如何引导孩子养成好的习惯？ 如何让孩子养成科学的思维习惯？ 如何培养孩子的定力？ 棍棒底下真能出孝子？ 把孩子保护得太好了真的对吗？ 到底要不要尊重孩子的选择？ 中国人重家、重家庭教育。家庭教育本质上是做人教育，重在培养孩子良好的思想品德和健全的人格。位列 晚清中兴四大名臣 之一的曾国藩不仅一生重视家庭教育，更善于智慧地开展这一教育。钱穆对他的评价是 算得上是一个标准的教育家 ，《曾国藩家训》也被誉为 千古家训 之典范。 郦波集多载之思，通过 十字法 全面剖析曾国藩教子的智慧，从教育孩子到教育自己，从目标建立到内驱力赋能、从习惯养成到趣味生活，郦波带你从曾国藩的教育智慧里汲取精华，从内解决孩子成长过程中的教育难题，启迪父母纠正平时教育中的不当举措，让你的孩子走上成功之路。

《中华经典诗词（汉壮对照）》紧紧围绕铸牢中华民族共同体意识主线，精选能够反映各族人民共同缔造伟大祖国的历史进程、展现各民族交往交流交融生动事实的100首中华经典诗词，分为 瑰丽奇伟大中华 友好往来齐开发 各族文化相辉映 拳拳爱国传佳话 悦穆相处多融洽 5辑，按汉壮双语对照编排，配全书汉壮双语音频。中华经典诗词是各民族共同创造的精神财富，是中华民族文化认同的价值共识。本书的出版，有利于促进各民族交往交流交融，对铸牢中华民族共同体意识有着积极的促进作用。

本书将“诗仙”李白的一生分为“蜀中初学与辞亲远游”、“初游东南与回向江汉”、“酒饮安陆与初入长安”、“寄家东鲁与二入长安”、“南北漫游与变乱前夕”、“报国蒙冤与流寓客死”六个时期，精选精评代表性诗篇81首（另附“未编年诗”11首）。逐首考其创作时地，参稽众说，裁以己意，以搏虎之力撰普及读物，体现出严谨不苟的治学精神。注释简明扼要，甚便初学入门。评赏尤为精彩，一是注意联系李白生平及唐朝历史，以见诗歌创作的阶段性特征与历史文化背景；二是擅长艺术分析，准确理解诗歌主旨，细致梳理诗歌脉络，揭示“奇之又奇,自骚人以还,鲜有此体调”（《河岳英灵集》评语）的李白诗内在的严谨章法；三是造语平易而文采斐然，以美文释名诗，相得益彰，给读者以美的艺术享受。

《国学经典：孙子兵法·孙膑兵法》为“国学经典”之一，对《孙子兵法》和《孙膑兵法》中的精华部分重新进行了校对与勘订，并配有白话译文，方便读者阅读并提高他们的阅读兴趣。读经诵典，逐步提升，受益终生！《孙子兵法》是为初学《孙子》者设计的，以疏通文意、注释简明为原则，能在白话译文中读懂的字、词、概念，就不再出注文。《孙子》博大精深，语言优美。对于一般的读者，疏通文句也不是难事。但要真正体悟到孙子思想中那政治家的博大、谋略家的睿智、军事家的远见卓识、以及他那颗充满着人道主义精神的美好心灵，则是需要一番研磨的功夫的。因此，笔者在前言中特别就《孙子》中很为关紧的闪光之点，作了阐释。虽是一己之见，却是笔者多年学习的体验，以它作为初学者导引，作为初学者思考的激石，还是担当得起的。所以前言不可

李贺诗“如镂玉雕琼，无一字不经百炼，真呕心而出者也”（叶衍兰《李长吉集跋》），这本《李贺诗选评》则堪称同类书籍中的精品：①兼用编年系月与逻辑归类之法，全书分“乡恋、病态和贵公子的梦”、“两京之求仕与羁旅”、“客游潞州——临终前的漂泊”、“深叹恨古今未尝经道者”、“汉魏乐府与南朝宫体艳歌中的世界”、“仙姝、鬼魅和坟”六节，勾勒李贺生平，突出创作特色。②注释部分简明扼要，赏评部分“揭橥题意及阐介艺术特色，注意发掘作品寓藏的人生哲理与诗人特定的创作心态”，不虚美，不护短，不浅尝辄止，不穿凿过深，不孤立评价，善于联系李贺及他人作品以较长短、论源流，揭示“瑰丽卓异的精粹杰作”之奥秘与不足。③兼用王琦本、宋刊本、金刊本、日本内阁文库本等版本进行逐字校勘，时出校记以备参考，力图呈现贺诗原

