《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》作为我国现存的医学典籍之祖，其名见于《汉书?艺文志?方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，但其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。
宋慈编*的《洗冤集录译注（精）》之所以备受古今中外学者的重视和推崇，是因为该书所具有的科学性和实用性。此书共五卷53篇，有关法医学的叙述比较全面而完整。它首先引录了有关尸体、伤病检验的条例法规。其次，从有关检验法规的具体实施、注意事项，到现场检验顺序、技术处理、尸体保存、检验结果的书面报告形式以及对各种不同死因、不同身份、性别、年龄、死后变化程度差异的尸体作初检、复检的要领等，都做了系统的精辟论述。再次，详细论述了尸体变化征象、机械性损伤、机械性窒息、烧死、雷击死、中毒、急病死、饿死、生物性原因致死、尸骨、无名尸等各具的特征及鉴别判断的要求，以及判定自杀、他杀的知识等等。书中对各种检验对象的形态特征的描述，大都很准确，有的比现代法医学还详尽；尤其对于死亡性质，此书特别强调在详细
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
胡希恕经方医学，让我们能够系统、完整地学习胡希恕“六经、八纲、方证”经方医学体系，还能够有所感悟：如果放眼历代医家研究经方的累累硕果，我们会发现，胡希恕先生研究经方的成果，只是经方医学发展过程中的一小部分。对《伤寒杂病论》乃至“经方医学”的深度化研究，须要下大力气进行继承和弘扬。“经方医学”仍然存在许多问题亟待研究、探讨和突破，须要一代又一代医家进行理论思考和临床实践，既须要历史的循证，亦须要集体的努力！”
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
扶阳派历经近200年的传承，探索，总结和升华，至今已形成了一套完整成熟的扶阳医学理论体系，以及用之于临床实践而皆效的理法方药。扶阳医学的学术思想可谓博大精深，其理法方药始终体现了《黄帝内经》“谨守病机”的思想，理论根基和辨治原则是与河洛、易、内、难以及伤寒一脉相承的。 在临床实践中，扶阳医学重视阳气，强调扶阳。以火立极，扶正护阳是扶阳医学的理论核心；善用姜、桂、附，是扶阳医学的显著特点；坎离既济，延年益寿是扶阳医学的终极目标。 扶阳医学作为一个学术流派，其受关注程度与日俱增，特别是近十年来学习扶阳医学已经形成了一股潮流。
本书为明代名医吴昆（15511620）对《素问》的注释。他出生于中医世家，先后拜师不下72人。他注《素问》多与实践相合，务去空谈，创建颇多，为后人所推崇。本书以现存早的万历本为底本，以日本元禄六年书林吉村左卫门重刻明玉树堂本为补校，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本，点校注释而成。
本书讲述中医五运六气的天文渊源，结合临床印证中医“天人相应”的合理性，以古代天文知识为主，临床为辅，介绍伤寒钤法日干支治病的运用诀窍，不仅构建出《内经》的核心内容，而且复原完整的《伤寒论》，指出医圣文本之中的内在逻辑，与中医临床紧密衔接，验证于当下。
《伤寒论类方》，清代徐大椿撰。全书共四卷，将《伤寒论》113方分为桂枝汤类、麻黄汤类等12类，每类先定主方，然后以同条诸方附于其下，条分而缕析。编排方法上，首列方名，次方药，次煎服法，次原文适应证。注文则以夹注按语的形式出现，阐释经方的精思妙用及证之病变机理。本次整理以乾隆半松斋本为底本。
