在两千多年前的中国，也就是春秋战国时期，诞生了许多的思想家，老子就是其中之一。有人对他“神龙见首不见尾”的一生，充满了好奇，也有人把他的人生哲学奉为行动指南。那么老子的思想到底是什么？他对中华文化的发展有什么样的影响？
《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》包括《寒云藏书题跋辑释（上卷）》《寒云藏书题跋辑释（下卷）》共2册。《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》以国家图书馆藏袁文旧藏善本题跋为主，附作者搜集的袁文所写题识提要等。正文先述该部善本的题名、卷数、版本、行款等，其次略述其递藏源流，很后以《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》中袁文的题跋为主线，阐释版本源流及相关内容。《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》以国家图书馆藏袁文旧藏善本题跋为主，附作者搜集的袁文所写题识提要等。正文先述该部善本的题名、卷数、版本、行款等，其次略述其递藏源流，很后以《寒云藏书题跋辑释(套装共2册)》中袁文的题跋为主线，阐释版本源流及相关内容。
商鞅在中国历史上是个举足轻重的人物，梁启超把他列为中国六大政治家之一，阐述其政治思想与军事思想的《商君书》一向被人们看作是先秦法家的重要典籍。本书校改之处必据古籍原本，并在注释中说明严万里本的原文及校改的依据。吸收前人各种善说，对他们的一些未妥之说加以考辨，并按陈拙见。
济一子傅金铨是清嘉、道间内丹家。他著作丰富，徒裔众多，在巴、渝地区影响极大。本书围绕傅金铨生平、著作及其内丹思想展开论述，以傅金铨《道数十七种》及相关内丹双修派典籍为基础，从丹道理论、丹法结构、丹经隐语等各个方面揭示傅金铨双修丹法之奥秘，并和与之时代详尽的道教双修、房忠、清修等等炼养学说进行比较研究，以期对傅金铨乃至整个道教内丹体系获得全面把握和深入理解。 傅金铨《道书十七种》所倡言的“双修”丹法，由于其封建男权社会的历史背景而显得不无糟粕，但内丹双修派对于男女两性的生理、心理结构的探讨是道教学术的一个重要组成部分，较之于清修派学说也多有独到之处。这也是此类研究意义之所在。
《诸子研究丛书：列子学史》站在学术史的高度探讨《列子》的研究历程，既有对列子研究的总体把握，也有个案研究，梳理了列子研究的学术发展脉络，提出了新的观点。此项研究具有开创性，学术界尚无人对此做如此系统和详尽的研究，对于未来的列子学研究具有承上启下的作用。
1982年开始编印出版的《中华大藏经》，是国家古籍整理重点项目，由任继愈先生主持，组织一百多位专家学者，历时十余年得以完成。为方便《中华大藏经》的阅读和研究利用，任先生又组织专家编辑而成《中华大藏经总目》。
《中国历代绘刻本名著新编：孔子圣迹图传》我国现存最早的反映人物事迹较全、具有完整故事情节的连环图画，从颜母祷于尼山生孔子，到孔子死后弟子庐墓，真宗祀魯为止，对孔子的生平事迹进行了具体描绘，是一部形象化的孔子编年史。明仇英绘，文徵明书。该图册图文并茂、绘制精细、形象传神，对后世连环画的形成与发展，起到了重要作用，不仅是我国文化艺术宝库中的珍贵遗产，而且具有较高的历史价值、审美价值和收藏价值。
《北平笺谱/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《北平笺谱/古刻新韵》是郑振铎先生和鲁迅先生合编。《北平笺谱/古刻新韵》共收木刻套印彩笺三百十幅，瓷青纸书衣，线装，六册一函。
![谭元春集 [明]谭元春,陈杏珍 上海古籍出版社【正版书】](http://img3m9.ddimg.cn/65/26/11894771459-1_l.jpg)
谭元春，字友夏，湖广承天府竟陵县人。生于明万历十四年《公元一五八六年》，卒于明崇祯十年（公元一六二七年）。举天启七年（公元一六二七年）湖北乡试。对自己的乡梓，谭元春在诗文中常用“景陵”“复州”“安陆州”等古地名来指称。竟陵，清康熙以后改名为景陵县，不久又改名为天门县，属安陆州，大约相当于现在的湖北省天门市。
