《陈书（二十四史繁体竖排）（套装共2册）》共三十六卷，较为全面地记载了从陈霸先建国到陈叔宝时被隋所更时期的历史，是现存的关于陈朝历史的比较原始的记载，具有较高的史料价值。除政治、军事外，《陈书（二十四史繁体竖排）（套装共2册）》在哲学史、文学史、宗教史、民族关系、对外关系等方面都保存了一些资料。
玄奘（六〇二 六六四）俗姓陈，洛州偃师（今属河南）人。唐太宗时高僧，世称三藏法师。曾于贞观年间游历印度，于贞观十九年（六四五）回到长安，译经同时奉敕撰写《大唐西域记》，翌年书成。 正文末有辩机跋记，叙在长安跟随玄奘撰录《西域记》过程。辩机，大揔持寺沙门，曾为玄奘译经场之证文。 该书记述玄奘往印度取经过程中亲身经历和传闻所知，凡一百三十八个国家和地区之山川胜迹、风土人情，乃当时南亚次大陆、中亚西亚及我国新疆之真实记载，是研究该地区之珍贵资料。
《三国志》是由西晋史学家陈寿所著，记载了从汉献帝初平元年（ 190年），军阀混战起，前后共计九十年的历史。全书一共六十五卷，《魏书》三十卷，《蜀书》十五卷，《吴书》二十卷，在断代史中别创一格。《三国志》全书叙事脉络分明，文字简约明畅，写人写事，时见文采。本次出版，为方便现代读者阅读，我们在对原文进行精心校对的基础上，又进行了详尽的注释和准确流畅的翻译。
本书收龙榆生专著三种。《中国韵文史》，是韵文专史，为 国立音乐专科学校丛书 之一种，由上海商务印书馆于1934年8月出版。《宋词讲义》，应是龙氏执教中央大学时的讲义。《词曲概论》为龙榆生1959年在上海音乐学院所撰讲义。
《吕氏春秋集释（1-10）（套装共10册）》是吕不韦招集一批以反动儒生为主的“食客”编成的包括“十二纪”“八览”“六论”三个部分是一部尊儒反法鼓吹复辟奴隶制的反动著作在思想上它鼓吹“天命”论在政治上它发展了孔丘“兴灭国继绝世举逸民”的反动路线颂古非今鼓吹复辟分裂和倒退久吕氏春秋》表面上对各家学说兼收并蓄实际上在“杂家”的幌子下宣扬儒家学说对法家进行攻击它是两千多年前尊儒反法思潮的产物在当前的批林批孔运动中是一个很有用的反面教材现将许维的《吕氏春秋集释》影印出版供批判用。
《国语》是我国*部国别体史书。全书二十一卷，以诸侯国为单位，分别记载周王朝及鲁、齐、晋、郑、楚、吴、越七国部分史实。起于西周穆王十二年(前990)西征犬戎，终于东周定王十六年(前453)晋卿智伯被韩、赵、魏联合所灭，前后共五百三十八年。 《国语》以其历史性、思想性和文学性并重而在中国古代典籍中独树一帜，历来为后人所重视。 《国语》作为各国史料汇编，记载了春秋战国时期各国政治、军事、外交、经济、文化及习俗等各方面的历史，勾勒出奴隶社会向封建社会转化阶段的时代轮廓，对我们研究上古社会有重要的文献价值。
本书是北魏留传至今的一部名著，与郦道元的《水经注》、贾思勰的《齐民要术》齐名。它以记洛阳的佛寺为题，实际记述当时的政治、人物、风俗、地理以及种种传闻，揭露了封建统治阶段的穷奢极欲、贪得无厌、腐化堕落的面目和生活，可与《魏书》、《北史》相证，有些可补正史之不足。不失为一部具有较高的历史价值和文学价值的作品。 我国南北朝时代，在经济上和文化上都较落后的北魏拓跋王朝，百六十年间留下的著作不多，贾思勰的《齐民要术》、郦道元的《水经注》、杨衒之的《洛阳伽蓝记》，可称北魏的三部杰作。《齐民要术》是我国早的一部完整的而有科学价值的农书。《水经注》是一部具有很高的文学价值的地理书。《洛阳伽蓝记》以记北魏京城洛阳佛寺的兴废为题，实际记述了当时的政治、人物、风俗、地理以及掌故传闻，具有很高
《台州丛书》汇集宋至清代台州人之遗著，为清代全国早的地方性丛书，丛书只刊刻甲、乙两集，共10种，编辑者是清代礼学家、藏书家宋世荦。《台州丛书》的编辑保存了富有学术价值的台州乡邦文献，弥补了有些地方史料的不足，对后来者编辑一郡之丛书产生了深远的影响。台州丛书乙集包括赤城志、赤城集、滇考、道南书院录、台学源流五种
