重建作为中国叙述的 台湾问题 。 下篇则借助《新中国少数
本书是系统阐释纪录片理论和作品的概论性教材，介绍了纪录片为什么会在20世纪30年代前后诞生，以及弗拉哈迪、维尔托夫、格里尔逊、伊文思等电影大师对纪录片的起源和发展做出了哪些不可忽视的贡献；分析了为什么在20世纪50至60年代 直接电影 和 真实电影 这两个纪录片的主要流派会应运而生，它们所代表的又是哪两种不同的美学观念；对于纪录片的分类(纪实性、宣传性、娱乐性、实用性)及其界定、构成(选题、采访、拍摄)、叙事(素材、语法和修辞、人称和旁白)等，本教材也提供了条分缕析、合情合理的讲解。这是一本适合大学本科和研究生使用的教材，也可供创作人员和业余爱好者阅读。
