20世纪20年代，德国汉学家卫礼贤将《太乙金华宗旨》德文译本寄给荣格，请他撰写评论，这个长篇评述就是本书的由来。当时荣格处在与弗洛伊德决裂后的至暗时刻，他开始自发地画下来心中和梦里出现的意象，这些意象经常是曼陀罗图案。荣格读完这部东方文化经典后，声称文中所述关于曼陀罗及中心趋向的想法，给予了他做梦也不曾想到过的证实，帮助荣格解决了研究集体无意识过程中遇到的困境。
本书以专题研究的方式，系统阐述禅宗与道家的宗旨、源流、修持和影响。全书分为上下两编。上编为 禅宗与佛学 ，对佛教产生的历史背景，大小乘佛教的基本教义，禅宗的传承，奠定后世禅宗思想基础的六祖慧能的事迹等，做了精湛的论述。下编为 道家与道教 ，对隐士和方士的由来，养神、服气、饵药、祀祷的派分，老庄之学，齐燕之风，阴阳五行，神仙丹道，道教的形成与演化，以及道家与道教对古代天文、历算、地理(堪舆）、物理、化学、医药等自然科学的贡献等，做了深有见地的剖析。
《上学记》是著名学者何兆武先生的个人口述史。何先生生于1921年，在北平读小学和中学，在西南联大读大学和研究生，共七年，读过四个系，之后在清华大学任教。《上学记》写的就是何先生1949年的求学生涯，其中西南联大的七年是主要篇幅。何先生以治哲学史和思想史的思想底蕴，以谦和率真的学者姿态，以历史亲历者的回忆和感受，讲述在特殊的年代，尤其是抗战烽火中，一代人的青春和理想、知识和风雅。书出版后，好评如潮，当然也引起了一些争议。但何先生说： 为尊者讳、为贤者讳，并不是真正对人的尊重。一个人的思想本来是活泼的、与时俱进的，又何必一定要把它弄成一种思想上的木乃伊，让人去顶礼膜拜呢？ 对于今天的读者而言，《上学记》不止是一本口述史，更是一本打开历史之门、知识之门，乃至真理之门和思想之门的启蒙之书。当然
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《大学》是儒家学派的经典著作四书之一的《礼记》中的一篇，提出三纲领和八条目，以明明德、新民、止于至善为个人修养目标，通过格物、致知、诚意、正心、修身、齐家、治国、平天下，其主张是南宋以后理学家讲伦理、哲学、政治的基本纲领，着重阐述了个人道德修养与社会治乱的关系，从天子到庶人 皆以修身为本 ，每个社会成员特别是统治者道德修养的好坏决定着社会的治乱，明确肯定道德在社会生活中的作用。 本书作者从独特的多元文化系统、现代科学的角度，在多年科学研究与实践经验的基础上，本着求同尊异的基本理念，尝试走近古人，深入浅出地解读了《大学》智慧，强调在人文思想、精神生态失衡、拜金主义享乐主义盛行、负面消极的人生观价值观流行的当下 儒家所倡导的德育思想仍然具有重要意义，作者认为人的修身养性不只是内省的
茶，不仅仅是一种饮料、一种植物，更是时间、空间和自己的交汇与照见。中国人有心底里的东方审美情趣，在茶汤中看见宇宙星辰，看见过去与未来的自己。茶中伏藏的光阴，光阴中蕴含的茶香，都是天地在你心田的凝缩。借由本书，青年茶人李韬记述二十四节气里的茶事，从中我们得以感受东方茶意生活之美。 本书以时间为线索，介绍了二十四个节气中自然的变化，人文习俗，每个节气品饮的茶品，通过节气茶事，来感受人文情致，进而在节气时间中认识自我，获得新的身心平衡与安顿。 本书的原创节气插画，富有节气美学意蕴，拓展阅读空间，与文字相得益彰，带来独特的审美意象。
本书主要介绍了中国民间冠婚葬祭的习俗，这些习俗可谓是从生活的智慧中诞生，将人们的精神和信仰体现了出来，其中有人情、有礼仪，当然，也含有迷信的因素。但作为一种仪式综合考虑，可以说，冠婚葬祭的风俗是民族文化之一，与古代传统、文化和制度有很大关系，特别是与这些风俗相关的传说都是歌颂勤劳大众、惩罚恶人的故事，充分反映了民众的心愿，使人们在增加习俗方面的知识同时也能感受到时代的境况；同时又充分地将人们的精神和信仰体现了出来，是中华文明、华夏子孙的智慧证明，也是重要的文化遗产。
《老子》本身短短五千余言，却文意深奥，气蕴广博，是 无 的形上智慧的集中体现，具有举足轻重的地位。作者金谷治以其多年精研汉学的功力，为《老子》全书八十一章一一拟定题名，自释译与解说两方面解析老子思想，其中针对各章重点又有不少评语与说明，方便读者理解内容，与老子思想对话和交流。
自由无碍的鲲鹏、肯定一切的庄周梦蝶 鬼才庄子赠与后世何其丰厚的精神遗产 ！ 日本老庄思想研究泰斗福永光司，以存在主义观点解释了庄子内篇的思想精髓。本书按《庄子 内篇》篇目顺序分为七部分，收录和解释、解读了《庄子 内篇》全文 ，在解读时，作者没有拘泥字词解释，而是尽量去抓住庄子思想的核心与脉络。后面的 庄子与《庄子》 部分介绍了庄子本人生平、思想，《庄子》这本书的特质及版本，使读者通过本书能对《庄子》及其思想有整体的把握和较为深入的理解。
