《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。

《世说新语》，记载东汉后期到魏晋时期名人佚事的笔记小说。文笔简洁轻快，语言含蓄隽永，意味玄远悠长， 记言则玄远冷隽，记行则高简瑰奇 。是长青的国学经典，了解魏晋名士风度的好读本。本书是精选本，选取书中有故事性、哲理性、趣味性的内容，并增加翻译和注释，让读者轻松享受阅读古籍的乐趣。

薛敬之， 字显思，号思庵。明代关学重要传人，史称 “ 关西夫子 ” ， 拜明代理学大师周惠（号小泉）为师 。本书点校整理的《薛思菴先生野录》以清咸丰元年（ 1851 年）渭南武鸿模刻本为底本，同时参校《关中丛书》本，包括《野录》 3 卷、文 1 篇、诗 8 首，附录中增加了薛敬之 6 篇佚文、墓志铭及《关中丛书思菴野录跋》。本书是首次全面系统整理出版的薛敬之文献。 张舜典，字心虞，号 鸡 山，明代 理学家、 文学家，陕西 凤翔 陈村镇人，著作有《致曲言》《 明德集 》 2 卷 ， 以及后世辑文集《 鸡 山语要》，被称为 “ 关学集大成者 ” 。 本书点校整理的《鸡山语要》以民国二十四年（ 1935 年）陕西通志馆《关中丛书》刊本为底本，以清道光五年（ 1825 年）范鄗鼎汇编的《理学备考》中《张鸡山先生集》为校本

馮惟敏（一五一一——一五七八），宇汝行，號海浮。山東臨朐人。明世宗嘉靖十六年（一五三七》中鄉試，累舉進士不第，居家二十五載。三十七年《一五五八》，旦在邑多糾纏而遭山東巡按段顧言逮治√良久乃解气四十一年（一五六二），進京謁選，授直隸涞水知縣。又因懲辦兼並民田之豪貴而為勢族所不容，謗詬四起，坐謫鎮江府學教授。穆宗隆慶元年（一五六七），聘典雲南鄉試謄錄。三年（一五六九），遷保定府通判。六年（一五七二），會左遷魯王府官，遂自免歸，築「即江南」亭於冶源别墅，因稱海浮山人，寄情 山水，終老田園。 馮惟敏自孩幼迄弱冠，隨父宦遊中都鳳陽、留都南京、貴州石阡等地。聰穎好學，才華富贍七歲閒禮儀，灑掃闢中堂。八歲問奇字，十歲諧宫商。十二受遺經，十五氣飛揚。(《山堂緝稿》）與兄惟健、惟重及弟惟訥，

南大吉，字符善，号瑞泉，陕西渭南人 , 明代学者，为官造福一方，创办书院倡学。本书主要由《瑞泉集遗稿》及部分诗稿辑录整理而成，大致能反映出南大吉的基本理学思想。全书共6卷。《瑞泉南伯子集》，据明嘉靖四十五年（1566年）南轩刻本，目前重庆市图书馆藏有此集之残本。诗稿的辑录主要参考黄宗羲《明儒学案》点校修订本，中华书局 2008 年版；《冯从吾冯少墟集》，文津阁《四库全书》影印本，商务印书馆 2005 年版；《绍兴县志》，绍兴县志编撰委员会编，中华书局 1999 年版；《绍兴市志》，绍兴市地方志编撰委员会编，浙江人民出版社 1996 年版等。点校以明刻本为底本，通校其它诸种刻本，凡改正明本之处均出校。本书搜集的南大吉著述，特别是辑录的诗稿，具有很高的文献和古籍整理价值。

《线装经典：孙子兵法》以宋本《十一家注孙子》为蓝本，详细地对《孙子兵法》进行了注释、翻译和解读，并辅以大量经典战例和精美图片，力图使这颗中国历史文化遗产中的明珠放射出璀璨的光芒，希望读者能在深人浅出的文字中体会到作品的深层内涵，进而开阔视野，得到启发。

