《文选》是南朝梁代昭明太子萧统主持编篡的，故称《昭明文选》，选录了先秦至南朝梁代近千年间，130多位作者及若干佚名作者的作品，共选作品近八百篇，有赋、诗、骚等各种文体达38类。所选作家作品，除屈原、宋玉、李斯等少数作家外，绝大多数是汉、魏、晋及南朝宋、齐、梁各代的作家作品，因而成为保存汉魏六朝文学的重要典籍。因编选时间早，各种文体多，选录精审，内容丰富，故王运熙先生称之为 我国现存Z早，影响Z深广的一部总集。 被《四库全书总目》誉为 文章之衡鉴，著作之渊薮 。很多名篇依赖《文选》才得以流传至今。 《文选》选文的标准是 事出于沉思，义归乎翰藻 ，即情义与辞采内外并茂。所收录文章成为后人学习写作的范文，对后世的文学创作影响深远。《文选》一度是科举士子的教科书和学习诗赋的范本。 《文选

《曾国藩家书》记录的是曾国藩在修身、齐家、治国、平天下方面的种种实践与思考。有学者曾说过："曾国藩之于后人的*意义是，他以自己的实践证明，一个中人，通过'陶冶变化'，可以成为超人。换句话说，如果一个人真诚地投入自我完善，他的本领可以增长十倍，见识可以高明十倍，心胸可以扩展十倍，气质可以纯净十倍。"《曾国藩家书》真实、诚恳，并且有强大的精神力量。可谓清代版的《精进：如何成为一个更好的人》。

汲取古人语言的精髓， 神回复 令人脑洞大开. 《舌华录》取佛经 舌本莲花 之意，是一本与《世说新语》媲美的笔记体小说，记录古代士大夫的生活智慧，读者可以从中感受古代文化对人的精神熏陶和人格塑造。 当今社会，沟通与表达非常重要，正所谓的情商高就是会表达。现实情况是，很多人因为口头表达能力弱一些，社交时很难左右逢源。本书精选了古人在表达方面的小故事、小段子，无论是机巧灵活，还是风趣幽默，无不给人以启迪。

《孙子兵法》和《孙膑兵法》不但为中外政治家、军事家所学刁和运用，而且被众多哲学家、文学家和企业家借鉴，乃至成为人们日常牛活的创新指导。特别是《孙子兵法》 是成为美国两点军校和哈佛商学院的教材，是影响松下幸之助、盛田昭夫、孙正义等知名企业家一牛的经典。

本书是晚唐杰出的散文家和诗人皮日休自编的一部诗文集。这次重新整理，用靠前所有善本，如四库全书本、明公文纸本、明许自昌本和日本享和二年刊本作了校勘，是一个迄今很为完善的精校本。本书还将《文薮》以外的皮氏所有诗文加以标点、校勘，作为附录。

为天地立心，为生民立命，为往圣继绝学，为万世开太平。 这是宋代大学者张载提出的儒家道德理想，以此来形容王阳明的一生亦不为过。 王阳明出生于明朝中叶，在那个社会动荡、政治腐败、学术萎靡的时代，他怀着成为圣贤的抱负，以天下苍生为己任，创下了令人瞩目的世功和学说。王阳明生平命运多舛，屡试未中，及第之后入朝为官，在任兵部主事时，因反对刘瑾等宦官为政，被贬谪为龙场的驿丞，后来受朝廷重用，平乱屡建世功，荣封 新建伯 ，官至南京兵部尚书。在学术思想方面，他钻研朱熹 格物致知 的儒家思想，对 存天理、去人欲 之说产生了疑惑，认为朱子学说不是真正的圣人之学， 心学 才能解释其中的困惑，从而转学陆九渊的学说，并将其发扬光大。