《东京梦华录》是记述关于北宋后期京都汴京地理风物的一部重要文献。孟元老撰，王永宽注译的《东京梦华录(典藏版)(精)/国学经典》以1982年中华书局出版的邓之诚《东京梦华录注》为基础。对于原文的标点，作者根据自己的理解在个别地方有所调整。对于邓先生原注中引录的大量史料，采用了部分内容，而对于邓先生未加注释的不少历史人物、事件、典故、词语等则增加了相当多的注释条目。书后附录有《东京梦华录》历代各种版本的题跋与题记等，也作了较详注释。为便利当代一般读者阅读，对于原文用当代书面语体写出了译文。

此书为《儒藏》精华编选刊之一。 《白虎通德论》，省称《白虎通》，两汉时期 有名的学术事件即古文经学与今文经学之争，汉章帝建初四年，为协调今古文经学之争，统一经义，召集数十位今古文经学两派的知名学者，于洛阳白虎观召开会议，会议记录由班固整理成书，即《白虎议奏》，或称《白虎通德论》。这是一份经学研究指导纲领，也是当时具有官方性质的 法典。今古文之争是经学 的大事，由 统治者官方组织的这次会议的会议记录，其重要性不容置疑。此书之前有中华书局陈立《白虎通疏证》，所据底本为长期流传的通行版本，此本经历代尤其清代学者学者校勘，对读者理解古本有极大帮助，但据他书改易之处较多。此次校点，以《四部丛刊》影印元大德本《白虎通德论》为底本，以《中华再造善本》影印元刻小字本为校本，反映宋元时期白虎通文

《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多奇闻异事，蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。

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《水经注》是北魏晚期郦道元所著地理名著，共四十卷。《水经注》因注《水经》而得名，看似为《水经》之注，实则以《水经》为纲，详细记载了一千多条大小河流及有关的历史遗迹、人物掌故、神话传说等，是中国古代全面、系统的综合性地理著作。

《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多奇闻异事，蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。

《周易》被称为“群经之首”，由“经”、“传”两部分组成。“经”称《易经》，包括六十四卦，每卦都有卦象、卦辞、爻辞，是《周易》的主体；“传”由《彖》、《象》、《系辞》、《文言》、《序卦》、《说卦》、《杂卦》共七种十篇构成，称“十翼”，又自成体系而为“易传”。本书以《十三经注疏》中的《周易正义》为底本，采取逐段逐爻注释、翻译、评析的方式，释读文本，详析义理，是兼及《周易》普及与研读的文本。

唐代释道宣的《续高僧传》是中国佛教 的重要著作，记录了梁代初叶至唐贞观十九年144年间高僧。包括正传340人，附见160人。通过这些高僧的活动，展现了他们不同的祖籍出身、饮食起居、社会交游、思想发展、著书立说、传教建寺直至跏坐迁化的人生历程。慧皎《高僧传》记载梁代的高僧过少，道宣经过长期资料收集，写成《续高僧传》三十卷。 本书主要对《续高僧传》中的字词作研究，在之前学者研究的基础上，进一步分析其中的字词校勘、训释等，对其中的比较难理解的词语作出解释，对其中的讹误作出校对、勘误。

《曾子》为曾子及其弟子所作，《曾子子思子译注》自秦代以来已亡佚，但《曾子》中的著作言论散见于《说苑》《列子传》等书中，后人对它们加以整理、校刊；我们今天读到的《曾子》虽然不是《曾子》的本来面目，但它的体制完备，形式和内容上都是成系统的，我们至少可以窥见原《曾子》的精华部分。《曾子》抓住了儒学的中心内容，对早期儒家中关于政治伦理的内容加以深化，适应了封建宗法社会的需要，作了系统论证。《子思子》为子思及其门徒所作。其书自秦代以来已亡佚了，但相关篇章散见于《阙里志》《韩非子》《吕氏春秋》等典籍中。现今流传的《子思子》有南宋汪和清代黄以周的两种重辑本，汪重辑本因入选四库全书而影响较大。由春秋时期曾子和战国时期孔伋合著、杨秀礼译注的《曾子子思子译注》为儒家学派承上启下的经典之作，继承

《四川国学小史》为谢桃坊先生对19世纪末至20世纪上半叶，四川国学运动的历史回顾与总结。这本书 清晰地梳理了这一过程中，四川国学思潮的流派及演变，尤为重要的是，在书中可看到作者对国学运动持有 理性且客观及开放的学者立场。

《西京杂记》是一部笔记小说，该书写的是西汉的杂史，既有历史也有西汉的许多奇闻异事，蕴含了天文地理、动物植物、科技常识、遗闻逸事、风俗制度、历史述评等方面的知识，涉及哲学、政治、历史、文化、语言文学和自然科学诸多领域，具有较高的文献价值，可补《史记》《汉书》之不足，也为考古发现提供了书面印证材料。其作为笔记小说，叙事视角独特、描写曲折生动、语言幽默简洁，具有一定的艺术成就。

黄庭坚是中国文学 成就巨大而又存争议的传奇人物。以叙述其生平始末为主线，让这个历史人物一生的悲欢哀荣得以真实展开，是吴梅影著的《黄庭坚(因风飞过蔷薇)/北宋星空下》精心撷取的独特视角。