本书为明代名医吴昆（15511620）对《素问》的注释。他出生于中医世家，先后拜师不下72人。他注《素问》多与实践相合，务去空谈，创建颇多，为后人所推崇。本书以现存早的万历本为底本，以日本元禄六年书林吉村左卫门重刻明玉树堂本为补校，并参阅了清刻宏道堂本，及光绪己亥程氏刻本，点校注释而成。
《扁鹊心书》，成书于南宋·绍兴十六年（1146年）。托名扁鹊所传，由北宋窦材辑，清代胡念庵参论。本书共分三卷。主要内容介绍灸法。卷上论以经络、灸法（黄帝灸法、扁鹊灸法及窦材灸法）等施治原则；卷中、卷下介绍各病症的治疗，后列气海、石门、关元等二十二个灸穴（其中包括手、足三里）。书后有附方，多用丹药及附、桂等热药，内载“睡圣散”，于灸前服用，使昏睡而不知痛。书中提到元明时医家，如河间、丹溪、时珍等为后人所增补。
本书是我国早期的一部内容较为系统、全面的妇产科名著。其博引历代前贤于女科之病证方药，结合宋-陈自明3世家传验方及多年临证经验，按妇女经、带、胎、产之生理、病理特点，分调经、众疾、求嗣、胎教、妊娠、坐月、产难、产后8门，计266论，论述妇产科病证200余种，论下设方。或附医案说明。所载方剂达1118首，不但反映了南宋以前妇产科医学的学术成就，并切于临床应用，对后世有很大影响。书中尚保存了大量已佚中医女科文献及其他佚书中的有关资料，对临床及科研均有较高的参考价值。
《石室秘录》卷一至卷五上半部分，以治法为纲，依次列举了一百二十八种治法。卷五下半部分论述了五行、脏腑、阴阳、昼夜、四时等十七论以及儿科诊法等。卷六为伤寒、中寒、中暑、水湿、热症、燥症、内伤七门，每门中分别论述了相关疾病的治法，以及血症、腹痛、喉痛等十六种杂症的治法。这种以治法为纲的编写方法，是本书的主要特点。陈士铎在他的这部书中总结和记录了他的临证经验，具有很高的临床指导价值。
全书辑录的歌诀来源于明代有名医家李中梓所著的《诊家正眼》，将《诊家正眼》中关于二十八脉脉象、主病、兼脉等内容的四言歌诀辑录出来，按照原文、提要、注释、译文、解析的体例详加注解，并在解析中参以相类脉的鉴别以及多种脉象的临床意义，是学习中医学脉诊的简易读本，特别适宜于中医初学者和中医爱好者学习脉诊阅读使用。
本书由"中医复兴之父"，继医圣张仲景之后的第二位医中圣人彭子益所著。该书以《易经》河图中气升降圆运动之理，破解《内经》、《难经》、《神农本草经》、《伤寒杂病论》、温病学说的千古奥秘，批判地继承、发展了古中医学，从头绪纷繁的古医经中，理出了"生命宇宙整体观"、科学实用的中医系统科学。 彭子益所著的《圆运动的古中医学》，由十六篇相对独立的文章组成，勒为上下两编。中国国家图书馆藏有上编5册，载"原理上篇"、"古方上中下三篇"、"温病本气篇"、"儿病本气篇"、"时病本气篇"、 "脉法篇"、"舌胎篇"、"药性提纲篇"、"《金匮》方解篇"、"《伤寒论》方解篇"和"生命宇宙篇"。据第1册所载全书目录可知，下编当有"原理下篇"、"《伤寒论》六经原文读法篇"、"杂病篇"、"王氏医案篇"、"汤头改错篇"及"杂说篇"共6篇文章，可惜不易得见。据彭氏自述
