《曾国藩家书》内容广泛，是曾国藩一生主要的治家、治学、育儿、孝道等方面的生动反映。此次新版收录文章如下：其一，曾国藩写给其祖父母、父母、叔婶的全部家书，计76封，体现了曾国藩的孝道思想；其二，教育子女修身、学习、处世等方面的书信，即 家训 ，计188封。曾国藩所写家书有1500余封，百余万字，我们从中精选了264封。本书是曾国藩所写家书中的精华。
本次整理的李颙著作，包括《二曲集》《四书反身录》《垩室录感》《周至三义传》《司牧宝鉴》《关中李二曲先生履历纪略》《潜确录》等。其中，《二曲集》以郑重、高尔公刻印本为底本，以长白完颜本、石泉彭氏本、静海闻氏本为主要校本。《四书反身录》以康熙二十五年（1686年）思砚斋刻本为底本，以三韩铭德本、石泉彭氏本与静海闻氏本为校本。《垩室录感》以石泉彭氏所刻的《垩室录感》为底本，参校吴中重刻本和静海闻氏本。《周至三义传》以康熙二十二年（1683年）刻《垩室录感》中所附的《周至三义传》为底本，参校陇右牛氏本和周至县署本。《司牧宝鉴》整理时以石泉彭氏本为底本，参校宜黄黄氏本和静海闻氏本。《关中李二曲先生履历纪略》以程氏刻本为底本，参校石泉彭氏本和静海闻氏本。《潜确录》以石泉彭氏本为底本，参校陇右牛
《中华经典诵读教材》（第二辑）（全15册）遴选中华优秀传统文化中儒释道典籍三十五种，采用大字注音、正体竖排，是一套专门用于诵读的经典教材。经文采用*善的底本，反复校对，标点、注音参考学者注疏，力求准确无误。适合作为少年儿童的经典诵读教材，也可以作为成年人学习经典的诵读读本。 全书包括：《小学经典选编》《千家诗、神童诗、续神童诗、增广贤文、名贤集》《五字鉴、鉴略》《小学弦歌》《楚辞》《古文观止（全二册）》《格言联璧》《养正遗规》《女德启蒙经典选》《孙子兵法、六韬、三略》《神农本草经》《黄帝内经选》《中医启蒙经典选》《六祖坛经》。
陈寅恪集之一种。陈寅恪诗作一直受到广泛的关注，此册收陈寅恪及夫人唐筼生前近四百首诗作、联语，均为“文革”散失后多方搜集而得，是全面了解作者思想感情的重要作品。按时间编排，并附有提供相关资料的编者注。
薛敬之， 字显思，号思庵。明代关学重要传人，史称 “ 关西夫子 ” ， 拜明代理学大师周惠（号小泉）为师 。本书点校整理的《薛思菴先生野录》以清咸丰元年（ 1851 年）渭南武鸿模刻本为底本，同时参校《关中丛书》本，包括《野录》 3 卷、文 1 篇、诗 8 首，附录中增加了薛敬之 6 篇佚文、墓志铭及《关中丛书思菴野录跋》。本书是首次全面系统整理出版的薛敬之文献。 张舜典，字心虞，号 鸡 山，明代 理学家、 文学家，陕西 凤翔 陈村镇人，著作有《致曲言》《 明德集 》 2 卷 ， 以及后世辑文集《 鸡 山语要》，被称为 “ 关学集大成者 ” 。 本书点校整理的《鸡山语要》以民国二十四年（ 1935 年）陕西通志馆《关中丛书》刊本为底本，以清道光五年（ 1825 年）范鄗鼎汇编的《理学备考》中《张鸡山先生集》为校本
馮惟敏（一五一一——一五七八），宇汝行，號海浮。山東臨朐人。明世宗嘉靖十六年（一五三七》中鄉試，累舉進士不第，居家二十五載。三十七年《一五五八》，旦在邑多糾纏而遭山東巡按段顧言逮治√良久乃解气四十一年（一五六二），進京謁選，授直隸涞水知縣。又因懲辦兼並民田之豪貴而為勢族所不容，謗詬四起，坐謫鎮江府學教授。穆宗隆慶元年（一五六七），聘典雲南鄉試謄錄。三年（一五六九），遷保定府通判。六年（一五七二），會左遷魯王府官，遂自免歸，築「即江南」亭於冶源别墅，因稱海浮山人，寄情 山水，終老田園。 馮惟敏自孩幼迄弱冠，隨父宦遊中都鳳陽、留都南京、貴州石阡等地。聰穎好學，才華富贍七歲閒禮儀，灑掃闢中堂。八歲問奇字，十歲諧宫商。十二受遺經，十五氣飛揚。(《山堂緝稿》）與兄惟健、惟重及弟惟訥，
牛兆濂，字梦周，号蓝川，清末民初名满三秦的理学家，关学学派的代表性人物，曾讲学于蓝田芸阁书院和三原清麓书院。牛兆濂著有《吕氏遗书辑略》 4 卷，《芸阁礼记传》 16 卷，《近思录类编》 14 卷等，又曾主纂《续修蓝田县志》。本书收录《蓝川文钞》12卷，以民国十三年（1924年）芸阁诸生排印本为底本。《蓝川文钞附卷》以民国十二年（1923年）芸阁学舍诸生又集蓝川先生之诗文，另成一册。《蓝川文钞续》6卷，以民国二十四年（1935年）芸阁学舍诸生排印的一函四册为底本。本次辑佚的内容包括牛兆濂诗文、答问以及家书、乡试卷、生平事略、年谱等。全书广泛搜集牛兆濂的各种论著，其完备程度为前人所未有。
