吴讷（1372-1457），字敏德，号思庵，明初海虞（今江苏常熟）人。在长期阅读朱子所释诸经与熊刚大注解《性理群书句解》的基础上，对《句解》正文内容进行了选择性的增删修正，指出熊注之不足，并对那些难解之处进行简明易懂的补注，最终撰就《性理群书补注》十四卷。此书不仅在选材、凡例、编次、修订等方面为这部重要理学文献的编纂做出较大成绩，而且也反映出明代前期对朱子学的推崇。此次对吴讷《补注》的整理校点，选取韩国国立中央图书馆所藏朝鲜李朝成宗年间重刻明刊本为底本，以《补注》明宣德九年刊本（残本）、日本抄本为校本，基本恢复了《补注》明本原貌，弥补了现今社会读者读不到完整版《性理群书补注》的遗憾。
高甲 是都安当地民众对九渡、拉仁、永安、板岭四个乡镇交界山区的传统称谓。高甲壮语瑶歌即当地瑶族人民用壮语演唱、用汉字记音的方式传承至今的传统歌谣。广西少数民族古籍保护研究中心主任韦如柱介绍，《广西高甲壮语瑶歌译注》再现了该地区壮、瑶、汉等民族顺应自然、改造自然、和谐共处、共建家园的史实，反映出中华民族多元一体格局的形成发展历程，是构筑中华民族共有精神家园、铸牢中华民族共同体意识的重要资源。 这是一部深藏百年、具有重要文化价值和时代精神的经典文献。
《周礼》，原名《周官》，据说讲述的是周代的官制，分设天地春夏秋冬六官，每官下又设若干下属，掌管国家的治教礼政刑事六典。但一般认为此书是汉代学者将周代制度理想化而撰成。《周礼》问世后，注家蜂起，门派林立，莫衷一是。东汉郑玄会通各家之说，作《周礼注》，一举取代了各家之说。唐代贾公彦又为《周礼》及郑《注》作《周礼疏》 ，成为《周礼》的又一功臣。后代读《周礼》者离不开这两家。但因流传年代久远，版本繁多，讹误日增，又无标点，今人读之，困难重重。此次整理，以国家图书馆藏宋八行本《周礼疏》为底本，参校《唐石经》、《蜀石经》以及历代善本，并吸收了国内外各家的研究成果，并加以新式标点，极大地方便了读者，可以说，整理后的《周礼注疏》是目前为止的优选的本子。
《东坡书传笺译》是目前国内为《东坡书传》进行整理、诠释的创新之作。它在学术思想及学术观点上的一大特点是充分揭示东坡的民本思想。从历代《尚书》学中，可以看出最能真正体现"以民为本"意识的，惟独东坡此书。纵观历来的各家《书传》可以发现，朝代愈往后，崇尚德政、仁政的观念愈加淡漠，而尊崇皇权、以帝王为中心的诠解意识愈加浓烈。忽略民众的利益、忽略民众在国家治理体系中的主体地位，以帝王为中心、以民众为被动的从属的治理对象，成为普遍的解经宗旨。这种观点与《东坡书传》形成鲜明对比，因此也成为《东坡书传笺译》一书的创新之处。 在诠解方法上，本书采取了"省略注解，着重译述"的新方式。一般解经多以注解为重点，但《尚书》的成文，原以古文字为载体，并且流传年代达数千年，是一个动态的成书过程，可谓"真
《尔雅》是 部词书，因其重要，历代学者广为注释。郝懿行撰的《尔雅义疏》因成书较晚，能汲取各家之长，如因声取义、词义发展等，尤其是百科类条目重目验。因此郝疏得以广泛流传。该点校本以同治四年郝氏家刻本为底本，校以咸丰六年刻本，经文与郭注则参校以《十三经注疏》（中华）、《尔雅校笺》《尔雅今注》等。
《神农本草经》，又称《本草经》或《本经》，托名“神农”所作，实成书于汉代，是中医四大经典著作之一，是已知最早的中药学著作。全书分三卷，记载了365种药物的疗效，以三品分类法，分上、中、下三品，成为中药
明代刘效祖撰《四镇三关志》是明代流传至今一部 zui 重要的北部边关志书之一，详细记述了明代蓟州、昌平、真保、辽东四镇和居庸关、紫荆关和山海关三关的地理形势、历史沿革、建置制度以及政治、经济、军事、文
宋元时期是中国古代数学发展的辉煌时期，先后出现了一批杰出的数学家。其中被誉为“宋元数学四大家”的李冶、秦九韶、杨辉和朱世杰的数学工作尤其受到国内外学界的重视，得到高度的评价。这四位数学家着有数学着作并
《前尘梦影录》是清代徐康所撰写的关于考古文物的文章，详细地记录了一些极具考古价值的文物的形状、色泽、大小及价值，具有较高的知识性，为后世读者所钟爱。1938年，顾廷龙先生为周叔弢先生过录章钰（朱笔）、吴昌绶（蓝笔）、佚名（绿笔）批语于书眉，并以墨笔附上自己的见解。1967年，张絅伯先生又有墨笔批语数十则。另，卷内有周叔弢先生批语多处，详见周景良先生跋语。正可谓名家批校满布，通书朱墨灿然，既有学术研究价值，也是难得的艺术品。今以手工宣纸，四色仿真印制，以飨各界读者。