王玉兴主编的《金匮要略三家注》汇集了《金匮方论衍义》、《金匮要略论注》和《金匮要略心典》三家《金匮要略》注本。《金匮方论衍义》3卷，元赵以德撰，系注释《金匮要略》的第一家。清周扬俊评介赵氏注本“理明学博，意周虑审”。后世研究《金匮要略》的注家，对赵氏见解颇多留意。《金匮方论衍义》撰成之后未曾梓行，仅有少量抄本。赵氏此书不但注重对《金匮》脉象的阐释和发挥，而且还从疾病辨证角度，强调病因与体质因素对病证的影响，对方论的阐发也很精辟独到，对后世《金匮要略》的注释产生了重要影响。《金匮要略论注》24卷，清徐彬（忠可）著。该书旁征博引，或依据典籍，或取材前贤，以深厚的文笔基础和对《金匮要略》全书融会贯通的功底，结合自己的心得体会及临床经验阐释经义，在众多注释本中，多有精辟、独到之处。《
《伤寒瘟疫条辨》主要论述了伤寒与温病的病因、病机、辨证及用，书中逐条辨析，故称“条辨”。全书共分六卷，卷一为总论，卷二、卷三为辨证，卷四、卷五为医方辨，卷六为本草辨。杨栗山对升降散的应用颇有特点，其治温十五方对后世影响很大。《伤寒瘟疫条辨》是温病学名著之一，具有较高的理论及实用价值。
伤寒论方证医案选：《伤寒论》文辞古奥，加之经方药简量大，不易掌握，又使后世一般研习中医者，视为畏途而裹足不前。编者在中医院校任教《伤寒论》课十余年，为了印证其理论，曾不断地搜集经典医案，并结合自己的点滴经验，密切联系实际进行讲解，获得了较好的效果。这样紧密结合医案来讲解经文，不仅说理更实在，讲解更生动，学生领会也较深刻，记忆较牢，信心较强，从而提高教学质量，而且能够推广经方经验，便于临床掌握，从而提高医疗水平。 诸病证治提要表：作者将常见病证的病因、病机、症状及选方用药以表格形式列举出来。
秦老业医50余年，著述颇丰。其著作涉及中医基础理论和临床多方面，颇多见解，尤其对《内经》进行了深入研究。临床方面，对温热病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗，颇多见解。为当代中医学术的发展作出了贡献。这些著作既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。
本书为唐由之国医大师工作室启动的中医眼科古医籍整理项目中的部分内容。工作室整理多年来由唐老珍藏的多部古医籍，整理中医眼科专科的学术发展脉络、单验方等。本书是对《眼科切要》进行校勘。该书开篇眼科切要歌并序，将眼科临证辨证要点以歌诀形式编排、郎朗上口。后展示眼科全图、论述五轮八廓、眼科辨证要点、眼科识别症详明金玉赋、眼病歌诀及药性光明赋等。此后详列外障治法并症方、内障治法并症方、眼科药方95首、眼科杂方47首，论述点眼药药性、炮炼法和随症用药加减（后附部分眼科杂方均摘自《证治准绳》），为一本详细的眼科诊疗手册和专科方剂大全，为清代代表性眼科专著。
《外治寿世方》为清·邹存淦所著。分《外治寿世方初编》和《外治寿世方续编》两部分。初编按病种、人体部位以及妇、儿、急救、杂治分为六十二门，载方二千四百余首；续编则以膏丹立目，收外治膏丹约八十余种。所治诸症统括内、外、妇、儿等各类疾病，并兼及养生。此次据清光绪三年杭州执勤堂刊本为底本，以《珍本医书集成》为主校本精校而成。可供中医临床、中西医结合工作者及广大的中医药爱好者参考。
《难经集注》辑录吴·吕广，唐·杨玄操以及宋代丁德用、虞庶、杨康侯等五家的《难经》注解，由宋代王惟一、明代王九思等编校而成，是学习与研究宋代之前《难经》注释的重要文献。此书之《难经》五家注，原本皆有独注单本，但均已亡佚，其部分内容赖此书而存世。五家之中，吕注以脉诊为主，而于经络、腧穴与病机中亦有所见，其融合《内》《难》理论，启发经义，开创注经之先。杨注抢先发售将《难经》经文分为十三类，命名形象生动，含义深刻；其注释遵循《内经》医理宗旨，以诠解《难经》经义，是现今所见全面注释《难经》的靠前家；注中多引道家之说论说医理，是其特点。丁、虞二家选注很多。丁注广引《内经》经文以解释《难经》，沟通二经之理，但也有淹忽《难经》理论与临床创新之弊；同时，注中还常以相火之说论说命门、三焦，是宋医