本书分为三部分，*部分讲述了孟子思想产生的时代背景 战国时代，诸侯混战，城市国家兴起。第二部分介绍了孟子其人的一生经历，从推行政治主张到退而讲学。第三部分为本书主体，作者选择了《孟子》中的部分内容，进行译注，并结合时代和孟子本人来讲述作品内涵。作者以一个日本学者的冷静、客观的认识，有温度地描述了乱世中的孟子及其思想主张，打破了对孟子的刻板印象，把他重新拉回到我们的生命经验之中。
《孙子》是世界上*古老的军事著作，本书是对《孙子》原典的完整注译和解读。作者浅野裕一是日本汉学界的中国哲学专家，其对原典的解读不仅全方位阐释了古代战争的战略战术、攻守作战、侦查用兵、地形行军等，还结合丰富的历史资料还原了立体的时代与人物，以现代的、国际的视角，讲述了《孙子》成为经典的历程，并探讨了为何它依然能启发我们对现代战争的思考。
《墨子读本》共分为两大部分。主体部分包括《兼爱》《非攻》等墨家思想的核心篇章，随后摘录《非儒》《公输》等重要篇章。每章由译文、原文、注释、解说四部分组成，既疏通文意、注解疑难字词，又阐释本章的思想实质。第二部分是附论，介绍了墨家团体及思想的发展轨迹、《墨子》的思想史意义等。
中国是茶的故乡，茶文化是中国传统文化的重要组成部分。《茶经》作为中国第一部茶学专著，学习《茶经》对了解中国茶文化有重要意义。然而，《茶经》用古文撰写，专有词汇和偏僻字较多，给一般读者，特别是青少年阅读造成一定障碍。本书通过对《茶经》文本逐字注音，对部分字词加以注释，并配以朗诵音频，使《茶经》文字活起来，方便读者，特别是青少年学习经典、学习传统文化，感受中华茶文化之美。本版修改了上一版中的一些文字和音频错误，将音频文件以二维码形式添加于各章节，读者可扫描二维码随时随地聆听《茶经》，随书阅读。
《茶文化与茶健康(附精制8年陈熟普1泡)》分为九讲一个附录，引领茶饮爱好者、茶人进入茶文化与茶健康的世界。本书知识点丰富，行文平易，图书特色鲜明：一是充分体现茶学文理结合的学科特色，既包括茶的自然科学内容，又涵盖茶的人文历史知识；二是理论与实践密切结合，例如既讲解茶多酚、茶氨酸、咖啡碱等功能性成分的生物合成分解及其与品质形成的关系，又介绍如何科学合理地泡好一杯茶；既系统阐明六大基本茶类的品质特征，又一一介绍鉴评各类茶叶质量的具体方法；三是贴近生活，贴近百姓，也就是贴近当前人们普遍关注的身体健康问题。喝茶对人体健康究竟有哪些作用？为什么喝茶对健康有好处？怎样才算科学饮茶，健康饮茶，文明饮茶?书中都作了明确的回答。 序 讲 茶的起源与影响 一、茶为何物 （一）茶树是什么样的植物 （二）茶指
《民国味道：岭南饮食的黄金时代》是《岭南饕餮》的姊妹篇，时限由古代下探民国，藉由大量新发现的历史文献尤其是旧报刊史料，揭示“食在广州”如何走出岭南，北镇京华，东逐上海，并开疆拓土，远涉重洋，终获国菜殊荣，表征民国味道。其方法上严谨的史家品格，与传播上清浅的专栏风格，也开创了饮食文化写作的新范式。
曾巩是北宋诗文革新运动的积极参与者，名列唐宋散文 八大家 。《曾巩文》选录曾巩的论、序、书、记、传等各类代表作品共31篇，集中体现了曾巩散文的思想内涵和语言艺术。曾巩是一位纯粹的儒者，他的作品继承与弘扬了中国古代散文 文以载道 的优秀传统，蕴含着丰厚的 儒道 思想。选文在表述、布局、字句方面颇有章法，呈现出醇正雅洁、纡徐内敛的风格特色和端庄雍容、温和含蓄的艺术美感，值得品读。 本书原注文辞精炼，内容丰富，既有对字词音义的解诂，也有对人物、地理、名物、典制等的阐释。书前有朱凤起所撰《绪言》，综合评介曾巩其人其文，简要交代本书选文的基本情况，对读者阅读本书和进一步研读相关著作都很有帮助。 新编对原文和注释做了一些校订，并酌情增加按语及注释，使之契合于新时代读者的阅读需求。前附 新编导言 ，引
明末旅行家、文学家、地理学家徐霞客放弃科考仕途，一生专以探索名山大川、考察地理风貌为务，其足迹遍布大半个中国，并细致地记录沿途见闻感悟，遂成《徐霞客游记》。这是一部兼具文学、史学、地理学价值的宏篇巨著，现存60多万字。 选注者刘虎如本着 欣赏与考证 的原则，择取徐霞客早期出游时详细描绘风景因而能引起读者兴趣的篇目和其后期出游所写的注重考证因而具有地理学价值的篇目，在此基础上进行了精编并注释。选本的注释内容丰富，既着重于字词音义的解诂，也侧重于人物掌故的详细阐释，引证颇多。同时附有刘虎如所作的《序》，详细介绍徐霞客之生平、家系，分析其在地理方面的发现，并罗列了徐霞客著作的目录，对读者阅读该书，研究徐霞客都有帮助。 此次新编承袭该选本，查阅相关文献，对原文和注文进行了校订，并在《新编
