徐鉉校訂的「大徐本」所引《唐韻》反切，又逐字注明古音在第幾部，以音明義，即表中所謂「俾形聲相表襄，因耑推究，於古形、古音、古義可互求焉气他非常注重對《說文》字系形音義統一關係的闡發，在《叙》注中說：「許君以為音生於義，聖人之造字，有義以有音，有音以有形，必審形以知音，審音以知義上可以說，段玉裁《說文解字注》之所以成為乾嘉學術的扛鼎之作，清初顧炎武以來的古韻学研究成果是其理論與方法上堅實的基礎．r因聲求義」是其貫通《說文》研究的法寶，其成就是遠超前人的，王念孫在為此書所作的《序》中贊云：「訓詁聲音明而小學明，小學明而經翠明。蓋千七百年來無此作矣。」 《說文解字注》的版本較為精良，經韻樓本為初刻本，除《清經解》（卷六四一!六六。》所收等少數本子是重排本外，其餘都是經韻樓本的複
《说文解字（线装本）（套装全6卷）》是我国部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的部字书。是我国部以六书理论系统地分析了字形、说解字义、辨音、声读的字典，是我国语言学史上的不朽名著。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少，字体古朴隽秀，印刷精美。
《说文解字》是中国部解释汉字形、音、义的字书，对于后世的影响，已远远超出了一部辞书的范围。在收集了大量资料的基础上，我决心光大许慎所言之精论，订正许慎所言之谬误，廓清同代之疑团。由此开始撰《说文解字探原》。” 本书首举甲金篆隶字形，次辨文字本义、后起义以及文献中的误解，次以本义与字音相比，说明某字得声之由，分出古音、近音或误读。本书尤重对会意兼形声字的发明。 作者手编索引，详细注明重文及互见之字，不仅检索方便，且使索引本身即成一部简明字典，具有较高的参考价值。
《说文解字》是我国靠前部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历目前的靠前部字书。1963年中华书局以陈昌治本为底本，影印出版了《说文解字 附检字》，但因多次印刷，底版模糊，且检字不便使用，于20
《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。研究《说文解字》，必须参照段玉裁的《说文解字注》。《说文解字注》阐明了《说文解字》的体例、注明各字的形音义、并提出
汤可敬译注的《说文解字》是汉民族 部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉 学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
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汤可敬译注的《说文解字》是汉民族 部按照偏旁部首编排，分析字形、说解字义、辨识声读、考究字源的字典，凝聚了东汉 学者许慎毕生的心血，代表了汉代训诂学的较高成就。许慎根据文字的形体，创立540个部首，将9353字分别归入其中，较大限度地保存了东汉以前汉字的形、音、义材料，同时全面反映了东汉以前的百科知识。这次出版，以同治十二年（1873）陈昌治据孙星衍重刊宋刻大徐本改刻的一篆一行本为底本，参考历代《说文》学、古文字学研究成果，分原文、注释、译文、参证四部分，逐字进行整理。尤为值得一提的是，本书以简体字本呈现，在讲述字形时保留必要的繁体字形，并提供兼顾繁简字形的音序、笔画检字表，使原本晦涩难懂的《说文解字》，真正变成雅俗共赏、普通人也“读得懂”的《说文解字》。
《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少,字体古朴隽秀,印刷精美。
《说文解字》是我国第一部系统分析字形、考究字源的文字学著作，是中国历史上的第一部字书。书成之后，版本众多，其中藤花榭本仿宋刊本，文字误漏较少,字体古朴隽秀,印刷精美。
