《实践论》毛泽东写于1937年，这是毛泽东最杰出的哲学著作之一。毛泽东用做通俗的语言全面地分析了认识和实践的关系——即“知和行”的关系，向当时的中国人民阐明了马克思主义认识论层面上的重点知识，并且取得深刻的影响，具有相当的历史意义。 《实践论》的写作，标志着毛泽东哲学思想内核的形成。《实践论》所阐发和确立的辩证唯物论的知行统一观，成为了毛泽东进一步开展自己哲学思考的逻辑出发点。以后，他进一步从辩证唯物论的知行统一观出发，融会贯通马克思主义哲学中的辩证法、唯物史观、政治哲学、本体论、方法论等内容，多方面地展开了自己对马克思主义哲学的阐发。 本书作者对毛泽东这一重要著作的精髓作了深刻的阐释。

碧眼紫髯、生性谨慎，在豪迈奔放的孙氏儿郎中他是异类；临危即位、枭雄环伺，父兄留下的大业在他肩上分外沉重；知人善任，示弱克强，终于赢来赤壁之战、夷陵之战的胜利——孙权是三国时代最长寿的君主，还有人说他是命的君主，但有谁知道他内心深处的恐惧？ 本书运用社会心理学，揭开孙权的内心之谜。父兄耀眼的光芒，在他心中投下了挥不去的阴影。他看似幸运，却又怀着深沉的自卑与恐惧。孙家勇猛骄傲的家族荣誉感，融会他后来学会的以柔克刚手段，成为他与天下英雄博弈的兵法，终于开创父兄也未能达到的业绩。在强者通吃的世界，孙权的心战历程，值得并非天生强者的我们分享！

本书是关于小波分析的一本导论性专题著作，着重于样条一小波和时一频分析。它包括的基本内容是：小波级数、多分辨分析、小波分解与重构、Gabor变换与短时Fourier变换、时频局部化、积分小波变换、二进小波、框架、样条一小波、标准正交小波基和小波提出了统一的论述。该书内容丰富、取材精练、重点突出、叙述清楚。内容安排由浅入深，算法推导详细、既有理论，又有应有背景。 本著作是自我包容的，只要求大学理工科各专业具有函数理论和实分析的基本知识即可。它既适合作为理工科大学学生学习小波分析的入门教程，也适合作为希望学习这个课题的科技工作者的指读物，有关专家借助此书，可以更好地阅读在该领域中已经发表的大量的文献。

从本质上讲，人类是自私的吗？ 心理治疗师能够使人们回忆起他们遗忘了多年的性爱虐经历吗？ 月亮会使人们发疯或犯罪吗？ 通过感觉，我们对世界到底能“知道”些什么？ 以上只是本书回答的有趣题中的一小部分。这在本教科书中，作者运用批判思维领域中的成果，指导学生以富于逻辑性、理性和批判性的方法，研究，思考和回答心理学问题。全书论述严谨，语言浅显，各章中的练习有助于培养学生成为更有效的思考者。

语言是靠不住的，因为人可以操纵语言，说出谎话。人的动作却不会做假，只会反映内心的真实想法。因此，如果我们能了解身体动作所代表的含义，就能读懂别人隐藏的心思；如果能掌握通过动作读取别人内心的技巧，便可以消除人际关系中的种种烦恼。 本书以大家亲身经历的生活小事为例，用心理学的知识和思维模式加以探讨，解读各种情境下小动作的含义。希望您读过本书后能够掌握从心理学的角度分析种种表面现象的技巧，体验到“动作与心理”的有趣联系，进而培养出犹如FBI般的敏锐洞察力。

本书在广泛借鉴外有关应用行为分析、行为治疗、认知行为治疗等领域的研究成果的基础上，结合我国高校开设行为矫正课程的教学实际和我国开展心理咨询服务的培训需要，从理论基础、研究方法、基本技术、扩展技术、内隐技术等五个方面重新构建了行为矫正的学科体系，全面系统而深入细致地论述了行为矫正的主要内容。本书将纷繁复杂的行为矫正理论和方法进行了重新梳理和科学建构，不仅注重引用大量研究案例来阐述基本原理和研究基础，而且列举了大量生活中常见的真实案例来强调各种行为矫正技术在学校教育、家庭教育、特殊教育、心理咨询、心理治疗、临床医学、自我保健等领域的广泛应用，有助于广大读者举一反三、学以致用。因此，本书不仅可作为心理学、教育学等相关学科的专业教材，也可作为教师专业进修和咨询员深入学习的培训教材，

大学之道在明明德，在亲民，在止于至善。知止而后有定，定而后能静，静而后能安，安而后能虑，虑而后能得。物有本末，事有终始，知所先后，则近道矣。

《当代西方科学哲学的非哲学化趋势研究》导论部分是一个总体说明，它所要表明的是本书的总体思路，把当代西方科学哲学的发展趋向概括为三个方面，即科学哲学的虚无主义化、认识论研究的自然化以及社会学化。接下来的论述便是按照这三个方面而展开，部分即章至第三章，论述的是科学实在论与反实在论的争论过程中产生了虚无主义科学哲学；第二部分，即第四章至第六章，论述了当代西方科学哲学在知识辩护方面的诸种观点以及在此基础上出现的自然主义化的趋向；第三部分，即第七章至第九章，论述了知识论研究中的社会学化趋势，以及这趋势的发展对我们的启示。在论述这三个趋势时，其中不乏对当代西方科学哲学观点的评论。

人是虚拟性与现实性之合体。人之虚拟性征是自然界和人类社会长期发展的产物，它不但塑造着、诠释着、完善着人，也使人的现实性变得多姿多彩。可以说，正是人的虚拟性，造就了人学认识史上的“斯芬克斯之谜”，更成就了人类难以释惑的“千年之结”。因之，探索人之虚拟真相，不仅成为古今中外贤达圣哲的理性诉求，也成为现代人追求自我解蔽的现实愿望。 现代网络科技的发展和进步，在提升和放大人之虚拟性征基础上，也迅速广泛地传播了这种虚拟性行为，更适时拓展出一个与现实空间完全不同的虚拟的生活、实践空间，与此同时，虚拟的生活、生存实践不但为人的自我认识添置了一道难以穿越的迷障，也为人的自省带来的麻烦和困境。 在虚拟与现实难以辨清的今天，现代人迷失了自我。 人的虚拟性征亦有被现代科技所捕获和异化的趋势与

《易经》告诉我们，聚合者胜，上下同欲者胜。《萃》卦讲聚集英才，《同人》卦讲上下同心，《比》卦讲相亲相助，《瞪》卦讲求同存异，《涣》卦讲防止涣散。凡事只要人才能够聚合在一起，就必然能够取得成功。大家能够齐心协力，同心同德，有共同的理想，有共同的信念，有共同的奋斗目标，有共同的前进方向，对前途都友能够充满信息，这样的人聚在一起则大有可为。 读《易经》还可以悟到：一心一意者胜，三心二意者败；只知一者败，懂二者胜，懂阴阳者胜《艮》卦讲心无旁骛，《恒》卦讲人贵有恒，《随》卦讲知变从权，《遁》卦讲积极避让，《蹇》卦讲止于至善。做事性要想成功必须一心一意，集中精力，分散兵力、分散精力、三心二意必定失败。要学会辩证地看问题、处理问题、要学会同时使用两种手段处理问题。如：智慧和勇猛，刚和柔