胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。

《鲁班经》是一本由士木建筑结构技巧与风水、道术、法术等玄学内容相结合的古代典籍，为我国仅存的一部民间木工的营造专著，是研究明代民间建筑及明式木器家具的重要资料。在我国浩瀚的历史文献中，记录基建技术的著者毛麟角，流传至今的更屈指可数，其中为人所知的有《营造法式》《工程做法》等多部官修著作，《鲁班经》是唯一一部民间建筑的营造典籍。

胡平生、张萌译注的《礼记（上下）（精）》为“中华经典名著全本全注全译丛书”之一。 《礼记》，通行本是《小戴礼记》，为西汉戴圣对秦汉以前汉族礼仪著作加以辑录编纂而成，共49篇。自西汉郑玄作注以来，《小戴礼记》的地位逐渐提升，至唐代被尊为“经”，宋代以后，位居“三礼”（《礼记》《仪礼》《周礼》）之首。《礼记》以儒家礼论为主，内容涵盖战国以后及西汉时期社会的变动，包括社会制度、礼仪制度和人们观念的继承和变化等，阐释礼经意涵，阐述的思想,包括社会、政治、伦理、哲学、宗教等各个方面，可指引后人阅读礼经的思考方向。

《渊海子平》即 早系统介绍子平术的书。其术主要有三个特点：一是以日为立，配合四柱，增加了命理变化和依据；二是开宗明义，用神至上，其中“用之为官不可伤，用之为财不可夺”等论至精至深；三是设定格局，判明六亲，使论断各有主属。这样整个推命过程就形成了一个完善自洽的理论体系。术数包含的内容十分庞杂，长期以来对其误解甚多。为使读者对术数有一个总体的正确了解与认识，本书特请有关专家写了两篇序， 篇主要阐明术数在我国传统文化中的地位，第二篇主要回答术数是什么。

《山海经》是一部重要的先秦古籍，保存了大量的神话材料和有关远古地理的描述，后世文学创作对此多有取资。自西汉刘向校书整理之后，晋郭璞为之作注，明清以来续有注释研究，郝懿行的《山海经笺疏》是其中重要的一部作品。郝懿行长于名物训诂及考据，为乾嘉学派代表人物之一。《山海经笺疏》十八卷，附订讹一卷、图赞一卷。郝氏笺以补注，疏以证经，正名辨物，刊正谬误，广征博引，清末张之洞在《书目答问》一书中推荐《山海经》读本，首列《山海经笺疏》，次列毕沅《山海经新校正》，并特别指出“郝胜于毕”。今上海政法学院文学院沈海波教授，以阮氏琅嬛仙馆补刻本为底本，参校还读楼等诸本，整理标点，特加专名线，更便于读者研读使用。

《四库全书小说家类：山海经》是中国志怪古籍，大体是战国中后期到汉代初中期的楚国或巴蜀人所作。也是一部荒诞不经的奇书。 《四库全书小说家类：山海经》作者不详，古人认为《四库全书小说家类：山海经》是“战国好奇之士取《穆王传》，杂录《庄》、《列》、《离骚》、《周书》、《晋乘》以成者”。现代学者也均认为成书并非一时，作者亦非一人。《山海经》全书现存18篇，其余篇章内容早佚。原共22篇约32650字。共藏山经5篇、海外经4篇、海内经5篇、大荒经4篇。

《癸辛杂识》凡六卷，是一部以记载朝野遗事和社会风俗为主的史料笔记。内容广泛，记叙翔实，具有较高的史料价值。文中体现了作者坚持民族气节、维护祖国统一的爱国精神。