欧阳健误入红潭，凭借其版本学功夫，震撼性地提出了“脂伪程真”“脂后程前”的红学论点，对胡适开创的“新红学”的立论基础形成有力的冲击。此说若成立，胡适以及其后的俞平伯、周汝昌、冯其庸等红学大家和千千万万的靠“新红学”吃饭的学者们的著述尽成废纸！是为红学靠前公案。 《红潭犀照录》展示了欧阳健与 “主流红学”门派的论战、斗争的种种情形，同时展示了自己的理论观点的生发、敷演过程，是给近来三十多年红学界人物和主要理论立传、写史，有较高的史料价值和学术价值。

《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》以陈师曾先生的《中国绘画史》为底本，同时编入了诸宗元先生的《中国画学浅说》。《大师的国学课21·了如指掌·国学馆:中国绘画史》虽以陈先生的授课讲义编撰而成。但它却是近代出版的中国绘画史的开山之作。全书约4万字，梳理历代画史脉络、技法沿革、题材变迁以及重要的画派、画家等，内容提纲挈领，文字简明扼要。是一本极好的美术史普及读物。诸宗元先生的《中国画学浅说》同样是一本极佳的国画入门指导书。诸先生认为绘画是中国人素来看重的艺术，而历代作者论画或总论，或专论，或偏于鉴赏，难于为后学提供借鉴。故他起意以浅近文字编写这本《中国画学浅说》“意在便于实习”，而他本人又精于书画，将其研习心得融入其中。

中国的古典诗词有如海洋，诗国神游，可取一瓢而饮。李元洛著的这本《诗国神游》每篇以一个艺术问题一首诗为中心，旁征广引，在有限的篇幅中容纳尽可能丰富的信息量；纵向适当联系“五四”以来包括当代新诗与旧体诗词

《汴京遗迹志》是我国古都开封的第部较为系统的专志，全书24卷，是研究宋史的推荐阅读之书。《汴京遗迹志》点校极为认真，举凡《汴京遗迹志》所证引的资料，凡今天可见的，大都查核了原书，是一个信实、可靠的本

宋定国编著的《国学探疑》所提出的一百多个问题，涉及“国学”中的难点、热点，均依据的考古发掘材料和翔实的文献，有理有据地进行了探释：或矫正，或修补，或重新厘定；凡有确凿而翔实的资料可以佐证的，则大胆提出，不乏独到见解，而尚缺乏确凿、翔实的资料佐证的，则留作疑案，决不臆测和妄断。

《王阳明家书》收录有阳明先生写给父亲、太叔、弟弟、儿子、从弟等人的家书，及亲戚间往来的部分诗文。家书中提到了大量王阳明对后辈在人际交往、择友、学习、人生追求等方面的建议和诀窍，一代圣贤的经验之谈，将阳明心学的精髓应用于日常生活之中。王阳明家规主张“蒙以养正”，把勤读书、早立志、学做人、做好人作为家规教育的重中之重，通过对家中子侄的谆谆教诲，充分展现了“良知教育”这一家规核心。

《智囊》共分10部28类，收入了古人智术，计谋的故事近2000则，其涵盖范围极为广泛，涉及了明代以前的很多史籍、文集以及稗史、笔记、传说和演义等。从内容类别上看，上自经国大略，下至市井小计，旁及妇幼之智，无不在其爬梳搜罗之列。其中很多故事不仅妙趣横生，而且寓意深刻。《智囊》不仅分部别类，而且在各部类之前和一些故事之后都有冯氏自己的按语，从中可见他的思想。

《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿

《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿

中央文史研究馆为人民政府礼贤敬士之所，自1951年成立来近50年间，先后聘请文史界、书画艺术界的二百余位名人为馆员，符定一、章土钊、叶圣陶、萧乾、陈寅恪、启功等先生先后任馆长、副馆长之职。本集选编他们的论著计60余篇，内容涉及历史、文学、书画、戏剧等各方面，每篇文章之后有作者简历。

《了凡四训》 又名《命自我立》， 是一本种德立命、修身治世类教育书籍。是书成于公元1602年，全文分四个部分。作者为明代袁黄，字坤仪，后改名了凡，其以亲身经历，讲述了改变命运的过程。原本为教训自己的儿