作为世界上ZUI悠久、规模ZUI宏伟的综合性博物馆，大英博物馆从一座胡乱堆放着藏品的小仓库，历经几百年，逐渐发展成了拥有800多万件跨越人类文明发展全过程的各类藏品并享誉世界的公众博物馆。它创造过许许多多的第YI，收藏着来自世界各地的宝藏，但它是如何出现的？作为一座面向公众的博物馆，它又是如何去吸引那些 好学求知之人 的？ 本书作者詹姆斯 汉密尔顿从收藏家汉斯 斯隆爵士讲起，带领读者回顾了这座命运坎坷的博物馆成立之初的社会、文化背景，其后逐渐扩张的过程，以及在博物馆的发展历史上扮演过重要角色的那些人，和博物馆本身对英国乃至世界的深远影响。

“定名与相知”，是作者在名物研究中不断重复的词，“定名”针对“物”而言；“相知”，则须出入于“物”与“诗”之间，以此打通二者之联系。 与上一编相同，二编里的十篇文章亦为各地博物馆观展所得，或家居用器，或文房用具，或金银首饰……七十余家博物馆，四百余幅器物照片，从定名到相知，一步步 读者走进各馆文物的“繁华”世界，让物的美、时间的印迹、历史的片段、生活的诗意，翩然交织于纸上。

在经历数字化浪潮冲击、数字技术变革的影响后，传统纸质书阅读仍是各国民众主要的阅读方式，同时数字阅读与其形成互补并稳定发展趋势；各国阅读推广活动以政府为主导，广泛吸纳各行业协会、社会组织、基金会、其他社会机构多方协作参与，不断促进各国阅读推广活动繁荣发展。本书是对目前数字技术大背景下各国全民阅读情况进行的多方位立体研究，全书由 主报告 和 国别报告 两部分构成。其中， 主报告 概述了国外全民阅读活动现状与经验研究，从各国全民阅读活动现状、各国全民阅读经验特点、国外阅读推广活动对我国的启示等方面进行详细的论述研究。 国别报告 包括日本全民阅读工作开展情况、德国全民阅读工作开展情况、法国全民阅读工作开展情况以及西班牙、英国、美国等6个国家全民阅读工作，从阅读数据调查，政府部门、行业协会等机构

《现代档案管理与实践探究》属于档案管理方面的著作。本书以档案管理的基础知识为切入，解读了现代档案管理的理论依据，探讨了现代档案管理的的过程及步骤，探索了现代档案信息化建设与管理，对人事档案、会计档案、科技档案、照片档案、音像档案、实物档案、电子档案等专业和特殊载体档案的管理进行了深入的探讨。全书理论观点新颖、论述深刻，紧扣时代脉搏，具有较强的理论性、实践性和指导性，对档案管理的研究学者、工作者以及爱好者均有较好的学习和参考的价值。

在这本书里，荣格探讨了无意识对意识人格的反应及行为方式所造成的种种影响。和弗洛伊德的观点不同，荣格认为，无意识是独立自主的系统，而把无意识区分为个人无意识和集体无意识，也是荣格心理学思想的本质之一。人类的集体无意识会显现在一些古老而原始的意象和神话（即所谓的“原型”）里，原型既是人类不断重复出现之经验的载体，也是全人类——即使分属于不同文化——的共有物。透过本书，我们可以总览荣格所开创的分析心理学最重要的观点、基本概念和理论脉络。其论述范围涵盖心理学、神话学、文学、哲学等，读者得以深入浅出地一窥这位分析心理学大师的思想洞见。

书中从 “省钱”到 “奇幻”的食谱，应有尽有。这些食谱皆出自从中世纪到“二战”时期的陈年食谱，让读者看看以前的人都煮些什么神奇的东西。 这些历史食谱也能让我们一窥不同时代的社会及经济状况。每道食谱都配有迷人的插图及菜肴与食谱作者的时代背景。

《女法医手记》作者王雪梅，对生者来说，死亡永远是一个艰深的谜语，一本难以破译的密码。因为死者无法面对活着的人们讲述自己惨痛的死亡经历，因此死者和生者被一条看不见的但又真实存在着的鸿沟隔开了。这个世界上，只有法医才可能填平这条鸿沟。法医的天职就是用科学的手段，靠扎扎实实的本事，让死人开口说话，帮助他们将死亡的真相告诉活着的人们，做死亡的转述者。

密室逃生、以人为书、书脸阅读、书模表演、阅读疗愈、香氛及手作书籍……这些奇思妙想、好玩有趣的读书方式就是当下正在兴起的时尚阅读。图书馆工作者们用创新思维，让读者在汲取知识营养之余尽享读书之乐。那么这些极具创意的阅读推广活动是如何策划和实施的？效果如何？留给我们哪些启示？本书将为读者展示这些活动的全流程，以期为读者提供可资参考的样本。

《高等职业院校商务文秘实用技能教材09:新编文档管理》内容丰富，主要收录了归档文件整理、档案的收集、档案的鉴定、档案的整理、档案的保管、档案的检索、档案的提供利用、特殊载体档案的管理、档案管理制度与档案管理模式等内容。

《“生命·实践”教育学研究》（第三辑）以“学科教学的育人价值及其开发”为议题，辑录的25篇论文是最近三四年以来“新基础教育”研究者和教师对育人价值问题认识的全面深化，既有理论探讨，也有学科教学实践经验，具有“新”“深”“全”三个显著特点。

