《东言西语》 日常语言影响着个体的思维方式，方言维系了民族的历史记忆，政治语言决定了国家的现实意识。《东言西语》是一部打破个人思维模式，追寻民族失落历史，探求家国意识逻辑的挑战读者智识边界之书。郑子宁以共时的现代汉语方言为经，横观汉语方言与民族文化传承的现实全景，发散式阐明了凝聚于其中的文化偏见；以历时的古代汉语嬗变为纬，纵览中国语言与传统的历史面貌，系统性揭示了遮蔽于其下的文化记忆。由此，郑子宁用以一种深入浅出的方式，化门槛与难度极高、向来被目为 绝学 的方言学与历史语言学为近50个精彩绝伦的故事，把汉语普通话、拼音、方言、古汉语、姓名、称谓、外语习得等几乎所有语言与文化的核心问题融会贯通，用具有内在统一性的连贯逻辑，为我们在语言中找到了一个全新的中国。 《中国话》 本书从语言

全书共十七章，从温州话的概述、语音系统、特点、语流音变、文白异读、异音字、同音字汇、词汇、语缀、方言特征词以及中古音与温州话的传承、温州话的探索和传承、温州话散讲、用温州话吟诵唐诗宋词、温州地名解读等方面，全方位解读温州话，系统地阐述温州话的起源、形成特色以及传承意义，是温州方言研究领域的力作。温州方言是中国方言中独特的奇葩，与中原古汉语一脉相承，现今的温州话保留了大量古汉语的特征和读音，被学术界称为 古汉语的活化石 ，在语音、词汇、语法等各方面有与众不同的特点，极具地域性，极具研究价值。本书作者沈克成先生多年来致力于温州话的研究，出版有多部温州话研究专著。本书在《温州话》与《温州话（增补本）基础上进行修改与增补，作者细细打磨，精益求精，进一步凸显了本书的学术价值。

该词典经编写者深入民间调查、收集、整理，并录用了流行于闽南厦门、泉州、漳州三地的闽南话俗语约10000条。其中惯用语约220条、成语近800条、谚语7000条以上、歇后语60多条，共约10000条左右。内容涉及上至天文地理，下至社会、家庭、人生、境遇、品行修养、待人接物，甚至健康养生、民风民俗，等等。书后配有闽南话俗语读音光盘。

本词典汇集福州方言的研究成果，以目前的福州城乡的方言为中心，收集所有单字、词语，包括定型的谚语、熟语等。以此为基础，兼及部分保存在文献中、目前还能辨认的19世纪的福州方言词语。全书共有28000余立目词条，较完整地反映福州方言词汇的全貌，力求为福州地区的社会大众及海内外福州乡亲服务，兼为专业人士提供较为完整的福州方言词汇资料。

瑶语的历史比较研究是苗瑶语研究中的薄弱环节。本书选择八个具有代表性的现代瑶语方言作为研究对象，通过数据库建设和语言自动比较程序平台搭建给出有效检索对应方式、音值和分布范围等信息，促进语言历史比较的自动化研究。本书利用共享创新特征和核心词同源保留率两种方法分别探讨了瑶语的谱系树分化图景，这对于理解瑶语的演变具有启发意义，同时对语言谱系树的理论研究具有借鉴作用。本书对于厘清瑶语的历史来源及演化、苗瑶语的比较研究乃至汉-苗瑶语比较研究都具有重要参考价值。

本稿主要是研究纳西语言文字、社会历史、宗教哲学、天文地理和文学艺术的重要宝藏。本世纪以来，国内外学者研究纳西族象形文字著述很多，这种文字已有约1000年的历史。纳西族东巴教徒用这种象形字书写了约1500卷经书，用这种象形字书写的句子有的极像是一幅图画，它只是起到一种提示的作用，无固定的读法。所以，用象形文字书写的东巴经书，即使是会说纳西语，又认得一个一个象形字，但仍不能读懂经文。本书具有较高的学术水平。

本书为《20世纪四川方音大系》之*部分 岷江地区方音字汇 。收入四川省岷江中游流域的40个汉语方言点，每点收3058字音，成稿约110多万字。每市县（区）选1点，差别明显者增加选点。分布范围以地理位置邻近和方言关系密切，不按照行政区划，主要为岷江流域地区。本书方言点主要是今属成都市、眉山市、乐山市、雅安市和自贡市等地区的市县，是北方方言区西南官话次方言区的方言。

儿化不仅是北京话的重要语音现象，而且也是重要的语法现象。《北京话儿化词典》增订本收录了北京话儿化韵词语七千余条，详加解释，为研究北京话提供了详细的*手资料。增订本有以下特点：一，重新审核了北京话儿化音系，特别是26个儿化韵母和289个儿化音节，总结出北京话的26个儿化韵；二，增订本增收条目400条左右，收词总的原则是从严掌握，有意增收一些体现北京民俗、风土人情、著名街巷、景区、城池的词语；三，对释义或例句中出现的不太明确、不容易理解的老词儿、老旧事物，增订本作了适当解释，注意丰富词典的知识性。