《医学心悟》综合性医书。五卷。清·程国彭撰于1732年。卷一总术四诊八纲及汗、吐、下、和、温、清、补、消八法的理论、法则及其在临床上的运用；卷二阐述《伤寒论》的理论和证治；卷三-五分述内、外、妇产、五官等科主要病证的辨证论治，每证分别记述病原、病状、诊断和治法。全书语言精练，分类清楚，论述简要，选方切于实用，并有人自拟经验效方，在临床医学门径书中很有影响。程国彭，字钟龄，天都(今安徽歙县)人。自幼学医，博采众长，后积三十年临床经验著成此书。本书共分五卷，末附"外科十法"一卷。
张立山教授从业肺科，临证所遇多为呼吸疾患。觉仲景之法，切合临证：外感发热，常有小柴胡汤一剂建功之时;哮喘病患，屡见射干麻黄汤令痰出喘平之例。咳嗽痰喘，皆可以六经辨证：发热胸闷，俱可从伤寒求法。张立山教授每遇病患，先从长沙处寻法，效与不效，反复揣摩。本书为其全国历年经方会议演讲的医话、医论，生动活泼、充满思维火花。
钟耀奎一生以弘扬中医学理论、振兴中医药事业、培养中医人才为己任，孜孜不倦，鞠躬尽瘁。这次入选为现代岭南中医药名家，将他的学术特色与临证经验编辑成《岭南中医药文库 医家系列：岭南中医药名家钟耀奎》一书出版，全书以《伤寒论》研究、中医内科疾病诊治为重点，翔实反映了钟耀奎学术特色及临证遣方用药的宝贵经验，内容精要易览，实用性强，对深入发掘、整理、继承岭南中医药文化遗产，启迪后学具有积极的意义。本书由钟敏莹、张熹煜编著。
《黄帝内经素问》是《黄帝内经》的重要组成部分，共二十四卷，八十一篇，所论内容十分丰富，包括阴阳五行、脏象气血、腧穴针道、病因病机、诊法病证、治则治法、医备养生、运气学说等，一直被视为学医之书。《黄帝内经素问》中的 素 字，可作根本解释； 问 就是黄帝问岐伯的意思，合起来 素问 意思即为对万物之根本的问答。全文假托黄帝一问、医学家岐伯一答的形式来论述。所著多以黄帝与岐伯对答而成书，此实为上古数期医理所蕴、多番先哲之汇。
《黄帝内经》简称《内经》，包括《素问》和《灵枢》两部分，各十八卷、各八十一篇，总共十八万字有余。《黄帝内经》是我国现存最早的医学典籍，其名最早见于《汉书·艺文志·方技略》，书以黄帝和岐伯等人对话的形式写成，作者似乎就是黄帝和岐伯等人。其内容不仅限于医学，而与中国古代的哲学、天文、地理等学科密切相关，是一部关于哲学和自然科学的综合著作。 本书注译者选择了最能反映中医学术思想特点的篇章和段落加以注译，在“题解”部分，对篇中的名言加以提示，在注释时多引证诸子之言，以加深对《内经》思想的理解。古人讲做学问要懂得溯本求源，译文以直译为主，追求顺畅简洁的特点。北宋理学家程颐在《易传序》中说：“予所传者辞也，由辞以得其意，则在乎人焉。”望读者朋友能够借助注译这一津梁，进入中国医学养生文化这
全书辑录的歌诀来源于明代有名医家李中梓所著的《诊家正眼》，将《诊家正眼》中关于二十八脉脉象、主病、兼脉等内容的四言歌诀辑录出来，按照原文、提要、注释、译文、解析的体例详加注解，并在解析中参以相类脉的鉴别以及多种脉象的临床意义，是学习中医学脉诊的简易读本，特别适宜于中医初学者和中医爱好者学习脉诊阅读使用。
本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。 彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"温病本气篇"、"儿病本气篇"、"时病本气篇"、 "脉法篇"、"舌胎篇"、"药性提纲篇"、"《金匮》方解篇"、"《伤寒论》方解篇"和"生命宇宙篇"。据第1册所载全书目录可知，下编当有"原理下篇"、"《伤寒论》六经原文读法篇"、"杂病篇"、"王氏医案篇"、"汤头改错篇"及"杂说篇"共6篇文章，可惜不易得见。据彭氏自述
