本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为z新修订单行本。该书的创新性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。
畅销书大手笔系列作者谢亦森新力作，细讲炼成大手笔的精要，浓缩了大手笔系列丛书的要点，又站在新的时代有所推陈出新。全书既总结了理论篇、实践篇、语言篇、修炼篇等的核心要点，又结合当下的特点增加了新的内容、新的案例，特别是近几年涌现出来的新的公文内容、新的公文风格，一书在手，带你炼成大手笔。
《标点百诊》为《语言文字周报》编辑部策划的 字斟句酌 丛书之一种。该书选取*常见的100个典型标点差错进行辨析，主要是从误用的角度来谈标点的规范，融知识性和趣味性为一体。旨在为广大语言文字工作者答疑解惑，推进汉语书面语的规范化。
本书将把萨义德的重要著作分为一系列 关键思想 ，这些驱动萨义德的问题会在他的作品的多个方面反复出现，类似地，也会在本书的多个章节中反复出现。 开头的两章是关于在世性的章节：首先是关于文本的；其次是关于批评家的。也许，爱德华 萨义德的文化分析的*重要的方面在于，尽管后结构主义主导了整个西方知识界，但他还是坚持对文本物质地处于世界的方式持一种坚定的、不时髦的看法。 第3章将讨论 东方学 ，这是萨义德很可能*为世人所知的那个概念和那本书。东方学展示了权力是如何在知识中运作的：西方 认识 东方的过程，一直是它对东方行使权力的一种方式。 第4章将讨论《文化与帝国主义》，这部作品是帝国主义文本的在世性这个观念的延续。关于西方的文化生产，至关重要的是在这些文化产品中呈现帝国主义的政治现实的微妙方式。该书
整理出版少数民族语言会话读本，是对我国少数民族语言尤其是濒危语言的保护和传承，是对人类非物质文化遗产的抢救和保护，对我国少数民族文化乃至人类文化意义非凡。本书从少数民族语言角度向世界展示了我国丰富多彩的少数民族文字以及风俗习惯，每天一句，每本366句。这是每个少数民族对外宣传的“名片”，有利于我国文化及我国少数民族文化“走出去”。
《南山律在家备览略编》是由民国时期弘一法师编篡、迄今为止唯一的针对在家佛教信众的南山律学著作。为方便在家佛教信徒研习南山律学，作者节选了《备览略编》中重要的部分，分别作了注释、今译与评析，对南山律宗在家共修部分内容作了通俗易懂且细致深入的解读。
本书原为作者上世纪80年代初编写的讲课教材。1982年北京全国高校训诂学教材编写经验交流会给予好评。此次为近期新修订单行本。该书的性与实用性强，多年来被一些高校和地方作为文科学生和成人教育的教材。全书共十章，书末附训诂学参考文献要目与俗语词研究参考文献要目，富有指导性与参考价值。目前，我国的环境保护形势严峻，为了响应国家号召，我们决定下功夫废弃原来的胶片，重新排版，采用环保印制。
个性化的手记最能呈现一个人内心的形貌，从加缪的手记里，我们更能了解这位被称为 以睿智与热诚，阐明了我们时代良知 的伟大心灵。 一九五七年，四十四岁的法国作家阿尔贝?加缪因 其作品的整体对当代人的良知所临的题做了透彻的阐述 而荣获诺贝尔文学奖。他和萨特一样，以内涵深刻的著作和魅力非凡的人格在本世纪中叶的法国乃至世界文坛产生巨大影响。两人因某些哲学命题的不谋而合，以及社会活动中的联击，通常同被归为 存在主义 的代表作家。但是，加缪的思想是完全自成体系的 荒诞哲学 ：人在宇宙中的处境，毫无任何个体的意义，人的处境只是荒谬而已。 诚然，人生荒诞的观念以及表达这种观念的文学并非加缪首创，但是加缪毕竟是以明白晓畅的语言对现代人的荒诞感做了全面、系统、深入的论证和描绘，在他理论体系中，荒诞是 起点 ，意