本书是《郭霭春白话解丛书》之一，是在国家出版基金资助项目《郭霭春全集？八十一难经集解》基础上整理而成。全书设有原文、本义、集解、白话解四项。“原文”以商务印书馆据明代《古今医统正脉全书》校印之《难经本义》为底本。“本义”采自元代滑寿《难经本义》中的“本义”部分，旁参各书，酌加校勘。“集解”据明代王九思《难经集注》，又博综采录，集各家之说，并参以己见。“白话解”是对《难经》原文结合校、注，进行直译，在词义、句式、词序上尽量与经文一一对应，力求语言通俗晓畅。
本书将常见基本进行了比较系统的归类，并对这些基本的病因病理作为分析，对病机十九条加以深入的阐发和补充，对五运六气学说做了浅近和形象的解释。本书适合中医药院校和中医药研究机构师生阅读参考。
《望诊遵经》由清代医家汪宏撰，中医望诊专著，成书于清光绪元年（1875），共上下2卷。该书从《内经》《难经》《伤寒杂病论》及其他著作中搜集有关望诊资料予以归纳整理而成此书，内容丰富，持论悉遵经义。本次整理点评以浙江省中医药研究院收藏的清光绪元年乙亥（1875）求志堂刻本为底本，新增了点评，反映了专家多年研习该书的学术体会与临证实践，对提高中医理论水平与临床疗效提供借鉴。本书适合中医药医疗、教学、科研人员参阅。
经筋疗法源于《黄帝内经》中的《灵枢·经筋篇》，中医认为通过按摩面部经筋，可以达到调理脏腑、美容养颜的功效。本书介绍的这种朴素的中医按摩手法，简单实用，有明亮肌肤、抹平皱纹、调理气血的功效，帮助我们找回美丽年轻的“娃娃脸”。
《脉诀汇辨精注精译精解》以清康熙五年丙午《脉诀汇辨校释》李氏刻本为底本，以清康熙六十一年壬寅刻本为对校本，并参校历代中医经典、脉学名著，对原文详加校勘、注释、解析、阐释。可供中医临床、中西医结合工作者及广大中医药爱好者阅读参考。
全书共四卷，卷一摘录中西汇通切要处，指点人身中脏腑、经脉、六气、阴阳大略，卷二剖明伤寒六经及杂病脉证治法，卷三分别明晰十二经诸病及其脉证治法，卷四详论二十八脉法及药性。该著作以浅略文字编成，内容由浅入深，从理论到临床，使学者容易参阅和记忆。
《秘传证治要诀及类方·明清临证小丛书》分两部：《秘传证治要诀》和《证治要诀类方》，均系明代医家戴原礼撰著。前者十二卷，分十二门，列若干病证，详述病因、病机、症状、治则、治法及治验等。后者四卷，根据前述病证列出所用方药。其中汤类方167首，饮类方36首，散类方104首，丸、丹、膏类方135首。二书互为参阅，有证有方，便于临床实用。 《秘传证治要诀及类方·明清临证小丛书》可供中医各科临床医师及初学中医者参阅。
《医理真传》刊行于同治八年（公元1869年），唐步祺先生认为：该书以理论指导临床，从临床来验证理论，其卷一除约述祖国医学基本理论知识外，有辨认一切阳虚症法，辨认一切阴虚症法二目，分辨阳虚、阴虚病情、病象各异，随即于卷二、卷三分别列举阳虚症问答、阴虚症问答各数十条实例，一一加以说明，卷四更就杂问及认病捷要总诀、用药金针，一一指出，均极切实用而便于掌握。因其所长尤在治阳虚症，屡用大剂量姜、桂、附治愈许多群医束手的重病患者，被人们尊称为“郑火神”。今读其书，阳虚、阴虚各立专卷，病况不同，方药亦异，而各尽其圆通之妙，故虽长于治阳虚症，实亦不能以偏概全。郑钦安序言堪称医学绝唱：医学一途，不难于用药，而难于识症。亦不难于识症，而难于识阴阳。阴阳化生五行，其中消长盈虚，发为疾病，万变万化，岂易