张友鹤辑校《聊斋志异会校会注会评本》以蒲松龄手稿残本为底本，用铸雪斋本、青柯亭初刻本等十余种版本参校，并汇集清人注释、评点。为相关研究者案头推荐，也大有裨益于普通文言小说爱好者深入了解蒲松龄及其《聊斋志异》。
《本草纲目》为中国重要中医典籍，由李时珍广采博收群书，在宋代唐慎微《经史证类备急本草》基础上编成，吸收了历代本草著作的精华，尽可能的纠正了以前的错误，补充了不足，并有很多重要发现和突破，是到16世纪为止我国很系统、很完整、很科学的一部医药学著作，被誉为“东方药物巨典”。其中附图1100余幅，今从文津阁本《四库全书》中，精选插图100幅，汇编成笺谱。
上海图书馆所编大型丛书目录，共收录中国古籍丛书2797部，含子目7万多条。是书分为三册，第一册为《总目分类目录》，第二册为《子目分类目录》，第三册为《子目分类索引》和《子目著者索引》，反映了全国四十多家图书馆的收藏情况。该书是研究中国历史、文化和古籍的重要工具书。
即《李超墓志》《刘玉墓志》《王僧墓志》《刘懿墓志》《王偃墓志》五种北魏和东魏墓志。系民国二十一年张适庐赠与吴湖帆，吴氏装裱成册。有吴湖帆题签和题跋，如题《李超墓志》 云 “此拓墨晕浓郁，应是出土时*精拓本”，《刘玉墓志》“为出土初拓，故清楚特甚，尤可宝”。册末跋曰“汉刻之朴厚，西晋之峻险，东晋之清逸，南朝之婀娜，北朝之劲健，隋刻之纤丽，初唐之谨严，晚唐之踈宕，北宋之峭拔，南宋之绮縻，元人之柔媚，明代之轻狂，明季之奇谲，清朝之拘束”，对中国历代碑刻风格之概括可谓简明深刻。
白居易著/谢思炜校注的《白居易文集校注(共4册)(精)/中国古典文学基本丛书》以一九五五年文学古籍刊行社影印宋绍兴刻本《白氏文集》七十一卷（即绍兴本）为底本，收入该本除诗歌卷以外的卷三十八至卷七十一各卷作品，由清华大学谢思炜教授校勘注释，重编为卷一至卷三四，其绍兴本原作品编次不变。本书校勘部分以本集十六个版本、总集六个版本参校，注释部分则广泛吸收迄今为止海内外学者研究成果，另以诸家所辑佚文编入补遗，书末并附白居易年谱简编、篇目索引，以便读者。
本书是对梁元帝萧绎诗文进行全面的整理，包括文字校勘、词语典故注释、历代评论集录、诗文散篇辑佚以及作品考疑、系年等。故本书分正文、校注、集评三个部分。书后附有补辑、存疑、误入、附录、本纪、遗事、交游、历代著录、历代评论、参考文献等部分。
《少岷拾存稿》系明代泸州文人曾屿所著诗文的部分遗稿辑录，原课本四卷，今仅存三卷孤本藏于美国哈佛大学图书馆，后由国家古籍整理领导小组影印回国。本书反应了曾屿生活的明代中晚期泸州的各类地方风物、民风民俗、地理风貌、名胜古迹，也是泸州兴颓起落的有力佐证。书中更有曾屿与明代文学巨匠杨慎（升庵）相携同游、把酒论典之作。全书旁征博引、考论有据，具有较高的版本价值，学术价值和现实意义。是广大读者了解泸州地域文化的重要书籍。
唐文治先生是晚清民国著名学者、一代醇儒，在当时政界、学界、教育界有举足轻重的地位。唐先生曾担任晚清商部、邮传部要职，熟识朝政与外事；后担任交通大学及无锡国学专修学校校长，精通传统学术，并深明新学的重要性，其著述皆具明确而深远的文化关怀；倡导“读经救国”、慈孝仁义，保存国粹之余，更推陈出新，以培养具备高尚道德情操与文化能力的精英；恢复国力，延续文脉与道统。其所创立的无锡国专为中国培养了一大批著名学者，唐兰、王蘧常、蒋天枢、曹道衡、冯其庸、朱东润等当代中国文史领域的杰出前辈，都是唐门子弟；对弘扬传统文化所作出的贡献，值得永远铭记。 《唐文治经学论著集》为“唐文治集”之第二种，收入唐文治经学方面的专著18种，另附录有一些单篇文章，唐先生一生经学成就基本涵括无遗。唐文治先生于中国文化之
西清古鉴》，四十卷，附《钱录》十六卷，是一部著录清代宫廷所藏古代青铜器的大型谱录。收商周至唐代铜器1529件（包括铜镜），而以商周彝器为多。清梁诗正等奉敕纂修，乾隆十四年（1749年）始纂，乾隆二十年（1755年）完书。青铜器纹样是我国装饰图纹很重要的组成部分；青铜器型是陶瓷、景泰蓝、玉器、雕漆、漆器、金属器皿等的器型范本；书中款识是篆刻、篆书、摹拓等的重要参考资料。《西清古鉴》不仅是我国古代青铜文化宝贵的图文库，而且既可以赏读，又具有实用价值，是一本了解历史，欣赏艺术的好书。今从文津阁本《四库全书》收录的《西清古鉴》中精选100幅汇编成笺谱。
本书为明末清初著名书画家王铎之年谱，作者浙江大学文化遗产研究院教授薛龙春。王铎在明清之际的艺术史、文化史与政治目前都有很高的研究价值，本书即以王铎一生行迹、交往与诗文书画活动为中心，起自王铎出生（明万历二十年），讫王铎去世（清顺治九年），以年、月、日编次，详细完整地展现了王铎的一生。