本书由《脉经本 伤寒论 》《敦煌本 伤寒论 残卷》《金匮玉函经》合并而成。 《脉经本 伤寒论 》是《伤寒论》版本中现存最早的一种古传本，收录于《脉经》卷七中。 《敦煌本 伤寒论 （残卷）》是1900年发现的、具有极高学术价值的《伤寒论》版本。由于敦煌本《伤寒论》抄写的年代较早，发现的时间较晚，元明清研究《伤寒论》的诸多名家均未见到过，因此对研究和校勘《伤寒论》具有极高的学术价值。 《金匮玉函经》与《伤寒论》同体而别名，原因是“以防后世之亡逸”。
《长沙古本 伤寒杂病论 》，亦称《湘古本 伤寒杂病论 》，是20世纪初人们在湖南发现的张仲景《伤寒杂病论》的一个重要版本。 《长沙古本 伤寒杂病论 》共计16卷，卷一、卷二为“平脉法”；卷三为“伤寒例”；卷四为“温病”；卷五为“暑、热、湿、燥病”；卷六至卷十一为“六经病”；卷十二为“霍乱痉阴阳易差后病”；卷十三至卷十六为“诸可与不可”各篇。 《长沙古本 伤寒杂病论 》对于学习《伤寒论》具有很高的参考价值。
《药征 药征续编》为日本汉医学家东洞吉益所著，是东洞吉益毕生研究《伤寒论》用药规律的成果总结。 全书收载药物53种，每味药物分考征、互考、辨误、品考四项进行介绍，即首先介绍每味药物的主治、功效，接着选取《伤寒论》汤证作为药物主治、功效的证明，并辨别方证伪误，表达个人观点及实践经验，最后介绍本味药的产地和品质优劣。 《药征 药征续编》实为学习《伤寒论》药物运用的图书。
王玉兴主编的《金匮要略三家注》汇集了《金匮方论衍义》、《金匮要略论注》和《金匮要略心典》三家《金匮要略》注本。《金匮方论衍义》3卷，元赵以德撰，系注释《金匮要略》的第一家。清周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”。后世研究《金匮要略》的注家，对赵氏见解颇多留意。《金匮方论衍义》撰成之后未曾梓行，仅有少量抄本。赵氏此书不但注重对《金匮》脉象的阐释和发挥，而且还从疾病辨证角度，强调病因与体质因素对病证的影响，对方论的阐发也很精辟独到，对后世《金匮要略》的注释产生了重要影响。《金匮要略论注》24卷，清徐彬（忠可）著。该书旁征博引，或依据典籍，或取材前贤，以深厚的文笔基础和对《金匮要略》全书融会贯通的功底，结合自己的心得体会及临床经验阐释经义，在众多注释本中，多有精辟、独到之处。《
《伤寒瘟疫条辨》主要论述了伤寒与温病的病因、病机、辨证及用，书中逐条辨析，故称“条辨”。全书共分六卷，卷一为总论，卷二、卷三为辨证，卷四、卷五为医方辨，卷六为本草辨。杨栗山对升降散的应用颇有特点，其治温十五方对后世影响很大。《伤寒瘟疫条辨》是温病学名著之一，具有较高的理论及实用价值。
伤寒论方证医案选：《伤寒论》文辞古奥，加之经方药简量大，不易掌握，又使后世一般研习中医者，视为畏途而裹足不前。编者在中医院校任教《伤寒论》课十余年，为了印证其理论，曾不断地搜集经典医案，并结合自己的点滴经验，密切联系实际进行讲解，获得了较好的效果。这样紧密结合医案来讲解经文，不仅说理更实在，讲解更生动，学生领会也较深刻，记忆较牢，信心较强，从而提高教学质量，而且能够推广经方经验，便于临床掌握，从而提高医疗水平。 诸病证治提要表：作者将常见病证的病因、病机、症状及选方用药以表格形式列举出来。
本书为唐由之国医大师工作室启动的中医眼科古医籍整理项目中的部分内容。工作室整理多年来由唐老珍藏的多部古医籍，整理中医眼科专科的学术发展脉络、单验方等。本书是对《眼科切要》进行校勘。该书开篇眼科切要歌并序，将眼科临证辨证要点以歌诀形式编排、郎朗上口。后展示眼科全图、论述五轮八廓、眼科辨证要点、眼科识别症详明金玉赋、眼病歌诀及药性光明赋等。此后详列外障治法并症方、内障治法并症方、眼科药方95首、眼科杂方47首，论述点眼药药性、炮炼法和随症用药加减（后附部分眼科杂方均摘自《证治准绳》），为一本详细的眼科诊疗手册和专科方剂大全，为清代代表性眼科专著。
