本书为前满洲医科大学东亚医学研究所研究业绩之一。著录古今医书1635种，附录238种，共计1873种，分为31类。著作体例，一般分为出典、考证、序跋、刊本及抄本四项，编者按语，随文附载。此次整理，悉遵底本次第，保留岡西为人自序，加以新式标点。底本之误，酌情修改，底本因所见之本序跋阙如者兹访得原本补录。作者及相关师友的传记、论文、照片一并附录。书后新编书名及人名索引。
《黄帝内经》由《素问》和《灵枢》两部分组成。是我国现存文献中*早、*完善的一部医学典籍，是中医理论体系形成的标志性著作，被历代医家视为“圭臬”，奉为“经典”。它比较系统地阐述了人体生理、病理、诊断、养
《蓮齋醫意——立齋案疏》二卷，現藏于中國中醫科翠院圖書館，是由明末清初醫學家葉崧評疏薛己的内科醫案而成。葉崧字瞻嵩，浙江嘉興人，曾于康熙甲子年（二六六四》參訂過蕭壎所著的《女科經綸》。 案主薛己，字新甫，號立齋，江蘇吴縣人。生于明成化二十三年（一四八七》，卒于嘉靖三十八年（一五五九》。其父薛鏜，字良武，府學諸生，亦精于醫，擅長兒科和外科，著《保嬰撮要》等書，每馬後世所法程。弘治問任太醫院院士，後赠為院使。薛己少承家翠而繼醫業，聰穎苦學林懋在《保嬰撮要》序中說，曾見他在家中『蓬頭執卷，纳繹尋思』研讀醫書。薛己原為瘍醫，後以内科著名。『内科』之稱謂和學科之命名，就肇始于他的《内科摘要》，被後世尊為温補翠派的開山。他沉潜于易水，得元素、東垣之精蘊；又深耽于先天，推重治病當迎本求
本书是北宋嘉祐二年（1057）宋仁宗下旨命林亿等人对唐代中期医家王冰之《黄帝内经素问》一书的重新修订校勘之本，是今天所存各种版本《黄帝内经素问》的祖本。清末御医薛福辰得此本后一字一句批注句读，成就他一代大医的美名。本书原貌影印（双色套印）该本，薛氏批校之文及经文句读和每卷前后的印章，均用红色印刷，其全部经文和注解文字，用黑色印刷。另外，全书中王冰所作的注解文字，当年薛氏并无句读，为便于今天的读者阅读，本书将其全部断句，为与薛氏笔墨区别，句号均用黑色。其余凡书中避讳字、异体字、俗体字、假借字等，均保持原貌。
《神农本草经新疏》是张宗祥对《神农本草经》的疏证稿本，取清顾观光《重辑神农本草经》为底本，引用历代中外医学文献疏释辩证并加作者（张氏）按语。卷首作者撰有总论，探讨《神农本草经》产生时代、各家编纂本概况，而编纂《新疏》，'尤望此古之本草所载各药，疑者缺之；信者更以新方、新治益之，使旧药更有新用。故东西各国之学说，亦兼收并畜'。正文部分，依《神农本草经》上中下三品、三百六十五种药物为序，首叙本经之药名、别名、产地、性味、功效、主治；次叙考释，辨别异同，厘清真讹；次叙功效之认定，并载验方而加辨析；次叙近代医学新药理之研究与新效用之开发；次叙作者行医用药经验并总结上述各论。由底本五万字，至《新疏》六十万字，可见作者用力殊劬，今经作者及门郑绍昌标点，排印出版。张氏熟知文献，精通医理