王建常是明、清之际关中著名经学家、哲学家，与冯少墟、李二曲合称“关中三先生”。本次点校整理的王建常著作，包括《书经要义》 6 卷、《大学直解》上下卷、《太极图集解》《复斋录》《复斋余稿》等。本次整理侧重于体现王建常关学思想之义理性文献，《大学直解》以世德堂藏版为底本，传经堂藏版为校本。《复斋余稿》以四勿斋石印本为底本，朝邑文会刷印本为校本。凡系底本刊误、校本为正者，依校本改正并出校；凡底本为正、校本为误者，亦出校，以便读者识鉴；凡明显俗字、古体字、后世避讳字，均径改。王建常作为明末遗民，他锐意圣学，笃信程朱，力排异说，终生不遗余力地对阳明、异端佛老进行辟斥。其学以主敬存诚为功，穷理守道为务，他主张为学先要立志，要立志成为天下等人，要做天下等事。本部文集有助于从理气关系、心性关
本书是晚清著名洋务人士钟天纬现存的文稿及函电稿的汇编，大多未公开刊发。其文稿多为格致书院课艺答卷，借鉴西方经验，在政治、经济、文化等各个领域提出中国由弱致强的发展之道。尤其是以文化视角剖析中西所以强弱的根源，是研究中国晚清思想史的重要参考资料。其后期所著教育文稿及章程，实为创新中国基础教育之嘀矢，也是研究中国基础教育史的重要史料。函电稿以与盛宣怀往来信函居多，盛宣怀急切需要了解的汉阳铁厂的建设情况，以及盛宣怀欲办的铸银钱、创办矿务学堂、创办南洋公学等几件大事，也都有较详细的反映。因此，本集对于盛宣怀的深入研究也有重要参考价值。
王徵，字良甫，号葵心，明陕西西安府泾阳县人。王徵一生广交“奇人”，喜读“奇书”，善制“奇器”，是儒学和西学思想家、科技发明家、语言学家和翻译家，在中西文化交流史上占有突出的地位。本书共 16 卷。卷 1 至卷 6 为政事类，包括治状、兵事、奏议等；卷 7 至卷 12 为王徵的学术类著作；卷 13 至卷 16 属于诗文杂著类，包括诗、曲、序跋、杂文等。另外有附录四种。附录一是本书编校者编撰的王徵年谱；附录二是有关王徵的传记资料以及赞贺、祭文，共精选 14 篇；附录三是有关王徵著译的序跋、提要，共精选 31 篇；附录四是王徵著译的考辨。本文集的编校，由于没有可以参考的现成文集版本或全集版本，只能搜罗各种单独刊行的王徵著译和散见于各处的王徵诗文杂著，以统一的体例汇集成书，故其版本情况分散而又复杂。点校整理者采用
关学是由北宋哲学家张载所创立的理学流派。张载弟子中，以蓝田吕大忠、吕大钧、吕大临，武功苏昞、游师雄，三水范育，长安李复等人为代表，以道自任，守其师说。该书通过搜集整理关学史上著名人物的有关资料，高屋建瓴地梳理出关学发展的历史脉络及关学人物学术思想上的内在承继关系和演变过程。全书五编，编为冯从吾《关学编》，第二编为王心敬《新增关学编》，第三编为李元春《增订关学编》，第四编为贺瑞麟《关学续编》，第五编为张骥《关学宗传》，附录包括黄宗羲《宋元学案关学史文献》、黄宗羲《明儒学案关学史文献》、王梓材《宋元学案补遗关学史文献》。将涉及关学创立、发展、融合、继承演变历史过程的基本史料，采用系年方式加以汇校、排比、罗列，整理为一本书，为前人所无，因此本书具有较大的文献整理价值。
张仲裁译注的《酉阳杂俎(上下)(精)/中华经典名著全本全注全译丛书》所记有仙佛鬼怪、人事以至动物、植物、酒食、寺庙等等，分类编录，一部分内容属志怪传奇类，另一些记载各地与异域珍异之物。 是一部上承六朝，下启宋、明以及清初志怪小说的重要著作，对后世产生了较大的影响。鲁迅曾予以高度评价，认为这部书与唐代的传奇小说“并驱争先”。