书旨在搜集有元一代之汉文单篇散文、骈文和诗词曲以外的韵文。 本书所收作家之时限原则上承金和南宋，原金朝管辖区作家以金哀宗大举三年（一二三四）为上限；原南宋管辖区作家以南宋赵昺祥兴二年（一二七九）为上限；以元顺帝至正二十八（一三六八）为下限。由金、宋入元，由元入明作家，其主要活动在元者，则作为元人收录。 本书按照“以文从人”的原则，凡已收之作家，其文元论是否写于元代，均一体收录。 元人的经、史子部著作，本书原则上只收序跋及书中所引之单篇元文。但可视为文集者，例如史部的奏议集、史论集、书判集，子部的题跋集，仍作为文集收录。 为便于读者引用，本书仍按旧式编纂法分卷。每卷收文一万字左右，文多者一人多卷，文少者数人一卷。 本书所收元文，尽可能选用善本、足本为底本，正文一

中国近丛刊 第2辑 潘德舆家书与日记 外四种由潘德舆等著

《千家诗》是由宋代谢枋得《重定千家诗》和明代王相所选《五言千家诗》合并而成，是具有启蒙性质的诗歌选本。全书所选诗歌多为唐宋名家名篇，题材多样，易懂易学。书名虽称“千家“，实际上只录有122家，其中唐代65家，宋代52家，五代1家，明代2家，无从查考年代和作者的2家。每首诗有注译以及作者简介，且相较之前的版本，本次出版新加入了导读。

此番整理，正文为张祥河具奏（包括列衔）折件。他人具奏而与张祥河有关者，统归为附录。全部文字，皆依原件图片录入。 《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：张祥河奏折》前五部分，依档案来源厘定。北京中国第1历史档案馆所藏道光、咸丰朝奏折，有朱批奏折、灾赈档和录副奏折三类，是《中国近现代稀见史料丛刊（第二辑）：张祥河奏折》正文的主体，列为前三部分，不再标注“中国第1历史档案馆”字样。台北“故宫博物院”所藏军机处录副奏折和《宫中档咸丰朝奏折》（复制本），标为“台北资料”，列为第四部分。美国国会图书馆藏《张祥河奏稿》稿本，标为“《张祥河奏稿》”，列为第五部分。附录列为第六部分，并于每条后标出档案来源。 奏折的题名，依中国第1历史档案馆、台北“故宫博物院”业已拟就者。《张祥河奏稿》中，

本书是明末清初学者、诗人冒襄所撰的一部散文小品，词句清丽，感情真切，与沈复的《浮生六记》齐名。冒辟疆曾撰《影梅庵忆语》追忆他和其妾秦淮名姝董小宛的爱情故事。名士名媛，才情俱至，字里行间，哀感惋艳，虽琐碎记来，却情真语挚，不难领略到封建礼教下透露出的一缕春光。由于作者对女主人公怀着刻骨铭心的爱，故而这篇文章拿他自己的话来说，是用血泪和着墨水写成的。冒襄一生曾有许多著述，都不及这篇《忆语》流传不衰，是作者真挚而强烈的情感为这篇文章注入了鲜活的艺术生命。 全文分四卷：卷记叙了作者与董小宛从相识到相爱到终成眷属的全过程；第二卷写他们在爱情生活中那些如诗如画的生活片断；第三卷写甲申之变后他们流离失所经历的种种艰险困苦；第四卷写谶言、预兆与梦幻，用一种宿命的观点去解释他们的姻缘。

《读史的方法》由“中国历史研究法”、“中国历史研究法补编”上下两卷组成，是中国史学理论的经典著作。“中国历史研究法”重新界定了历史研究的意义及其范围，认为那种在空间上“含孤立性”，在时间上“含偶合性断灭性”的活动。“皆非史的范围”，提出了发展变化的新史观。在“中国历史研究法补编”中梁先生提出了要重视历史研究的目的性和史实的客观性的观点，认为现代史著应“为国民资治通鉴或人类资治通鉴”，以达到“为现代一般人活动之资鉴”，把史学研究范围和服务对象大大扩展了一步。而在史实的客观性方面，梁先生论及了“史家四长”，认为史家必须是德、学、识、才皆佳的“通人”。《读史的方法》中具体论述的几种专史的作法，可作为当代有志于史学研究者的津梁。

本书收录《次柳氏旧闻》、《博异志》、《纂异记》、《玉泉子》、《录异记》、《金华子》、《甘泽谣》、《独异志》共八种。