这是与邵甏辰《四库简明目录标注》配套的版本目录学工具书，具有填补空白的意义。作者曾参与《四库全书存目丛书》编纂，目验古籍版本约五千种，又进而寻访有关古籍，并参考大量前人时贤版本目录这著作，以十余年之功独力撰成此书。此书以浙本《总目》的三十二种），于每一书目下逐一注明进呈本所录，知见本版本形式、现状、藏所，并录有关序跋题识、印记、写刻工，间加按语，时有新知卓见。附有书名、人名、写刻工和藏书家藏书印鉴四种四角号码索引，极便检索。

本书共分为八章，其主要内容包括：纸质档案及实物档案的保护；声像档案的保护；环境条件对档案的影响；档案有害微生物病害及其防治；档案害虫防治；档案馆建筑与档案保护等。

1912年6月到1918年6月，毛泽东求学期间留下了作文、笔记、信函、诗歌等文稿30多篇，依时间次序为：《商鞅徙木立信论》、《讲堂录》、《致文咏昌信》、《挽易咏畦联》、《致湘生信》、《〈明耻篇〉题志》、《致友人信》、《致萧子升信》（四封）、《致黎锦熙信》、《致萧子升信》（八封）、《致黎锦熙信》、《致白浪滔天信》、《体育之研究》、《〈一切入一〉序》、《致黎锦熙信》、《国文教授案》、《夜学招学广告》、《夜学日志首卷》、《夜学招学广告》、《学友会五月十日事录》、《〈伦理学原理〉批注》、《七古·送纵宇一郎东行》。这些文稿大多用文言写成，使用了大量的古代词语、历史典故，词义多与现代不同，有些词语存在歧义，以至学界产生误解、曲解；也为一些不怀好意之人故意歪曲、居心险恶之人恶意中伤留下了漏洞。为方便阅读

《水浒智慧》用心理学、管理学知识全面阐释了水浒英雄们的处世哲学，处处闪耀着智慧和幽默，令人耳目一新，拍案叫绝。本书也继承了赵玉平在“百家讲坛”主讲的系列讲座的一贯风格，通过对名著之一《水浒传》的独特解析，让人们在既感受了名著魅力的同时，又能从中学习感悟到做人做事的道理，让我们从轻松的讲述中，学到更多的人生经验，以此来启迪我们的心智。

馆校合作是国际教育和博物馆领域上世纪兴起的革新运动，其体现了现代博物馆的公共属性和教育转型，同时也体现了国际教育改革的潮流以及学校职能边界的调整。从上世纪开始，伴随着改革开放后期一批新型现代博物馆的建立，以及课程改革运动，中国也出现了一些博物馆群体和学校群体合作的尝试。基于此，本研究以中国馆校合作的历史、现状、主体行为、制度构建为主要线索，通过文献研究、访谈调查、质性及量化实证分析、理论建模等多重方法，对中国馆校合作进行了整体研究，试图获得在中国情境下对该问题的新发现及新理解，以及可能的未来建构路径。

在形形色色的各种讲座中，就讲演者的知名度、面向公众的影响力以及在普及与学术的结合、听众人数（在大学的报告厅举行）方面，声望、首届一指的就是大学达尔文学院的这个系列年度主题讲座。 这些讲座主题开放，论述深入，叙述新颖，不守常规，多个学科就一个主题由各学科从多个视角来阐述，主题本身似乎不属于任何学科，比如 结构 起源 颜色 灾难 记忆 证据 时间 身体 等。 这里我们能看到人文关怀和科学精神的真正有机结合，真正知识人的视野和素质，用我们通常很难想到的思考方式来表现这个世界，提供对世界不断的新的解释。 讲演者有画家、舞蹈家、天体物理学家、生物学家、历史学家、小说家、神经系统科学家、控制论者、建筑大师、心理学家、作曲家、哲学家、经济学家。

经典阅读推广是社会阅读推广的重要内容。经典阅读推广的意义何在？如何选择经典著作及经典版本？图书馆在设计经典阅览室时需要遵循哪些原则？如何利用工具书推广经典阅读？怎样开展经典导读才能吸引更多的读者走进图书馆？经典阅读推广可以采用哪些方法？……本书涉及图书馆开展经典阅读推广的诸多方面，既有理论阐述又有实务示范。书后大量的延伸阅读材料，为读者阅读本书提供了更为丰富广泛的资料背景。

本文集是国家图书馆第九次科学讨论会获奖论文，会议主题为“走向数字时代的国家图书馆”。内容涉及国家图书馆书目数据整合与质量控制、家谱数据库建设、元数据整合、网络资源与规范记录维护、智能化地图信息集成系统、数字资源的存缴——荷兰国家图书馆的实践与启示、电子阅览室与网络安全、开放源码与数字图书馆建设等。 本次讨论会经过初审及国家图书馆学术委员会的终审，评选出获奖论文44篇。其中二等奖4篇，三等奖16篇，提名奖24篇。现将部分获奖论文汇编成集，既可为本馆员工提供学术交流的方便，又可为广大读者提供参考和借鉴。

肖同庆编著的《国家秘藏100年中国书(爱书人的精神家园)》内容简介：一部书籍的历史，就是人类超越动物阶段，寻求更高价值和意义的历史。《国家秘藏100年中国书(爱书人的精神家园)》是如此渗入到我们生活的方方面面，以至于我们把自己所处的世界视为一本书。这样，生活就成了阅读的同义词。

《中国古代散文论丛(2013):第三届骈文国际学术研讨会论文专辑》内容简介：骈文是古代中国一种特有的文言文文体，其句多四六对仗，故又称四六文或四六、骈俪、骈体等，具骈文要点而有押韵者称骈赋。该文体在文学史上评价不高主要因为后期华而不实，适于写景而不适于说理。