清代学者陆树芝的《庄子雪》是重要的《庄子》注释，影响很大。此次整理，据《中华续道藏》影印嘉庆文选楼刊本为底本，刻本印制不清处参考千顷堂石印本，为其次点校出版
《北平笺谱/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《北平笺谱/古刻新韵》是郑振铎先生和鲁迅先生合编。《北平笺谱/古刻新韵》共收木刻套印彩笺三百十幅，瓷青纸书衣，线装，六册一函。
《春秋繁露义证/新编诸子集成》是西汉董仲舒的主要著作，内容为推崇公羊学，阐发“春秋大统一”之旨，杂糅儒家思想和五行学说，对自然和人事作各种牵强比附，建立“天人感应”论的神秘主义体系，其中包括“三纲”，“五常”，“三统”，“性三品”学说。至清代，才出现两个较完善的校注读本（卢文弨校本和凌曙注本）。宣统年间，湖南平江人苏舆兼取庐校凌注，广采前人研究成果，“随时札录”，成《春秋繁露义证》，是目前为止校订《春秋繁露》较完善的本子。
《北平笺谱/古刻新韵》以古代经典刻本为底本，予以影印出版。旨在反映中国古代的版画艺术水平和在相关领域取得的成就。全书图文并茂，既具可读性，又具可观性，对了解版画史、艺术史具有重要价值。《北平笺谱/古刻新韵》是郑振铎先生和鲁迅先生合编。《北平笺谱/古刻新韵》共收木刻套印彩笺三百十幅，瓷青纸书衣，线装，六册一函。
自汉迄今。注道德经者。代不乏人。要以清初龙渊子宋常星真人所注为精窍。龙渊子清初太史。历官国史馆总裁。都察院御史。致仕还乡。潜心研究。注道德经讲义。阐发隐微。清圣祖仁皇帝。尊为天书。命以五龙铜板制印。王公鉅卿。有功德者。始得获赐一部。其为当时重视可知。民国初元。刊版一次。流传至今。存书不多。同人等诚恐年久湮灭。爰为发起重刊。使修道之人。得渡迷津。而登道岸。海内同志。定必乐观厥成也。
商鞅在中国历史上是个举足轻重的人物，梁启超把他列为中国六大政治家之一，阐述其政治思想与军事思想的《商君书》一向被人们看作是先秦法家的重要典籍。本书校改之处必据古籍原本，并在注释中说明严万里本的原文及校改的依据。吸收前人各种善说，对他们的一些未妥之说加以考辨，并按陈拙见。
今虞琴社创始于民国二十五年三月。十月而有琴刊徽文之举。承各地琴人惠赐稿件。截至次年一月底。哀集已宏。遂以不从事编辑。原期于本社成立周年纪念日出版。
《二十四史校订研究丛刊：诸史天象记录考证》以中华书局点校本“二十四史”及《清史稿》中记载的天文现象为研究对象。通过利用现代天文计算方法，对于诸史本纪、表和天文志的相关天象记录，一一进行查验，主要涉及日食、月食、月五星列宿掩犯等天象。
《端溪砚考集成》，本社编。共收录了《水坑石论》、《端溪砚石考》、《端溪砚谱》、《端溪砚石记》、《端石论》、《宝砚堂砚辨》、《端溪砚坑考·附石隐砚谈·墨余赘稿》、《端石颖》、《端溪砚史》、《端溪砚志》等十一种寺门介绍端砚的书。 端砚是以产于广系端溪的石材制作砚，历来受到文人黑客的喜爱。同时端砚也以其斤圆满，雕刻精美，存世稀少而成为收藏珍品。端砚也以被现代许多收藏爱好者所喜欢。因而如何定其真假，辨其伪劣，就成为广大收藏爱好者关心的问题。因此本社收集历史上不同时代的作者所写的十一种关于端砚的经典著作，全面介绍了端砚的产地、年代、伪劣等各方面的知识。供广大读者参考。
祝允明（公元一四六○年——一五二六年）明代长洲（今江苏苏州）人。字希哲，生而枝指，故自号枝山，又号枝指生。天资聪颖，五岁能作径尺字，九岁能诗。稍长，博览群籍，文章有奇气。当筵疾书，思若涌泉。孝宗弘治五年举人，授兴宁令，迁应天府通判，故世称“祝京兆”。未几致仕，玩世自放。能诗文，工书法，名动海内。评者谓其书如绵裹裹针，如印印泥，风骨烂漫，天真纵逸，上下数千年变体，罔不得其结构，真、行、狂草，尤臻妙境。《名山藏》曰：“允明书出入晋魏，晚益奇纵，为国朝。”与文征明、王宠同为明中期书家之代表。又与唐寅、文征明、徐祯卿并称“吴中四子”。有《怀星堂集》、《前闻集》、《九朝野记》、《苏材小纂》等。
《新编诸子集成续编：鬻子校理》是对《鬻子》一书作的较全面的整理，包括对重新编排过的《鬻子》正文作的校注和今译，对《鬻子》佚文的辑校，对唐代逢行珪《鬻子》旧注的点校，还有收集历代的著录、序跋、版本、考辨等作为附录。“前言”则对《鬻子》的作者、内容、思想价值等作了深入系统的介绍与阐发。
