在社会科学自主知识体系建构背景下，我们需要从传统中汲取资源来建构中国自己的本土心理学，需要以此来实现中国本土心理学的新发展。如是，就有必要系统梳理中国本土心理学发展过程中对于传统思想的研究方式，梳理中国本土心理学发展过程中到底挖掘出哪些资源、建构出哪些理论，就需要系统反思西方心理学历史演进的三重脉络，即认识取向、存在取向和进化发生取向。需要以此三重脉络，作为中国本土心理学原创性理论建构的借镜。为此，本书在对西方心理学历史演进脉络分析的基础上，具体进行了儒家心理学的反思、道家心理学的新阐释、俗民语境中民众 随 之观念的本土心理学阐微。最后，本书分析了全球化背景下中国本土心理学发展的困境及挑战，并对中国本土心理学发展的未来出路及前景进行了展望。

本书研究了信息有机体的伦理学基础，正是我们这些信息化有机体在信息化环境（信息空间）中成长繁衍，并且对其建构及福祉负有责任。简言之，信息伦理学关注信息空间中的信息化有机体的伦理。部分描述了信息革命，其后的信息伦理学的作用与本性，它的抽象层次法和它的各种问题，以及关于计算机和信息伦理学的基础性论争。第二部分探讨了作为道德行动的受动者（即接受者）的信息化实体与信息空间的本质，道德能动者（即发送者）的本质，我们作为对于我们的环境及其栖居者的福祉负有责任的人类能动者的建构性价值，信息空间中的善与恶，良善道德能动者所遭遇的困难，以及对于我们的自我的信息化解释。最后一部分则回答了诸如隐私、分布式系统中的道德、信息伦理学与商业伦理学之间的关系、共同信息伦理学的全球化本质等问题。

《信息的哲学研究》将信息作为哲学研究的对象，分别从分析哲学、生态哲学、技术哲学、文化哲学和人本哲学的维度上对其加以多侧面的探讨，以此揭示信息的丰富哲学内涵和价值意义。全书的最后落脚于信息哲学的地位问题，主张将信息哲学作为一种部门哲学意义上的“关于信息的哲学”（philosophy ofinformation）来理解，而不是作为一种“信息性的哲学”（informational philosophy）来理解。

对资本主义制度下有关历史和城市理论做更具确定性的解释，是哈维一直坚持的学术抱负，《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》就是哈维沿着这条道路前进的标记。 在《东吴城市哲学译丛·资本的城市化：资本主义城市化的历史与理论研究》中，作者回答了资本如何变得城市化、这种城市化的后果是什么等问题。哈维认为，资本主义城市化理论全面的建构，就是对资本主义的历史地理的理论化建构。

日本在历史上颇有儒学渊源，日本学者对中国儒学的研究也有深厚的传统，那么当代的日本中国学研究究竟有哪些值得我们借鉴的成就及其贡献？《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》的编辑出版既是对此的一种回应。《思想与文献：日本学者宋明儒学研究》翻译介绍日本当代第学者在宋明儒学研究领域中的重要研究成果，突出 思想与文献 这一研究主题，充分展示出日本学者扎实的研究工夫和深厚的研究成果，为中文学界提供有益的借鉴。