宋金戏剧史是中国戏剧逐渐发展成熟时期的历史。《宋杂剧金院本新证》提出了众多学术新见。如关于金院本的性质，提出金院本创制北曲，是最早的北曲剧种，金杂剧自从独立门庭改名为院本之后，偏重演唱纯粹的故事，创作不少很好剧目，塑造了众多经典的舞台戏曲人物；单独立条目考释了金院本剧目及剧本佚文147种；确证宋杂剧和金院本务必讲求唱、念表演；发掘出金院本《鞭敲金镫》佚文包括14首曲子；《大对景》佚文包括两个宫调5首曲子；以历史文献与出土金代戏曲文物互证。
《元曲三百首》王国维尝谓：“唐之诗、宋之词、元之曲，皆所谓一代之文学，而后世莫能继焉也。” 元曲历来与唐诗、宋词并称。本书精选元曲三百首，每篇由三部分组成：题解、曲作和注释。题解介绍作家生平事迹，多附
中国古代的巴蜀神话，拥有着奇诡的想像和多样化的内容，是中华文明的重要组成部分。巴蜀神话源远流长，历史上的重要人物如扬雄、李白、杜甫、苏轼等，其作品无一不受巴蜀神话的影响。《巴蜀神话文献辑纂》为学术性的资料长编。所辑资料为经、史、子、集、丛及四川各地方志中的古代文献摘录，编辑体例上将其按时代先后和类别分类排列，目的是为学术界提供巴蜀神话研究的文献资料。这项工作也是独一无二的，前人没有做过，为巴蜀神话研究的基础文献。
从二十世纪四十年代起，黄裳开始有意识收集师友辈作家、学人的手书墨迹。积之既久，渐具规模。张元济、沈尹默、马叙伦、邓之诚、周作人、许寿裳、沈从文、废名、盾、朱自清、巴金、冰心、曹禺、叶圣陶、伯、钱锺书、杨绛等数十位现代名家皆应其约请题赠。随笔以作家、学人的手迹为缘起，或散记作者与其交游因缘，或述评其、创作、研究大端，或品藻其收艺风格，类乎师友记风神，而又兼具人物评传路数。而今，这些现代名家大多先后谢世，纸上烟云也化作历史遗存，于犹存的墨迹中重晤前贤，想见其道德文章，不无兴感。
《珠还记幸:修订本》由黄裳著
本书是作者实地踏访浙江省域内的四十多处道教宫观和历史遗迹的文章结集。作者结合历史资料文献对相关道教宫观和道教遗址的古今变迁情况进行了考察和论述，还记述了历史上的高道名士与“洞天福地”的历史故事。同时，作者还结合了浙东唐诗之路、大运河诗路、钱塘江诗路和瓯江山水诗路，将全书分为四辑，分别论述了在四大诗路文化带上不仅有众多道迹洞天文化，而且还有丰富的古代诗词文化，展现了浙江地域的文物山川之美和深厚的人文历史底蕴。
汉献帝建安二十五年（公元220年）冬十月庚午（28）日这天，公卿、列侯、诸将、匈奴单于、四夷朝者数万人，聚集在许昌附近颍阴曲蠡（今河南临颍）的繁阳亭。当汉代最后一个帝王刘协把皇帝玺绶移交给一个青年时，历时400多年的汉帝国已正式宣告结束，一个新的王朝魏国已正式诞生。禅让的典礼结束后，这位青年还站在受禅坛上，心情久久不能平静。许久，他才环顾了一下周围的大臣，慢慢地说出了一句意味良深、分量极重的话：虞舜、大禹的事情，我今天终于知道了。 这位青年就是魏文帝曹丕（字子桓）。这一时刻离他34岁的生日已没有几天。回忆起34年来动荡不安、辛苦备尝的生涯，他的这一番感慨，确实是历经沧桑的人生体验。
曹方向编著的《甲骨文读本(精)/古文字读本》涉及的材料，是商代晚期王室 留下的龟甲和胛骨。按照甲骨文字内容，分为“世系类”“军事政治类”“天文类”“环境与自然经济”“动物类”等部分，不仅对甲骨文字形有解释说明，对我国上古历史政治军事各方面的内容也有所涉及。
