《古书版本常谈》为学习古籍版本知识的入门书。该书全面系统地介绍了古书版刻的起源和发展，历代版刻的概况和特点、善本的界定、巾箱本活字本书帕本套印本的特点等版本知识，对抄本、稿本、校本等特殊版本也作了介绍，同时，对如何鉴别古书版本也作了指导。 本书在过去的版本基础上增加了 清刻本述略 常用版本术语 版本书目 版本避讳举要 等内容，并配有插图。 本书对爱好古籍收藏的人有极大的实用价值，对一般文史爱好者也有扩大知识面的作用。
本书是周振甫先生对《诗经》的译注。在翻译《诗经》原文的过程中，周先生采用直译的方法，而且尽量体现出《诗经》的韵文特质。同时，注释其中难解的字词，从而帮助读者理清文意，走进这部流传千年的经典之作。
《孟子》是国学元典，目前图书市场上虽然各种校本、注本比较多，但错讹比较多。本书以宋代朱熹《孟子集注》（中华书局，1983年版）为底本，对《孟子》进行校勘和注释。然后参以上海涵芬楼借清内府藏宋刊本景印《四部丛刊经部》、1980年中华书局影印清阮元校刻《十三经注疏附校勘记》、1986年中华书局重印《诸子集成》本、康有为撰《孟子微》八卷本。历代为《孟子》作注的学者比较多，清代以前大约就有75家。《孟子新注》对原文的校勘，反复比照，择善而从。凡对宋代朱熹《孟子集注》本有所改易者，尽量在注释中一一说明。在注释上，为兼顾社会各阶层人士阅读之需要，本书的注释侧重于难解字词、历史人物与事件、典章制度、历史地名等等内容。对个别难读之句子加以窜讲，并通释全句。凡训诂等方面涉及各家意见分歧之处，或择善而从或出
《说文解字》主要依据的是东汉许慎的《说文解字》等古籍，以致前人对有些汉字的解释脱离了生活的实质和本相，产生了谬误。如“每”字本义为“美好的、漂亮的”，而《说文解字》中却说是“草旺盛生长”，对于这种情况，《说文解字》一一进行了纠正。《说文解字》尽量做到知识性、科学性、趣味性相结合，力求深入浅出、通俗易懂，适合对汉字感兴趣的大众人群阅读。编者的心愿，是在给读者提供知识和乐趣的同时，也为读者提供一种正确解读汉字的思路。
孔子的思想在传承的过程中曾遭遇过“焚书坑儒”的洗礼，也享受过“罢黜百家，独尊儒术”的推崇，其中包含的修身养性的生活态度，治国理政的政治见解，面对生死的义利探讨，朋友之道，为孝之道，学习方法及教育理念等方方面面的见解，千百年来始终放射着独特的智慧光芒。 本书将以通俗直白、凝练活泼的文字，揭开孔子及《论语》的神秘面纱，还原那个曾经有血有肉的孔子，认识当年那个循循善诱而不古板的老师，了解那个对朋友正直、坦率、宽容的人，再现他生活的细节，映射他纯净、高尚的道德情操。 本书的编撰体例包括原文、译文、人物链接、古语智慧等四个部分。其中“古语智慧”是本书的重点和亮点，主要内容为根据现实和历史的轨迹，以随笔形式抒发编者研读的心得、感悟。
《吕氏春秋》是战国末年秦国丞相吕不韦组织属下门客们集体编撰的杂家（儒、法、道等等）著作，又名《吕览》。《吕氏春秋》的内容主要以儒家和道家的思想为主，同时又汇集了墨、法、兵等学派的学说，成为当时秦国统一天下、治理国家的主要思想武器。
读过《中国传统文化丛书：论语图典》的人也许会有这样的印象，就是通过孔子和其弟子的日常言行，那些原本抽象难解的“仁”、“礼”等在中国传统文化中具有普遍意义的价值观、伦理观、道德观，人生观，一下子变得让人看得见、摸得着了，它言简意赅，平易近人，又处处折射出儒家哲学思想的光辉。所以《中国传统文化丛书：论语图典》可以称为是一部理论与实际结合的最为成功的范例。孔子作为中国历伟大、有影响力的思想家、教育家，乃至整个中国传统文化的旗帜，在很大程度上是通过《中国传统文化丛书：论语图典》被人们认识的。
