《资中筠自选集：士人风骨》一书所收文章，写于1996—2010年间。组文章主要讨论知识人的精神家园；第二组文章多是基于历史题材的心得。贯穿全书的核心是，作者紧紧围绕知识界的思想现状，梳理古今文化传统的递变，从振兴民族精神的角度，提出建设新文化的紧迫性。明确表达了当下重建民族精神家园，要继承五四精神，要发扬“士”的传统美德，为制度转型起催生作用。

乾陵，唐代皇家陵园，关中乾州胜地。因山为陵，依托梁山之坚韧；仿城而筑，巧借长安之形制。凿山开洞，藏珍画壁，造屋雕像，天人合一。内外重垣，四门三阙，归引二圣神灵；两帝一陵，女皇威烈，开创历史典范。有唐一代，民族融合，国力强盛，繁花似锦，铸造了中华文明 的骄傲和自豪。东西互通，胡汉交融；都护守边，长安通明。乾陵的神奇选址、墓葬建筑、陵园制度、雕刻艺术、文化遗存、神秘故事无不显示出大唐的煌煌气象和浓厚的文化底蕴。本书选取乾陵精品文物约20件，生动讲述这些瑰宝的历史、艺术、科学价值，图文并茂、语言通俗易懂，多维度揭示大唐文明艺术精髓，为读者了解乾陵，了解大唐历史提供了一本受众广泛的普及性读物。

《课程愿景》挑战了从拉莫斯(Peter Ramus)到泰勒(Ralph Tyler)直到今天四百多年来在西方教育思想史上一直占统治地位的单一的、主导性的课程观。它沿袭并了杜威的精神，创造了杜威未曾预料到的愿景——将科学性、故事性和灵性游戏式地结合起来的课程愿景。通过这种写作方式，《课程愿景》促使我们每个人都根据理性的逻辑、社会的特性和文化，以及创造意识与神秘性，来创造我们自己的课程愿景。 阅读《课程愿景》是非同寻常的经历——它引入入胜、富有挑战性并促使我们沉思。书中的课程探究不仅触及美国的课程传统，它也挑战了欧洲乃至世界的课程传统。多尔提出的5C——课程是在跑道上跑(Curriculum as currere) 、课程是复杂系统(Curriculum as plexity)、课程是宇宙论(Curriculum as cosmology)、课程是会话(Curriculum as conversation)、课程是共同体(Curriculum as munity)——的课

潘景郑先生是近现代藏书家、版本目录学家。本书收录他所藏及所见的善本书之题跋403篇。凡宋元精刊、明清佳刻、抄本、校本、稿本等，应有尽有，且所藏小学、金石、诸子、晚明史籍、稀见方志、词曲学方面的古籍更为丰富。其中许多题跋对各书的传世版本作了总结性的叙述，对治学者尤多帮助。据1957年古典文学出版社版影印。 右书跋四百三篇，捃三十年来藏见所记。掇拾丛残，什存二三。须弥之萤火，何堪问世。第念平生蓄聚，过眼烟云，食跖祭獭，聊志鸿泥。至若言不及文，事都无绪，局方隅于牛羊之眼，鼹鼠满腹之饮，只足贻笑方来而已。 仆童龄孤露，鈒镂早非。寢馈枕籍，楹书具存。弱冠以还，略识为学之径途。馀杭章师，诏示经史之绪。霜厓吴师，导游词曲之门。愦闷结车啬，启诱良殷。顾贪多务得，犹不免支离琐碎之病。学艺之外，耽