《脂砚斋批评本红楼梦(上下)》是所有《红楼梦》评论中最早作评的，也是价值优选的。今将脂砚斋批评本红楼梦整理排印出版，对学习研究红楼梦有极大帮助。 脂砚斋这个名字与《红楼梦》密不可分，从他的评语中可以看出，脂砚斋与曹雪芹关系密切，但他们究竟是什么关系，众说纷纭，莫衷一是。有的认为他们就是同一个人，有的认为脂砚斋是书中史湘云的原型，也有人认为他们只是一般的亲友。无论脂砚斋是什么人，他对《红楼梦》所作的批评，则的确是给本来已经精彩无比的大观园锦上添花，能让读者对《红楼梦》更加着迷；也让后人对八十回后书中人物的命运有了更多的猜测和想象。
《梦雨斋》是当代散文家黄裳01年后所作的结集，收入了八十余篇主要谈及清刻各种富有代表性的刻本，清刻的装饰风格，颇有艺术性。《惊鸿集》是笔记的结集。“三十年前，余日以买书为事，几无日不得书，书市亦盛，挟册归来则读之，考索其源流及转徙之迹，登之簿录。举凡纸墨行格印记之属，一一记之，积久有十数巨册。”《插图的故事》是黄裳关于明清(以明代刻本为主)木刻版画的旧作的结集。中国的木刻版画有着的历史，但封建社会的士大夫们却瞧不起它，认为是不登大雅之堂的东书家也不收藏版画书籍。所以有木刻插图的书，不仅流传下来的很少，而且多为戏曲、小说等通俗读物。书中所收，是黄裳多年收集、研究木刻插图的结晶。全书收录了明清插绘共30幅，每幅又有一篇札记加以说明。作者学问渊博、文笔优美，使读者不仅能了解到古代人民的日
尚书核诂这部书，是二十世纪尚书研究重要的成果之一。王国维先生特焉撰序，以之与历史上的孔传、蔡传相比，认为其书“博采诸家，文约义尽，亦时出己见，不愧作者。其于近三百年之说，亦如汉魏诸家之有孔传，宋人之有蔡传。其优于蔡传，亦犹蔡传之优于孔传。”这无疑是非常高的学术评价。杨筠如先生，湖南常德人，一九二五年考入清华国学研究院，为研究院第一届学生，王国维是当时的导师。他听王国维讲授尚书，于是选取核诂为研究题目。在那屈同学中，以经学为题目的只有他和杜钢百（原名百炼），杜氏治经学史，致力经注的惟杨筠如先生一人。
《笔祸史谈丛 妆台杂记》由黄裳著
《黄裳集》整理了黄裳先生毕生著作，展示黄裳毕生辛勤笔耕的多方面实绩，《黄裳集》分创作卷、古籍研究卷、译文卷和书信卷四大部分，将作者生前已出版各书，大致按出版时间先后分门别类编入各卷，是目前黄裳先生全面的作品集。本书是黄裳先生散文的合集，书中文字是黄裳一以贯之的浪漫而感伤的格调，亦颇有魏晋名士的风流意味。黄裳的字里行间文史兴会，意聚笔端，仿不经意的撷引和联想，却能让人随着他的脚步品味山河古今、人文风情。黄裳先生的文学成就直追五四以降的周氏兄弟，在历史与现实、个人风格与文学传统的撞击中，迸发出迷人的光彩。正如者所说：“读黄裳，像在世事纷繁人声喧嚣的闹市里，看见一位名士款款而行。”
《河里子集》：1986年1月由香港博益出版集团初版一印，系“中国当代作家介绍丛书”之一。此次为重新结集出版。辑游记，湖北、四川、甘肃、山东……到处都留下了作者的足迹。在第二辑中，作者表达了对友人们的感激、怀念和推崇。本书的第三、第四两辑都是记事、读书之作，妙义纷呈，新论迭出，篇幅短而韵味长。《负暄录》：1986年12月由湖南人民出版社初版一印2600册，系“骆驼丛书”之一。作者的书桌放在南窗，只要是晴天，阳光是不会缺乏的……一入冬……搬来搬去倒是为了多晒到一点太阳。换一种风雅的说法，就是“负喧”……把“负喧”时产生的断想随手记下一些，就是这《负喧录》。《惊弦集》：《惊弦集》是1986年12月湖南人民出版社初版的图书，此书为杂文集，无序跋，收入《黄裳文集·珠还卷》。04年1月有河北教育出版社初版一印，系“世