《体验汉语：生活篇（进阶）（英语版）》是专为学习过《体验汉语·生活篇》的外国学生或者已完成50课时具有同等初级汉语水平的外国学习者编写的汉语教材，适用于短期学习汉语的成人学员。《体验汉语：生活篇（进阶）（英语版）》延续了《体验汉语·生活篇》的体验式教学理念和任务型教学的设计思路，以基本生活需要为依据，以实用的交际任务为编写主线，注重听说技能的培养。全书由12个单元（5～6学时／1单元）组成，总教学时间为60～80学时。

本书是“江山语言学丛书”之一。本书从宋代文士用韵与宋代通语及方言，朱熹与宋代方音，宋代福建文士用韵中韵阴入通押现象，宋代闽音次浊声母清送气现象，宋代四川诗人阴声入声韵通押中的方音现象等方面对半个世纪以来汉语历史方言研究状况进行了综述。本书可供各大院校作为教材使用，也可供从事相关专业的从业人员作为参考书使用。

本书是一部语言学工具书。俏皮话想象独特，比喻不凡，表意丰富，内涵隽永，简洁、鲜活、通俗、幽默、生动、风趣，极富生命力。本书收录天津俏皮话约 3400条（包括副条），按汉语拼音音序排列，对需要注释的字、词，先行注释，力求简明、准确、易懂。主条下的例句最多不超过两个，例句之间用单竖线分隔，副条下只列一个例句。所有例句都注明作者、作品名称。本书遵循语言学工具书的编写规范，注重资料性，具有特殊的人文价值和历史价值。

《客家方言标准音词典》共收录了近5000条客家话词语，词目按拉丁拼音字母次序排列，以原梅县城区话为标准音，用《梅县话拼音方案》和《国际音标》分别注音，释义用普通话，所举用例为梅县话口语，并有普通话译文，互相对照。检索则有音序索引和笔画检字表两种。为提升书本价值、方便读者使用，本书还为5000条词语、例句配上标准的客家方言发音。本书对于客家话词汇史的研究、有学习客家话需求的客家人后裔和非客家人，都具有重要的意义。

基金项目“东南亚华人社区汉语方言研究”的终极成果，成果2012年9月以“优秀”等级获得鉴定通过。全书150万字，涵盖了东南亚十锅：马来西亚、新加坡、印度尼西亚、文莱、菲律宾、越南、老挝、柬埔寨、泰国、缅甸华人社区的29个方言点，包括闽方言6个福建闽南话；粤方言7个广府话7个潮州闽南话；1个台山话，一个广西容县白话；客家方言1个广东惠阳客话，4个揭阳客话，2个广东梅县客话，是本论述整个东南亚华人社区方言的著作，是次大面积调查研究海外华人社区汉语方言的一个力作。著作对东南亚华人社区的语言现状作了全面的介绍，从语音、词汇、语法三方面揭示了一直未被详细披露的华人社区汉语方言面貌，尤其注重目前能显示华人方言演变的词汇研究，阐述了脱离祖籍地过百年的东南亚华人社区汉语方言与中国祖籍地方言的同根同源，与不同

闽语闽东区方言主要分布在福建省东北部及其毗邻浙江省的少数县。本书分成描写部分和专题研究部分。描写部分的目的是积累4个闽东区方言即寿宁、福安、屏南和福清方言的系统性语料，提供各点的同音字汇、字音对照（1000个）、词汇对照（600条）以及例句对照（100个）。在描写部分的基础上，本书第3章进行4个专题研究。其中有3个题目与原始闽东区方言音系的构拟直接有关。

本书的比例尺为1：1100万，新疆维吾尔自治区的比例尺为1：5000万。《汉语方言地图集:语法卷》的底图是根据中国国家测绘局国家基础地理信息系统（NFGS）1：400万的全国地图数据新闻发言人制成的，但各种界线均不作为划界依据，行政区划的准确情况请以国家有关部门公布的标准样图为准。

作者程瑛先生穷经皓首，长期倾情研究关中方言，编写词典不遗余力，历时20余年，终于完成此一鸿篇巨制。该词典200万字，收录18300多方言字、词目，基本覆盖了已经行世的所有关于关中方言方面的知识性、工具性图书。每字、词目均有方言读音、汉字注音、注释、口语例句等，每个字、词后都附注其出处、引证、旁证或考释。此书在手，在陕西地面上语言交流畅行无阻！

东南亚壮侗语言资源十分丰富，本书收入了大量的语言材料。通过对14种东南亚壮侗语族语言资料的转写，使读者可以了解东南亚壮侗语族语言的语音面貌，为国外壮侗语族语言的深入研究提供了一个很好的参考作用。

