大鹤山人郑文焯为晚清词学四大家之一，著名词学家、书画家、金石学家等。其传奇经历一直被世后文人所仰慕与讨论，是传统文人的重要代表。郑文焯不仅有深厚的文学造诣，更有极高的艺术审美观。目前仅见其词学出版物，但关于郑文焯的艺术观的文献资料尚未见。此次整理出版郑文焯自用印集可概观与讨论郑文焯的艺术观、补充文献价值。从闲文印章更可见其人生观。以往存世印谱仅存建国后上海书店编辑《大鹤山人自用印谱》（非正式出版物），仅存49印。此次从书画原作、原钤印谱、手稿藏书等扫描收集郑文焯自用印147印，为目前所见zui全印集首次面世。收集工作长达五年，过程严谨。此次收集之外，将可考证出的印作作者一并列出，多为篆刻大家，部分含边款记事，可见证、补充郑文焯不同时期的交往历史。

社区是社会的组成细胞，社区的文化建设关系社会和谐。本书的理论篇阐述了举办社区活动应遵循的基本原则和如何组织社区工作者开展工作；实践篇介绍了二十几个社区活动策划方案，对操作的侧重点、经费预算、如何应对突发状况等予以详细说明，直观地呈现了社区活动从筹备直到圆满举办的过程。 ??内容全面，案例丰富，操作性强，经济实用性与文化性兼具，是开展社区活动的常用范本。

融太乙、奇门、六壬三式之精华的《大六壬神课金口诀》简称“金口诀”，是自古至今口口相传的“庙算”的绝秘精华，源于天人合一的理论，用此理论可以解析战争的胜负、人类及万事万物的兴衰周期规律及人与人、人与物、人与事的相亲、相爱、相和、相害、相刑、相骗、相争、相斗、相打等错综复杂的关系，借此方法能预知人生命运吉凶祸福即将发生应验的时间点和空间方位，然后借用相关方法给予补救和改变，使个人的命运、家庭的命运、企业的命运转危为安、遇难成祥！古今受益者将此简而精的预测体系称为“知胜而战”的法宝，此法更是“知己知彼，百战不殆”运筹决策的金钥匙！《金口诀应用学》是作者张得计经过三十多年的深入研究，将古代的金口诀予以现代的解读，由过去的天时、地利、人和上升为天时与天象、地利与地理、人和与人合、人需

这是一本专业性很强的工具书，是广大古籍研究者必不可少的好帮手。

本书作者以人类学学者的视角，对饮食文化进行了多角度的思考，从人类的饮食行为出发，畅谈世界文化与制度的变迁，并分析了饮食的社会功能，以及饮食在人类历史中的位置。书的内容不仅能使人们重新认识饮食，更使人明了饮食的意义。从而加深人们对饮食文化与历史的关系有更清晰的了解。全书视野宏大，颇有见地，深入浅出，妙趣横生。

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缤纷的社会构成了俯拾皆是的社会学研究素材，但看似弥散的社会学解释却始终围绕两个取向：文化与结构。研究客体在结构中，也在结构界定的文化里，没有人能够割裂两者的相互扣连。《解读社会:文化与结构路径》的用意就是通过理论本身的演绎过程去洞悉解读社会的二种解释视角及其联系。尽管主流社会学一向以结构性、系统性和实证性诠释为重，但结构解释的衰落、文化解释的烘托却是书内各篇章努力寻求的一种创意或现实；尽管结构与文化概念一直晦暗杂乱，但作者却在个体作为结构、文化之载体的笔调中，在具体研讨社会现象的理论中，明晰规范了这两种概

《图解三命通会第3部:论命精要》内容简介：《四库全书？子部》收录了大量中国古代的术数经典，《三命通会》即为其中重要的一部，自明代以来广为流传，被公认为古代命理的集大成之作。《四库全书》将其收录于子部-术数类，使其更好地保持了原貌和流传于后世。然而，囿于古时不发达的科学及古人的认知水平，以现代科学的观点来看，传统命理文化中还存在着许多不能自圆其说的理论，有的甚至流于荒谬。不过，作为一种对中国社会和中国人生活有着广泛影响的文化现象和文明遗产，它也值得我们对其进行比较全面地了解，以去粗取精，去伪存真，从中汲取传统文化的智慧涵养为了适合现代人的阅读习惯，《图解三命通会》对原书进行了比较深入的编辑工作：以《四库全书》文渊阁足本12卷《三命通会》为底本，结合其他不同版本，对全书进行了精心点

《协纪辨方书》被公认为中国古代择吉术的集大成之作，《四库全书》将其收录于子部术数类，并由乾隆皇帝亲自作序，对其给予了较高的评价。 《图解协纪辨方书》以《四库全书》文渊阁足本36卷《协纪辨方书》为底本，对其进行了精心点校，请专家对古籍原文进行了白话释意，加入了简练的小标题，使其结构更加合理有序。同时，本书运用大量图表、插图、图解等现代手法，对原书进行了生动阐释，使读者能够在畅快的阅读中了解择吉术这一传统文化的重要组成部分。为了便于读者理解，编者将全书分为三部，本书为第二部《用事宜忌》，主要总结了各神煞的宜忌事项和各事项的宜忌神煞，古人主要依照本书内容据神行事和因事择神。此外，本书还收录了择吉年表，是研究者查找神煞的便捷工具。 当然，由于古代科学的落后和古人认识水平的局限，择吉

古书校读，是一种阅读古书的方法，任何一个阅读古书的人都在自觉或不自觉地运用这种方法。 我们阅读古书，总希望领会古人的原意。而古人的原意，即古书的真义，多已蒙上了历史的尘埃。比如，古书在长期的流传抄刻中，文字的错、脱、倒、衍在所难免；后代的许多注释，也并不是全都可信。清代的俞樾曾经在他的《古书疑义举例·序》中说过：“执传刻之书，而以为是古人之真本，譬犹闻人言笋可食，归而煮其箦也”意思是说，古书的真貌和真义随着历史的变迁，往往变得面目全非。因此，清扫这些历史的尘埃，恢复古书的真貌，寻求古书的真义，就成了一些学者们的专业工作（如古书注释、古籍校勘等）；而寻常读书人，每当展卷案头，也免不了弹尘拂灰之劳

本书是一本民国时期出版的各种杂书版本的收藏类图书，共分四个部分：西风送书来、带图画的书、沽上寻故纸、被遗忘的书和人。本书所述既不是近代史上的“宏大叙事”，也非当下学术界关注的具有理论深度的核心问题，但搜书、藏书、读书，皆是乐事，书籍的装帧，书中的故事，书里的人物，均是历史的旁证，读来随处可见历史的痕迹和缩影。本书作者李力夫，是一个喜欢搜民国旧书的80后。

《四世同堂》手稿在2001年被国家正式确定为首批进入“国家档案名录”的珍品，属于国宝，在四十多种国家档案名录精品中，它是的文学类作品的手稿，其珍贵性由此可见。

本书为目录版本校勘学家、山东大学文史哲研究院教授、博士生导师王绍曾的学术论集。反映了王绍曾先生在目录版本校勘领域的精深造诣和真知灼见。有助于对中华古籍的学习与研究。