《20天学会粤语（广州话）基础篇》是粤语学习入门级教材，从基础语音、词汇、语序读写到日常生活场景对话练习，每一个新字词都配有粤语拼音，全书有9个声调、60个常用词以及180个常用字，每天1小时的学习内容，非常适合零基础入门学习者。 《20天学会粤语（广州话）交际篇》在姊妹篇《20天学会粤语（广州话）》（基础篇）的基础上，设计了20个生活场景，基本囊括衣食住行工作交友等生活各方面，并针对每个场景提炼出经典例句30个，为初学者进行类似场景会话提供方便，做足准备。每课分为单词学习和句子学习两大块，针对性非常强。 《20天学会粤语（广州话）基础篇》和《20天学会粤语（广州话）交际篇》 是专门为粤语零基础学习者学习粤语而编写的入门级教材。从基础语音、词汇、语序读写到日常生活场景对话练习，每一个字词都配有粤语拼音
《广州话正音字典：广州话普通话读音对照》是一广州话正音字典。由粤港澳三地粤方言专家共同审订广州话标准音读，采用国际音标标注广州话语音，正文按部首笔顺编排，备有部首检字表。...
三里不同调，十里不同音， 南腔北调 的方言是地域文化的载体，维系了各民族的历史记忆。本书将大众熟悉的31个趣味话题分成八大版块，解读其内在的语言学原理；又从每一个话题延展开来，阐明同一话题在不同方言的流变，铺陈出一幅幅民族历史文化的画卷。读者在收获语言学知识的同时，更能从各自方言的角度找到共鸣，在方言里发现不一样的中国。
本书从语言学的角度切入，分别深入探讨了中国的饮食、数字、动物、称谓、地名等方面的文化。一方面，作者从纵向的时间维度，分析语言的发展、演变；另一方面，又从横向的空间维度，探讨不同语言之间的传播、交流。作者借由语言，探索中国人的历史与文化记忆，为我们描绘出一条清晰的、不同民族间的历史发展与文化交流轨迹。
昆明方言属北方方言中云南方言的次方言。由于昆明人口集中，历史悠久，又是云南省政治、经济、文化的中心，因此昆明方言在云南省的言语交际中颇有影响，起着十分重要的作用。本书对昆明方言词汇进行了注音、释义、考订，是一本较为规范的汉语方言词典，不仅可供想了解、研究昆明方言的读者使用，还可供汉语方言编纂者借鉴。本书为汉语史的研究、现代汉语的研究和方言的研究提供了有用的资料，对于学习普通话、推广普通话以及用地道的普通话正确地描述千姿百态、生动活泼的云南生活和增强民族认同感也有较好的现实意义。
方言分类和历史层次都是多年来争论未休的问题，《汉语方言的共时分类与历史层次》是作者近十年来对这两个问题的思考。分上、下两编。上编为 方言分区 ，包括对汉语方言分区方法的再认识、现代汉语方言的历史鸟瞰，具体讨论了两广地区汉语方言和平话的归属问题。下编为 历史层次 ，讨论了 历史层次 的含义、争议问题、学术渊源、分析框架和文白异读问题，深入论述了苏州话、杭州话、闽南话入声尾韵、粤方言古全浊声母的文白异读和历史层次，并对徽州方言古全浊声母无条件分化的成因等问题进行了分析和探讨。
《汉语方言学导论》（修订版）论述了汉语方言学的基本理论问题,包括:方言的调查、记录、描写及方言地理、历史、变异、接触、比较、文字等。本书从普通方言学的立场出发，以汉语方言的事实为素材，讨论方言的理论和方法问题。由于本书的作者亲自调查并且研究心得较多的是吴语，故书中举例时也多用吴语，这可以避免用错语料，也可使读者多受益。
方言是某一地域中作为交际工具的语言，更承载了丰富的文化内涵。如天津方言。天津话常常被形容为 哏 ，哏不但代表了天津话幽默，也说明了天津人一种化解意识和轻松乐观的人生态度。天津话给人的印象是干净利索、语言简练、齿音重，粗野并不计小节。天津话有极为丰富的俚语、土语，生动活泼形象，很难用普通话代替。本套书通过对方言的研究，将方言的特色和趣味逐一呈现，展现方言与文化之间相辅相成的联系，体现方言与文化在历史变迁中的相互作用与影响，呈现出中国文化的历史性，丰富性。
由于种种原因，湘语的语音研究还不够深入，多数论文或著作限于对现实平面语音特征的粗线条勾勒，通过描写一典型湘方言的语音进而探讨湘语语音特征的文章尚属少见。 针对这一现状，我们选定了一种具有较强代表性的湘方言——湘乡方言，对之进行了较为全面的语音研究，在描写的基础上，有共时描写，还有历时分析，更有与其他湘方言以及其他汉语方言的比较，由此我们得以较为深入地了解现代湘语的语音特征。 全书由5部分组成： 部分(章)为概说，简单介绍湘乡方言的地理环境、历史沿革等，对20世纪以来湘乡方言研究状况作了简要评述；同时还介绍了本书的研究内容、方法和价值以及方言代表点与发音合作人的情况。 第二部分(第二章)描写了11个方言代表点音系。 第三部分包括第三至第五章，其中第三章讨论湘乡方言全浊、非组、精知庄
