中医过去长久以来被无数西方医师视为过时的经验主义，而在欧洲曾经是深入了解亚洲思想的一种机会。所幸仍有一些对东方哲学怀有开放思想的人对中医深感兴趣，因而在欧洲，尤其是在法国，能够以另类的逻辑切入中医，但依旧以数千年的耐心观察结果为依据。然而，中文术语的精妙加上入门困难， 令不少有心人为之气馁，直到半个多世纪前才终于出现了有关古代文献的一些正确译文。 东方科学的出现并非只局限于几个如诗一般的句法结构、几个礼节上的消费艺术。一些有关大自然、天文、宇宙的构成部分的领悟，已从文章中逐渐理出， 它对于西方科学原本有极大的帮助。很不幸地，语言的障碍不但再次成为阻力， 而且还加上白种人的骄傲，使其无法承认中国人能早在史前就发现了我们世界的一些原理。接踵而至的是各方令人遗憾的漠视，而中国过去受到战

秦老业医50余年，著述颇丰。其著作涉及中医基础理论和临床多方面，颇多见解，尤其对《内经》进行了深入研究。临床方面，对温热病、肝病、血液病、心脏疾患、溃疡病等的治疗，颇多见解。为当代中医学术的发展作出了贡献。这些著作既继承前人余绪，又发掘古义，昭示后人；既有独出之理论见解，又有实践心得，为丰富中医学术宝库作出了贡献。

《讀素問鈔》，又名《重集素問鈔》《續素问鈔》或《汪氏續素問鈔》，四卷，元代滑壽编輯，明代汪機續注。是分類重编選注《黃帝内經素問》的重要注本之一。首刊於明正德十四年（1519）。编輯者和續注者，是元明時代理精醫工的大家，書以類分有序，融會諸家，辨論精核為《素問》的重要注本之一。 中醫之學，明教於經典，以明經知本見尊。自齊梁人全元起著《素問訓解》以後，有唐王冰之次注和宋林億等人之『新校正气諸家對經典的注釋，在訓解章句的過程中，還以注疏為發明，把自的驗證和新見解書人其中，注疏也是理論創發的形式之一。經典之注疏，也有稱『訓气稱『解气『補正』及『箋正气也有『校正』或「續注』者，還有『合著』『集注』之書。《讀素问抄》，是滑壽在研讀《素問》時，抄錄其要文，並擇取前人注文和己見而成書的。明代

本书收录的三种方书，其中《何氏类纂集效方》与《何氏附方济生论》均为现代第一次出版，《医方捷径》虽经28世何时希编纂，于上世纪九十年代由上海科学技术出版社出版，由于为影印抄本，舛误较多。今对这些文献作整理、校注、评析，并合为一部出版，使何氏方剂学理论与实践能更好地完整体现，便于领会其学术思想和临床经验，为进一步研究和应用提供有益的参考和借鉴。书中内容涵盖伤寒、杂病、胎前产后病、小儿病的脉证及汤方，亦有何氏历代所集效验方，还有何氏对于方剂的归集整理和分类。内容丰富，实用性强。

芳村恂益撰的《二火辨妄》分三卷，卷一为“辨妄篇”，重在批判宋元以来诸子有关君相二火、三焦学说之乖误。卷二为“概圣篇”，汇纂《灵》《素》《难》中精辟之论，申经明旨。全书立论明确，考辨精详，虽为一家之言，但作为学术争鸣，亦值得借鉴。该书流传甚少，今根据中国中医科学院图书馆所藏日正德五年（1715年）锦山堂刻本影印出版，以供中医临证及理论工作者参考。

本书为丛书《郭霭春全集》之卷四。《灵枢经》是《黄帝内经》的重要组成部分，以阴阳五行学说为指导，全面论述了人体的生理、病理、诊断、治疗、摄生等问题，并详叙了脏腑、精、神、气、血、津液的功能和病理变化。其突出的特点是更翔实地阐述了经络理论和针法，是总结汉代以前我国经络学说和针刺技术的重要著述，为针灸学的发展奠立了基础。本书对该著作原文分别从提要、校勘、注释、语译、按语等编写，校勘精审，注释详明，对经典著作进行深度的全面整理。

藏药名著《晶珠本草》载药2 294品，是集藏本草之大成。《晶珠本草正本诠释》是以《晶珠本草》为蓝本，对原著收载药物进行订证诠释。并用现代研究天然药物的知识和方法予以诠释和增补。内容含名称、原著记述、正本诠释（即对同名异物、同物异名的混淆情况予以订正）、功能主治、基源化学成分、药理作用等，既有继承又有弘扬，本书是藏、蒙医学家从事教学、科研、医疗、新药开发的重要工具书。

本书广收博采古今中医大家、现代众多学者及自己研究《伤寒杂病论》所取得的成果，提炼精华，潜心创作而成。适合学习从事中医的人群参考。