南宋傅干撰《注坡词》十二卷，是《东坡词》第一家注本和 早的刊本，该书对于校正苏词，存真辨伪，验明题叙，考定编年等，均提供了丰富的资料，具有很高的价值。刘尚荣先生于上世纪80年代起即注意到《注坡词》特有的学术价值，并对该书进行了抢救性整理，编定了《傅幹注坡词》一书，此次出版的《东坡词傅幹注校证(精)/中国古典文学丛书》是作者苏轼在此基础上全面利用搜罗到的各种文献，进行了为期一年多的大规模重新修订，核校了诸钞本《注坡词》原书，尤其是增加了一种重要的校本，即沈德寿藏《注坡词》旧钞本，重订了各参校本异文，调整了校勘记，又在保存傅幹注释原貌的前提下，进一步通过“刘按”的校证对傅注作补苴校订，令其典故出处 ，诗文标题 规范，原有疏误得到纠正，傅注的价值由此得到进一步的揭示与提升。其出版，必将为
“四书”包括《大学》《论语》《孟子》《中庸》，是儒家思想文化的重要核心载体，是中华民族宝贵的精神财富。古代上至帝王将相、下至黎民百姓，修身、齐家、治国、立德都以“四书”为根本依据。现代人要想真正了解中华国学传统文化经典，就必须阅读“四书”。本书对原著进行了精编，并增设了注音、注释、译文等栏目，为读者扫除阅读障碍，使几千年前的经典浅显易解，帮助读者更为直观地领会古代先贤的思想与精华。
《海隐书屋》四种包括《海隐书屋诗稿》一卷、《海隐杂记》二卷、《海隐书屋名胜纪游集》一卷、《祖茔讼案》不分卷。清人胡嗣超撰，手稿本。胡嗣超身历清乾隆、嘉庆、道光、 咸丰四朝，此间正值清王朝由盛转衰的过渡时期。《海隐书屋诗稿》为作者诗歌集，共留诗132首，诗风古朴。《海隐杂记》共记事约423条，内容为作者生活在京城以及游幕见 闻。《海隐书屋名胜纪游集》主要内容为对前人著作进行征引改编及个人游记。《祖茔讼案》主要记录了道光年间清常州府武进县胡氏宗族内部围绕祖茔盗葬以及醮赘、冒姓等问题展 开的诉讼案。
《徐迪惠日记》起于道光五年正月初一，迄于道光八年八月初一，另有道光二年、四年等少量残文。日记例行记录每天的公事活动、谒见上司的行程及友人交往等，对在任期间整顿漕 务、征收漕粮、安抚灾民、维护地方治安等重要事件记录较为详细，比较真实地反映了清朝中后期县令在任期间的工作与生活情况。《象洞山房文诗稿》据宣统元年刻本整理，收录徐 迪惠所作诗文，为了解徐迪惠生平、学术的重要资料。文稿收录任泰和令期间所作碑记，另外对道光五年泰和因旱暴乱、道光十年奉旨上京相看吉地等重要事件亦撰文记录；诗稿多行 旅、感怀之作，对自己早年九上公车不第、中年仕宦江西、晚年归乡醉心堪舆等经历均有涉及，可与《日记》参看。
本书整理钱仪吉现存的日记残稿、书信以及部分手札。残存的《衎石斋日记》保存在《衎石斋随笔》一书中，记录了七个年份的日记，正是钱仪吉在京师为宦时期。《衎石先生致弟书 存稿》《衎石家书》多是钱仪吉致其堂弟钱泰吉或家人的书信，内容包括家事、治学，部分涉及到第一次鸦片战争。《与苏源生书》，是道光十六年至道光二十九年，钱仪吉执教开封 大梁书院后，与其弟子苏源生的书信，内容多涉及治学。《手札拾零》，系钱仪吉与友人杨以增、张澍等的手札。外二种其一《寄定庐》，为钱仪吉夫人陈尔士致钱仪吉的家书。其二 《与衎石兄述家世文字书》，为钱泰吉于嘉庆二十五年至道光三十年的书信，多涉及整理家族文献事宜。