王恕，字宗贯，号介庵，明代西安府三原县光远里（今陕西省三原县北城）人。本书点校的王恕主要著作，包括《王端毅公文集》（记、序、书、墓表、墓志铭等） 6 卷、《续文集》 2 卷、《玩易意见》上下卷、《石渠意见》 4 卷、《王端毅公奏议》 15 卷和《典籍格言》（未分卷），全书统一用《王恕集》冠名。《王端毅公文集》采用明嘉靖三十一年（ 1603 年）石渠家藏刻本为底本，《玩易意见》《石渠意见》采用清道光二十六年（ 1846 年）《惜阴轩丛书》本为底本，《王端毅公奏议》采用清乾隆四十三年（ 1778 年）《钦定四库全书》本为底本《典籍格言》采用明弘治十八年（ 1505 年）刻本为底本。校以清嘉庆十一年（ 1806 年）据明嘉靖十三年（ 1534 年）版本的补刻本。王恕著作五种除了以底本为主进行本校外，引文和录文的对校主要参考校本进行
宋人严羽所著《沧浪诗话》，是中国古代文学理论 影响深远之作。本书以现存 早的元刊本《沧浪吟卷》为底本进行校勘、笺注，汇集众说，自出新见，既探索严羽诗论的理论内涵，也呈现后人对其诗论的诠释史。本书由上海古籍出版社初版于2012年，学者评价：“张健这部《沧浪诗话校笺》确实是一部功力扎实、功夫深厚、见解独到、甚具 风格的系统整理、研究古代诗话理论著作的力作，值得向读者及研究人员 。”（徐志啸《论〈沧浪诗话〉的诗学价值——兼评张健〈校笺〉》）现经作者修订，推出精装本。
吕柟，字仲木，号泾野，陕西高陵人，是 明代关中理学的重要代表人物之一 。吕柟早年问学于渭南薛敬之，始得周、程、张、朱之理学正传，坚持格物穷理、知先行后，继承关学读经重礼、重视气节的传统。“以礼为教”是张载思想的显著特色，吕柟亦非常重视对礼的学习与践行，其思想由传统理学转向先秦孔孟仁学。 该书为吕柟讲述经学的语录汇编，全面、详尽地反映了吕柟对先贤经学思想的理解和新的诠释。共27卷，由《泾野先生五经说》21卷和《四书因问》6卷两部分组成。《泾野先生五经说》《四库存目丛书》著录有：《周易说翼》3卷，《尚书说要》5卷，《毛诗说序》6卷，《春秋说志》5卷，《礼问》2卷，总计21卷。本次《泾野先生五经说》的校点以清咸丰六年（1856年）李锡龄校点的《惜阴轩丛书续编》为底本，以《四库存目丛书》本、《丛书集成
李柏，字雪木，自号太白山人， 郿 县（今陕西眉县）人，是清初关中著名学者、诗人。与周至李颙，富平李因笃齐名，学者咸称“关中三李”。 本次点校所依据的版本是民国二年（ 1913 年）郿邑祠内存板之太白山人《槲叶集》，原则上一仍其旧。参校本为三原中学珍藏清康熙本《槲叶集》。本书分为《槲叶集》 5 卷，包括赋、论、说、记、书、疏、诗等；另有《南游草》和《南游诗草》；补遗及附刊中所收录的与李柏相关的序跋等。本书在点校过程中，为较准确地把握李柏的背景材料、时代精神、思想内容与表达方法，多参阅山阳吴怀清编《关中三李年谱》及《郿县志》，具有较高的古籍整理价值。
王心敬，字尔缉，号丰川，陕西鄠县（今户县）人，清代关学家。其学以“全体大用，真知实行”为宗旨，将心性论的道德本体与修养论的“工夫”有机结合为一体。此次点校的《王心敬集》集中反映了他的理学思想和教育思想，是首次全面系统整理出版的王心敬文献。该集收录了王心敬在理学方面的著作，包括《丰川易说》 10 卷，以《四库全书》文渊阁为底本，以《四库全书》文津阁本为校本。《四礼宁俭编》不分卷，以恕堂本为底本，《关中丛书》本为校本。《江汉书院讲义》 10 卷，以康熙本《丰川全集》所著录的二曲书院本为底本。《关学汇编》 6 卷，以周氏增刻本为底本。《传道诸儒评》不分卷，以二曲书院本和恕堂本为底本。《论濂洛诸儒》《丰川语录》《侍侧纪闻》《学旨》《证心录》《丰川家训》《姑苏论学》均以二曲书院本为底本，《丰川
宋代关学的发展，李复其人及其思想是非常重要的一个环节。李复，字履中，世称潏水先生。本书以民国时期陕西文献征辑处铅印本为底本，《四库全书》文渊阁本、《四库全书》文津阁本为参校本，参考《朱子语类》《晦庵集》《永乐大典》《历代名臣奏议》等文献反复核校而成。内容包括奏 1 卷，表 1 卷，启、书牍 3 卷，记 1 卷，赋、说、铭 1 卷，诗 9 卷等，及从《晦庵集》《历代名臣奏议》《永乐大典》和《宋元学案》补遗中辑得的佚文 6 则，附录中补入文献中关于作者的传略及文集概述，并参阅相关著作重新编订《李复年谱》。本书遵循《四库全书》文渊阁本的编排体例，是首次全面系统整理出版的李复文献，力图通过重新检视李复的著述，全面比照李复与关学学派创始人张载思想的主要方面，力图把握关学在发展初期的学术脉络。