《青岛方言》收录方言词条2600余条，并逐一注音、释义、举例，呈现了青岛方言的整体面貌与显著特点。作者没有将语言学的框架凌驾于鲜活的方言语境之上，也没有脱离生活的土壤而单纯分析其语言形式，而是将方言研究和乡情民俗、地域文脉紧密地结合起来。由于提供了大量的生活场景例句、文献资料与古典文学作品释例，这本书读起来犹如在古今之间穿越，在市井与乡野间飞梭。
江苏高淳方言也是吴语的一种，作者在高淳的淳溪进行了深入方言调查。本书记录了该地的语音系统，分析了语音演变的特点，将淳溪方言音系与中古音进行了比较，同时记录了一万多条方言分类词汇，几百句语法例句，对长篇语料进行了标音举例。本书是社科院创新工程中社科文库项目。
随着网络通信日益频繁，在线交流无所不在，电子传播全面崛起，网络交际已经成为大众人际交往的重要方式。网络语言随之发展出一系列独特的语言特征，从一种社会方言变成了一种功能语体。口语体、书面语体和网络语体三分天下之势已经初步形成。 本书对此进行系统的学理研究，分为六章，用比较通俗的语言讨论一些学理问题，既给语言学同行们一些启发，也能使普通读者读来不觉厌倦，并为母语教学、对外汉语教学、工具书编撰和语言文字规范化工作提供切实的理论依据。
本书收有19篇单点方言论述，主编本人的综论是《论汉语动态助词之统系》。该文在大致分析了国内外“态”的研究状况之后，重点讨论了两个问题：1.如何研究汉语动态助词的系统；2.湖南方言动态助词系统的特点。关于个问题，作者认为至少应该包括线性描写、网状分析、综合讨论这个三部曲。关于第二个问题，作者提出从线性描写、网状分析以及综合的角度来看湖南方言动态助词的特点。
谚语是概括地表达人民大众生产生活知识和经验的一种简短、通俗的语言形式。本书的研究对象是维吾尔语谚语。在前人相关研究的基础上，本书注重数据统计，对维吾尔语谚语语词选用进行数量、占比情况统计，对维吾尔语谚语的句型结构、句法特征等在量化的基础上展开考察和分析；采用描写与解释相结合的方法，结合文化语义学等理论考察分析维吾尔语谚语文化喻义的理据和修辞特点，深化认识维吾尔语谚语的文化个性；尝试利用语法化理论分析维吾尔语谚语“句法化”和“词汇化”倾向；注意汲取翻译理论的思想，在结合维吾尔语谚语汉译（场合）目的性的基础上，关注维吾尔语谚语汉译中传播（交际）性和文化性的不同侧重点，探讨维吾尔语谚语汉译的翻译标准和策略。
《温州方言韵略》则试图从理论上对温州话语音的来历、演绎、发展作一个全面的交代，主要包括四个方面：其一，温州话的历史变迁；其二，自中古音至现今温州话的纵向演绎；其三，温州话与普通话的异同；其四，温州方言内部的横向比较。 这里需要向读者交代清楚，为什么前面两书都以“温州话”命名，而此书却改以“温州方言”命名呢?其实，两者指的都是一个历史范畴，一般地说，它所指称的对象，在不同历史时期有所不同，古代时范围宽一点，近现代范围窄一点。我们今天所说的“温州话”，有广狭两种含义，所谓广义和狭义，是就地域和时间而言。从狭窄的意义上说，“温州话”仅指今天温州市区的本蚰．人(即从小生长在此的本地居民)所说的方言，这是严格意义上的“温州话”，它甚至不包括各个郊县(市、区)的方言。从广的意义上说，所谓“
本书分为基础篇、发音篇、文字篇和场景篇四个大的部分。基础篇是让我们了解粤语的一些基本知识、分布、起源和特点等。发音篇是学习粤语字母的发音，这是*简单的部分，只要学会了字母的发音，就迈出了流利说粤语的*步。文字篇是学习粤语的文字特征，学会用电脑打 粤字 。场景篇是本书内容*多的部分，一共分为13个大场景，81个小场景。这81个场景包含了生活的方方面面，只要你能想到的场景，本书都有呈现。
安徽省芜湖县古称坞兹，今属芜湖市辖县。芜湖县方言在《中国语言地图集》中属于吴语宣州片铜泾小片。该书记录的是芜湖县六郎镇许桥头话，与芜湖县城关镇湾沚话接近。六郎镇地处芜湖县中部，青弋江、水阳江、赵义河依傍环绕；当地人民筑土成圩，大大小小十三个圩口连为一体，称十三连圩，为鱼米之乡。 《安徽芜湖六郎方言》简要介绍了安徽芜湖县的地理位置、历史沿革，方言归属以及六郎方言调查过程，详细记录了该方言的语音系统（声韵调、连读变调），4000条左右的常用词汇、100多条反映语法特点的例句和一些长篇口语标音语料。这些语料全部从多次实地调查所得，能够反映该方言的基本面貌。该书还通过古今语音比较，归纳出方言语音的演变规律和结构规律，展现皖南宣州吴语北部与江淮官话边界过渡区域的方言特色。 该书对汉语