周之干，字慎斋，明·宛陵人。生于公元1508年，卒于公元1586年，是明代著名的医学家。著有《周慎斋医旨》《周慎斋医案》均为抄本，《周慎斋先生三书》收入《医家秘奥》，由后人整理成《慎斋遗书》《慎斋医案》等广为流传。慎斋因自病而学医，精通脉学，擅长于内科证治。其学术思想主要为重阳、重脾胃，倡导“补肾不若补脾”。《周慎斋医书》共4卷，内容主要有脉学、用药、方论、病证，涉及内外妇儿各科，以内科疾病所占篇幅大。以病症为提要，涉及理论、症状、方药、加减等，对中医临床工作者及中医院校师生研究周慎斋医学精髓，提高临床和理论水平，将大有裨益。
《伤寒论后条辨直解》，十五卷，清·程应施撰。《伤寒论后条辨直解》又名《伤寒论后条辨》，分礼、乐、射、御、书、数六集。礼集包括张仲景自序，辨伤寒论五篇和王叔和序例贬伪，不计卷数。书后附《伤寒论》原本编次，《伤寒论条辨》编次和《伤寒论尚论篇》编次。 程应施，字郊倩，其生卒年不详，一般认为多生活于清康熙年间。其门人王式钰于跋中，称其“生平著述甚富”，然今日易见者，唯有《医经句测》二卷、《伤寒论后条辨直解》十五卷和《伤寒论赘余》一卷等。 程氏著《伤寒论后条辨直解》，攻王叔和过当，然其能不人云亦云，必究其所以然而实证叔和之失，观其“并不使人以莫须有议余也，其余彼之故为透迤荡漾者，余即姑与之为嬉笑怒骂，纵令言之者有过，而闻者是以戒，东方曼倩之谲谏存焉已”！其辩如此，亦可谅其为医道民命而矫枉
本书创造性地提出了六因学说，完善了虚劳的病因理论，认为虚劳是由先天之因、后天之因、痘诊及病后失理之因、外感之因、境遇之因、医药之因六个方面产生的；认为虚劳的发病机制都与火关系密切，或为虚火，或为伏火。虚火指的是动于气而未着于形之火，即浮越于外的虚阳，属于阳虚病变，总是由于少火衰微，元阳不足所致。伏火指的是先动于气，久而渐着于形之火，即阳亢，属于阴虚病变，多由阴虚火动、火盛生风所致；作者认为肺为五脏之天，脾为百骸之母，肾为性命之根。治肺要清金保肺，无犯中州之土。治脾要陪土调中，不损至高之气。治肾要金行清化，不觉水自流长，金水才能归于一致。肺主气化，象征天道乾卦，脾主运载生化，象征地道坤卦，乾中得坤，故为离卦，坤中得乾，故为坎卦，坎离交媾，水火既济。作者认为肺脾为至尊之位，提出
《难经》，以问答解释疑难的形式编撰而成，共讨论了81个问题，包括脉诊、脏腑、阴阳、五行、病能、营卫、俞穴、针灸、以及三焦、命门、奇经八脉等，在阐发中医学基本理论方面占有重要的地位。《难经本义》，元··滑寿撰，2卷，刊于公元1366年。本书参考元代之前《难经》注本及有关医籍而诠注，对其中部分内容予以考订辩论，博采诸家之长，结合个人见解予以发挥，被誉为注解《难经》的范本，故附于此。 《华佗中藏经》，旧署华佗所作，具体成书年代不详。全书前半部属基础理论范畴，其学说禀承《内经》天人相应、以阴阳为纲的思想，发展了阴阳学说，较早地将脏腑学说的理论系统化，提出了以形色脉证相结合、以脉证为中心分述五脏六腑寒热虚实的辨证方法。后半部为临床证治内容，以内科杂病为主，包括阴厥、劳伤、中风偏枯、脚弱、水肿、痹