《灵兰社稿》八卷，著者佚名，为临证综合性医著。稿本现藏于中国中医科学院图书馆。在书的文字中，未见有清代咸丰以后的医著和医家。今据此点推测，书稿完成于清道光间，即一八五○年之前。 “灵兰”是古藏书之秘府。《黄帝内经素问》中有《灵兰秘典论》，明代以后医书也开始冠名“灵兰”称谓，以示珍重。例如，明代王肯堂有《灵兰书室医案》，民国时代何舒曾辑有《灵兰医书六种》等，但从内容、文笔和格调看，均与本书无涉。本书包括杂证六卷、锦囊药性赋二卷。药性赋也是围绕杂证用药所编写的歌诀，故本书实际上是论治杂证的专著。
《中华食疗大全 册》 本书力求科学性与实用性于一体，博采众家之长，广泛收集各种资料，分门别类，精选了一些行之有效的食疗方。内容丰富全面，涵盖古今益寿延年、防病治病的食疗方法，语言通俗易懂，所选中药都是常用之品，制作起来简单易行，十分适合社会各阶层人士阅读选用，并供基层医务工作者指导病人进行食疗。 本套书还有： 《中华食疗大全 第二册》 《中华食疗大全 第三册》 《中华食疗大全 第四册》
《金匱玉函經》八卷，二十九篇，一百一十五方，清代起秀堂藏版，刊於康熙五十六年丁酉（1717）。署漠仲景張機著，晉王叔和撰次，宋林億等校正。上海陳世傑懷三重校。此書稱經而命名『金匱玉函』內容『與《傷寒論》同體而異名气是《傷寒論》的別本。當代中醫文獻學家錢超塵先生在比較《傷寒論》諸種傳本後指出：《金匱玉函經》是《傷寒論》早傳本，亦可稱之為《傷寒論》之古本，它保存《傷寒論》不使亡佚，意義重大。』 此書以『金匱玉函經』為標題，是張仲景的著作在流傳中，不斷離析新编又殊受崇尚所使然。張仲景受師於同郡張伯祖，行醫於東漢末建安大疫之時，向學於《伊尹湯液》等方書，以自己的臨床經驗，結合以前代醫藥理論著作，於建安七、八年《202～203》完成了這部稱《傷寒雜病論》的光輝著作。《傷寒雜病論》著於竹簡。
北京房山云居寺石刻佛教大藏经（略称房山石经），是我国从隋代至明末绵历千年不断刻造的石刻宝库。房山石经不仅是闻名中外的世界文化遗产和佛教历史与典籍的重要宝藏，而且也是开展佛教医药养生史料研究的珍贵文献。在 1099 部的石刻佛典中，有 215 部论述或涉及医药养生内容。这些宋代以前的佛教医药养生石刻，具有十分重要的历史价值、文献价值和研究价值。有些文献为其他版本的大藏经所未收录，如《佛说延年益寿经》，填补了佛教医药养生文献之空白。我们此次出版，除了提供房山石经之原始图版，还提供了断句释文。是一部资料翔实、使用方便的文献。
《医家赤帜益辨全书》为明·吴文炳所辑综合性医书，成书于万历年间。十二卷，内容丰富，多辑录当时医界推崇的医家之论。所载多种医学歌括，尤适合初学医者习诵与临床医生实用。
《伤寒正宗》八卷，明末清初医学家史以甲撰。书完高于清康熙十七年戊午（一六七八），甫刻于康熙十九年庚甲（一六八○）。孤本现藏于中国医学科学院图书馆。还应注意的是，在此书告竣之同时或稍后，有杭州仁和张志聪弟子吴嗣昌者，也著书名为《伤寒正宗》。但二书邈不相涉，并非一籍。
郑钦安是近代杰出的、具有代表性的伤寒学家，其所著《医理真传》、《医法圆通》、《伤寒恒论》三书，从元阴元阳立论，互相发明，浑然一体，为推广运用伤寒理法方药于各种杂病之辨治的独特经验总结，对治疗慢性疾病，独辟蹊径，自成一家，实为继承和发挥仲景学术传世之作。本书将这三书重排，合订为一册，改为大32开精装出版，是一部优秀的医学参考书。