戴圣编著的《礼记》是用散文写成的，本书是一部以儒家礼论为主的论文汇编。涉及孝道，说到了一些行孝的具体事项。其文学价值首先体现在对各种礼制进行阐述时，已经形成了比较系统的文章；另外，有的篇章生动地描述了当时人们日常生活的言谈举止，有的以短小的故事阐明道理，有的风格气势磅礴，有的文字言简意赅，有的擅长心理活动的描写。
曾有一位海外华人回忆儿时父亲教他们兄弟姐妹读文言文，说，如果能不靠注解基本读通《聊斋》，文言阅读能力可算60分及格。如果能读《论语》，就有90分了。老先生的这个指标未必是，但说明了一个问题：《论语》中的字词问题不少，而且和历代文言文有着千丝万缕的联系。上旧学堂的人，《论语》是必须熟背的，而后来的人读《论语》几乎都是半路出家，这就形成了一个巨大的区别：前人读《论语》、说姚语》和日常的构思、阅读是浑融无间的；对今人而言，很不幸，通读《论语势是要“发愿”的，即便如愿完成，在个人的知识体系中也像是形成了一个“孤岛”，很难左右逢源。如此读书，想不功利也难！ 针对这种情况，我们做了一种前人少有的尝试：一部《论语》，附以最常见的朱注，为读者扫清基本的文字障碍（说实话，光是原文，今天大概只有
该书虽大量取资于《左传》《国语》《史记》等史籍，但并不拘泥于此，而又采摭掺人了不少佚闻传说，其中恐怕也不乏作者的想象塑造之辞；同时，它又注意到故事的完整性，注意写清其来龙去脉。所以，从它记载史事这一点来说，是一部史书；但从它记载的内容与格调来说，又不同于严谨的史家之实录。它实是一部介于史家与小说家之间的作品，可谓是后代历史演义小说的滥觞。因此，它虽然一向被列入史部，但读起来却比一般史书更为生动、更富于情趣，因而更受到读者的喜爱。不但后代的史籍方志，如《吴郡志》之类，常取资于该书；就是后代的文学作品，如唐代的说唱文学《伍子胥变文》、宋元话本《吴越春秋连像评话》、明代传奇梁辰鱼的《浣纱记》、明清历史小说冯梦龙、蔡元放编的《东周列国志》、近代的《吴越春秋说唱鼓词》、现代曹禺创作的
本书是一部十分独特的《诗经》解读，作者以当代女性的生活经历和思想实际，来印证2500年前的《诗经》，阐发其情感意蕴。作者认为，《诗经》就相当于古代的流行歌曲，反映了当时人的悲欢和喜怒哀乐，而作者的解释，就是对当年场景尽可能的还原。书中附有作者本人绘制的100幅精美插图，以极为时尚的方式解说着古典。
本丛书由我国近现代著名出版教育家王云五先生主编，严选国学各部经史子集中的名家名典，力邀一批学风严谨、学术缜密的文化名家如南怀瑾、毛子水、杨亮功等学者进行注译释。是国学研究领域不可多得的珍品，出版至今深得学界赞誉，再版二十余次。全书体例为原文、今注、今译、今释依序排列，博采历代注本，旁搜学界新知，是国学典籍的优良读本。本册由国学大家毛子水注译。
《舌华录通鉴》是华夏出版社经营多年的“华夏文史名著正点文库”系列丛书新的一种。原作《舌华录》是明代儒臣曹臣的一部重要著作。作者沿用文史名著《世说新语》的思路与格局，在众多古籍中搜集了从上古到明代的古人精言妙语的应答小段子，充分展现了语言尤其是即兴对答中蕴含的智慧与文化品格。《舌华录》一直被视为《世说新语》的姊妹篇和续作。《舌华录通鉴》对《舌华录》进行了现代汉语翻译，文白对举，帮助今人体会原作者的苦心，并由此感悟文化、涵养对人外在与心灵的塑造力，以及展现出的飒飒风神。
