《宾退录》十卷，宋代赵与旹所撰考史轶事笔记，以考证经史、辨析典故、评论诗词为主，此书成于嘉定十七年（1224），汇集作者平日见闻及与宾客所谈论的内容，宾退后笔录成编，故有是名。本书底本为乾隆十七年存恕堂仿宋本，参校南宋临安睦亲坊南陈宅经籍铺本，并参考其他各版本。书后附何焯批语、各家序跋等资料，方便读者使用。
本书是《中华先贤人物故事汇》中一本。以历史小说的笔法讲述了儒家亚圣孟子的一生经历，从少年学业到胸怀天下周游列国，作者选取了孟子 代表性的故事，串联起了孟子一生秉持的信念与思想，结构完备、语言精练、叙述准确， 符合本套丛书的要求。
淮建利编著的《金石三例》包括元代潘昂霄的《金石例》、明代王行的《墓铭举例》与清初黄宗羲的《金石要例》三部着作，由卢见曾於乾隆二十年(1755)以雅雨堂刻本汇编为一书，是研究碑志义例之学的三部重要着作。
《儿女英雄传》原名《金玉缘》，清代文康作。后经人弥补缺失，改名为《儿女英雄传》。 《儿女英雄传》描写的是清朝副将何杞被纪献唐陷害，死于狱中，其女何玉凤改名十三妹，出入江湖，立志为父报仇。淮阴县令安学海获罪，其子安骥筹银千两前去营救。安骥和民女张金凤遇险于能仁寺，幸亏玉凤及时相救，始免于难。事后，玉凤做媒，将张金凤许配给安骥，并解囊赠金、借弓退寇，使安骥一行人平安到达淮阴。后来纪献唐为朝廷所杀，玉凤见仇已报，打算出家，为人劝阻，也嫁给安骥。金凤、玉凤相处亲如姊妹。这就是它初名《金玉缘》的原因。
明末清初的王夫之，字而农，学者称船山先生。他对心性之学剖析精微，有极浓厚的宇宙论兴趣，建构了集宋明思想大成的哲学体系；他不仅博览四部，还涉猎佛道二藏，工于诗文词曲。船山之学博涉多方，若要对其思想有一个
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
纳兰性德，初名成德，字容若，又名成容若，号楞伽山人，清代 负盛名的词人之一。纳兰词不仅题材丰富， 融入了他对于人生、社会、历史的思考。他的词情感真挚，语言平易自然，而往往流露出一股哀婉之意。本书精选了纳兰词中 代表性的作品，配以简明的注释和评析，帮助读者领略纳兰词的独特情韵。
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
本书是《中华先贤人物故事汇》中一本。以历史小说的笔法讲述了儒家亚圣孟子的一生经历，从少年学业到胸怀天下周游列国，作者选取了孟子 代表性的故事，串联起了孟子一生秉持的信念与思想，结构完备、语言精练、叙述准确， 符合本套丛书的要求。
本书对《孙子兵法》的研究整理，是在全面校核银雀山简本《孙子兵法》、《孙子兵法》的古书引文和宋以来《孙子兵法》的各种版本的基础上，吸取前人的研究成果而进行的。该书在性质上并不是一个带有资料长编性质的东西，而是以带有考据性的注释和白话翻译为主，具有一定可读性的读本。 《孙子兵法》早在战国秦汉时期就已广泛流传。但在当时，书籍是借简帛来传播，得之不易，研读方法带有许多原始特点。它们大多是以口耳授受为主，而不一定形之文字；即使形之文字，也不一定采取夹注的形式，而多半是集结习学者对问题的理解、讨论、举例和发挥，在原书之外独立成篇，甚至可以被认作原书的续篇。
本书是一部介绍清代学者学术思想的重要著作。《师承记》、《目录》以笃守汉训诂之学的学者及其撰述为主。《渊源记》以遵循宋义理之学的学者及其撰述为主。共甄录诸儒及诸家撰述约百家百种以上。
晏殊，字同叔，因他死后谥为元献，所以后人又称之为晏元献。抚州临川（今江西抚州）人。为北宋前期词坛 ，是宋词发展的开路人之一。晏殊的词大多描写离别、相思的男女之情，少数则描写了燕饮游冶的富贵生活，写作范围较窄。但相较于前代词人，晏殊词用语典雅，含蓄深远，少数作品甚至“缠绵悱恻”，感染力极强。因此，王国维在《人间词话》中将晏殊的词与《诗经》相比，认为他“殊得风人之旨”。此次注释晏殊词，我们依据《全宋词》本《珠玉词》为底，补入佚作两首，并加以评析。方便读者快速、全面的把握晏殊词的特色。
《诗品》全书以历代五言诗人作为评论对象，择取自汉以来的一百二十二位知名诗人（另有无主名的汉代古诗一则），根据创作水准的高低而分成上、中、下三品，分别予以简要精切的评论。每品之前还各有一篇序言，对于诗歌起源、五言诗发展过程、诗歌创作手法、诗歌审美标准、永明声律说等问题都发表了意见。在具体评论中，还对其中三十六位诗人的创作特色加以考察推溯，并最终归结至国风、小雅和楚辞这三个源头，由此构建起历代五言诗风格递嬗承传的谱系。
《法显传校注》是已故历史地理学家、中外交通史研究大家章巽（丹枫）教授的重要著述之一。该书的校注以中国 图书馆所藏南宋刊印的《思溪圆觉藏》本为底本，参考了多种《法显传》的早期印本及古钞本，充分汲取了19世纪以来 外学者对此书的研究成果，解决了不少疑难问题，故被学界誉为近年来集法显研究之大成的有影响的力作。中华书局新版《法显传校注》依据作者亲笔校订原书修正讹误若干处，并请徐文堪、芮传明二先生以“补注”形式吸收 外学界有关《法显传》研究的新成果，以利读者。
本书是晚清有名经学家、文学家王闿运对《楚辞》的独到见解和心得。由于今文学派的风习所染，王闿运借注释《楚辞》别创新说，将赋文与楚、秦、齐军事地理形势和楚国朝堂政治斗争联系起来，阐发微言大义，对屈原的政治
李清照，自号易安居士，济南人，宋代杰出女作家，以词作著称。李清照的前半生舒心适意，但在北宋灭亡后，又经历了凄苦的后半生。因此她的创作也经历了明显的转折，从轻盈妙丽的闺阁之作，到深沉凝重的身世之叹。李清照的词，善于选取自己日常生活中的起居环境、行动、细节来展现自我独特的内心世界。她的语言 特色，清新素雅，风韵天然，尤其擅长用生活化的语言来传达细微的心理活动。本书选取李清照诗词中的代表作品，以简明的注释和评析辅助读者阅读。