《中国濒危语言志》总主编为是 方言学家曹志耘教授，一套丛书30册，以中国各地濒危的方言、少数民族语言为研究对象，以统一的调查材料，展开广泛的调查研究，是继《中国语言文化典藏》后，近年来学术界重新关注语言文化的又一个重要项目。《湖南宁远平话》，作者历经十几年的语言田野调查而成。本书调查湖南宁远的一种方言——平话，全面、系统地描写了该方言的语音、词汇和语法，并记录了丰富的话语材料。同时也从语言的角度记录了当地的特色文化。

“官话方言”是汉语地方方言的一种，是作为民族共同语的基础方言，在汉语方言中的地位和影响非常大，跟其他方言的地位有所不同。《汉语官话方言研究》主要谈论了汉语官话方言研究的意义、研究内容和重点，本书由钱曾怡主编。

这是一部关于晋方言百年演变史的专著，书稿以高本汉记录的7个晋方言点的材料为基础，讨论它们的语音特征及其形成过程。在综合考察的基础上，探究晋方言区域性特征的形成、扩散和磨损，总结晋方言这7个点语音百年来演变的规律。

瑶语的历史比较研究是苗瑶语研究中的薄弱环节。本书选择八个具有代表性的现代瑶语方言作为研究对象，通过数据库建设和语言自动比较程序平台搭建给出有效检索对应方式、音值和分布范围等信息，促进语言历史比较的自动化研究。本书利用共享创新特征和核心词同源保留率两种方法分别探讨了瑶语的谱系树分化图景，这对于理解瑶语的演变具有启发意义，同时对语言谱系树的理论研究具有借鉴作用。本书对于厘清瑶语的历史来源及演化、苗瑶语的比较研究乃至汉-苗瑶语比较研究都具有重要参考价值。

“方言文化进课堂”是近十多年来出现的新现象，不仅涉及语言文字领域普通话与方言的关系，还关联教育、文化、新闻、社会治理等多个领域。本书以历时九年的语情监测为基础，从地域差异、组织差异、层次内容差异、校内外关联差异等线索切入，对各地开展“方言文化进课堂”的状况及特点做了全景式梳理，并对“方言文化进课堂”的基本要素以及方言社会使用的若干问题提出了自己的思考。

蛾术丛书拟择取天禄琳琅丛书景印《宋监本尔雅郭注》（民国20年刊，1931）、日本羽泽石经山房《景宋本尔雅》（日本天保年间刊，1830—1844），并附录陈玉澍《尔雅释例》（民国十年南京高等师范学校铅印本，1921），三种汇为一书。天禄琳琅丛书景印《宋监本尔雅郭注》三卷，故宫博物院于1931年影刊，收入天禄琳琅丛书。此本为尔雅郭注 流传之监本，较之古逸丛书影覆宋蜀大字本， 近宋本原貌。羽泽石经山房《景宋本尔雅》三卷，此本为日本天保年间松崎羽泽石经山房覆刻北宋刊南宋补刊本，松崎氏以室町时翻刻之宋蜀大字本和元明诸本以及段玉裁、阮元、郝懿行等著作相互参证，精加比勘，讹误之处均于原文加一黑点，校正及根据载于书末《校讹》之中。《尔雅释例》五卷，陈玉澍撰，陈氏作此书专释尔雅义例，多所发明。本书将尔雅义例概括为45条，“

方言词典以方言调查为本。调查首先是物色发音合作人。发音合作人选择老年中年，也不排斥青年。根据前者确定音系，记录语料；参考后者补充词语，同时说明音系与前者不同处。 调查表有字表与词表两种，前者采用公开出版的《方言调查字表》，后者是专为本计书新编的《方言调查词表》。这两个表里所列的单字与词语，凡是本方言能说的，都尽可能问清楚。这样各地的语料才能对比异同。这些语料不过是分地词典的公约数。各地的编者有充分的篇幅，可以广泛收罗本方言的字音与语彙。 分地方词词典的要求有两项：一是为综合的方言词典准备条件，二是反映本方言的特色。 分地方言词典的内容分为三部分：主体是词典正文，前有引论，后有义类索引与条目首字笔画索引。

普米族有自己的语言，属汉藏语系。尽管拥有自己的语言，普米族人在与周围民族和睦相处的交往过程中也掌握了多种民族的语言。普米男子普遍兼通汉、白、纳西、藏等民族的语言。普米族没有流传至今的文字，仅发现有一种处于文字前身状态的刻画符号，在宁蒗和木里的普米族曾经使用过简单的图画文字，字数虽少，但已经堪称萌芽状态的原始文字。他们又曾用藏文字母来拼记普米语，用以记载本民族的历史传说、故事和歌谣等，但流传不广。