本书共十三卷，是明代学者、诗人、戏曲作家梅鼎祚辑纂的一部奇书。本书广辑自汉魏经隋、唐、宋至元、明间数百名妓女事迹，并以满腔热忱表示同情与敬意，认为她们是出污泥而不染的莲花。有关作品，除少量为梅氏自撰，多录自前人记载，散落在诸多古籍中的佳作，被《青泥莲花记》发掘问世，汇于一编。梅鼎祚通过描写那些妓女的遭遇和人品，对明代中、后期，甚至整个封建社会进行揭露与抨击。本书以明万历三十年壬寅刻本为底本，以清宣统石印本为参校本，并据各篇出处，尽量核对原书。
《山右丛书 初编》是1934年由山西省文献委员会编纂的一部汇集晋人学术著作的大型古籍丛书。山西大学、山西社科院等学术机构集中各方力量对其进行点校，并专门成立山右历史文化学院这一机构来统筹安排，耗时近5年。原书为套装，合计12册，为方便读者阅读，特推出单行本。 《续尤西堂拟明史乐府》（外二种）：本书原为《山右丛书？初编》的第三册，由《尚书考辨》《顾斋遗集》《续尤西堂拟明史乐府》等三部分组成，是清代山西学者的个人文集汇总，有对旧经学术的研究，也有个人诗文。
唐会要一百卷，宋王溥撰。溥字齐物，拌州祁人。漠干佑中，登进士。周广顺初，拜端明殴学士。恭帝嗣位，官右仆射。入宋仍故宫，进司空，同平章事，监修国史，加太子太师，封祁国公。卒诠康定。事迹具宋史本传。初，唐苏冕尝次高祖至德宗九朝之事，为会要四十卷。
本书是一部有关宋代政治史和艺术史的通识读物。作者黄博围绕宋代帝王肖像的史实与逸事，看图说话，分析考辨，绘制出一幅别致的宋代政治生活画卷。全书以轻快的文笔驾驭严谨的学术主题，拥有象征意义的宋代帝王肖像，在两宋的外交往还、军事对峙中发挥了“如朕亲临”的神奇效果， 在北宋的败亡离散中，催生出一幕幕“誓死保卫御容”的动人故事，体现出帝王肖像的视觉展示对于皇权运作的重要性；同时，透过御容殿的迁转与重建，以及皇帝肖像对神仙与先贤圣人的“角色扮演”，揭示了仪式背后皇权与士大夫、中央与地方的权力博弈，为宋代政治史研究提供了新的视角。全书图文并茂，彩色印刷，兼具学术严谨性与阅读趣味性。
台州历史源远流长，文化底蕴深厚。世世代代生活在这块富饶美丽土地上的人民，勤劳、质朴、向善，创造了富有个性又兼容并蓄的灿烂文明。历史上几次大规模的人口迁徙和文化传播，更使台州文化兼得中原、江南两地文化之长，既不失北方的粗犷、豪迈和奔放，又有江南水乡的清丽、细腻和灵秀。在台州这片山海之间，儒、释、道三一峰并峙'圆融贯通，历朝历代文人才子辈出，名著佳作迭现。尤其在南宋时期，台州一度成为都城临安的辅郡，文风昌盛，赢得了「小邹鲁」的美誉。 回眸既往，历史的沧桑与荣耀已被铭刻在岁月深处，而文化却深深熔铸于台州人的血液之中，不断传承、凝练和创新。特别是改革开放以来，台州深厚的传统文化与改革开放的时代精神相融合，进一步升华，迸发出强大的精神动力。新时代的台州人，凭借着自强不息的进取精
◆ 本书是从内蒙古自治区档案馆馆藏呼伦贝尔副都统衙门全宗档案中，选取部分满文档案，将其译成蒙古文、汉文，并以这三种文字出版。 ◆ 起止时间为民国八年至民国十七年。内容涉及政务、机构职官、军事、政法、民族、外交、财政金融、宗教、文教、交通等，对研究呼伦贝尔地区历史、政治、经济、文化、军事等有重要的参考价值。
《日知录》是顾炎武"稽古有得，随时札记，久而类次成书"的杂记体著作。内容宏富，贯通古今。有条目一千余条，其内容大体划为八类，即经义、史学、官方、吏治、财赋、典礼、舆地、艺文。本书是作者花费毕生精力而精心结撰之作，自视为名山事业。本书对后世影响巨大，尤其是它的实证研究方法和态度，对清代学风起到了导乎先路的作用。 《日知录之馀》：顾炎武去世后，所撰《日知录》三十二卷即由弟子潘耒整理刊刻于闽。而《日知录之馀》四卷，溢出于《日知录》之外，流传甚稀，学界罕见。当是潘耒整理顾炎武遗稿，刊刻日知录后，没有收录的残存稿件，有好事者不忍心其泯灭，遂收拾遗存，编成四卷，行之于世。内容涉及书法、历代禁止之事、徙民、国史律令等方面，虽大多抄录史传各书编辑而成，然广博该洽，识见高妙，体现了顾炎武
李伯钦编著《中国通史》以朝代为序，独创了特具中国特色的图史体系，丰富的人物图、文物图、军事图和图片说明组成了一部 的图说中国史，让读者赏心悦目，又丰富知识。
